人间至味是清欢作文

时间：2025-12-02 14:42:58 好文我要投稿

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人间至味是清欢作文

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的人间至味是清欢作文，欢迎阅读与收藏。

人间至味是清欢作文

人间至味是清欢作文1

　　人这一生，安然地做着自己的事，禁得住尘世的喧嚣，安享一份清欢。

　　双休日的饭后时刻，偶尔喜欢在小区散散步。走啊走，春光明媚中，花坛中白净的玉兰安静地绽开，木秋千吱吱呀呀地摇来摇去，携一缕怡人清风，伴一阵淡淡花香，览一览群书风光，似乎连眉宇间都染上了清水洗不掉的.明媚。就这样漫步于沥青小路，听着花儿们细细碎碎的窃窃私语。

　　禁得住城市生活的快节奏，独自赏遍这烂漫鲜花，是从心，是清欢。

　　夏日炎炎，独自来到练习室练习舞蹈。听音乐，找节奏，起舞，处理音乐，反复练习。忘却夏日的炎热，沉浸在音乐的世界里，我将身体交给旋律，从基本功到自由式舞蹈，从一个动作到一首歌，纵汗水袭上额头，也不以为然。曾听老师说过进阶舞蹈枯燥乏味，正因此，许多人都中途放弃。我热爱每一次在音乐中翩然起舞的感觉，常常想要挑战高难度，腿部总和其他同学不同，左腿膝盖上有练舞时的伤疤，有时小腿也有几处淤青，那些都是和地面亲密接触的产物，像是生命与热爱产生的共鸣。

　　禁得住烈日下的燥热，无止境地练习舞蹈，是享受，是清欢。

　　夜色迷蒙，没有半点星光，路灯灰黄，人影稀疏，偶尔听见风吹蝉鸣。深夜灯光撕开黑暗的裂缝。一盏灯，一支笔，几本习题，伏案书写着一个人的欢愉。偶尔顿笔苦想，稿纸上布满函数图象复杂算式，绞尽脑汁，满脸红涨，终深呼一口气，成功的喜悦在心头晕染开来。而后埋头疾笔，和时间赛跑，与深夜较劲。岁月推移，正如林肯所说：“我走得很慢，但我从不后退。”一道道难题渐渐攻破，纵喧嚣攻击内心的宁静，仍坚守内心，以退为进。

　　禁得住外界的纷繁杂乱，无数次沉醉题海之中，是不负时光，是人间清欢。

　　在人生鸿崖之末未见青山老，在心中长出一片清欢森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，将所有的喧嚣留给尘世，继续沉浸在那一抹清欢。

　　愿未来可期，不负众望。

人间至味是清欢作文2

　　一缕缕悠长的清香，沐浴着我的心灵，那典雅又清淡的芬芳，缠绕着我的思绪……

　　那包旧茶，是表哥从外地寄过来的，他说这是上次还未喝完的茶叶，望着那包茶，我愣了，没想到表哥还珍藏着。我喝茶的讲究，是表哥教的，“一苦，二甜，三回味”。要细品，才知茶的精华所在。那年的赤夏，我们几家亲戚去了一座小山上乘凉，我们边喝茶边望着远处怒放的荷花，蝉鸣鸟叫，十分幽静，我感到十分惬意，与年少时的欢乐不同，今日欢愉是从心底涌出一股清泉，不躁，不急。我知道这叫清欢，这壶茶给我从内心的深处洒满欢喜，而不只是那些无所谓的“好玩”，表哥说这种地方在世上已经所剩无几了，凡是人能到达的地方都充满了喧闹，我这才发现，清欢的境界有多么高，它不同于李白的自我放逐，或是尽情玩乐，也不同于杜甫的悲伤往事和无奈的感叹。

　　我久久地凝视着那一丝丝飘逸的水珠环绕着那一朵朵朴素又圣洁的荷花，和一群在水中嬉戏的憨态可掬的鱼儿。

　　也许是那壶茶给了我的启示，又或许是自然的宁静开启了我的心灵，我不禁厌烦现代人浑浊的欢乐。如果一个人能品味出野菜嫩芽儿的清香，那便胜过山珍海味；能在一杯茶中品出欢乐，那便胜过那喧闹的晚宴；能在路过的.石子中看出钻石般的光泽，那便胜过对珠宝的探索与渴求……但是现代人的欢乐却是去KTV乱唱一通，在啤酒屋里吃着油腻的大餐，在胡乱搭成的山庄中豪饮一番……为什么如今的人，都以浊为欢？以清为苦呢？难道那潺潺流水，那满山的茶香，那两旁赤松直立的羊肠小道，那生机勃勃的草原，这也进入不了他们的欢乐世界吗？一天里，几乎没有纯然安静的一刻，因为人们往往会因为一些蝇头小利，而破坏和牺牲整个生机，可他们难道还不知道，地球上的有些资源将没有了吗？那包还未喝完的茶叶，让我看出了清欢，我们就不该拥有清欢吗？

　　那包茶到现在还没有喝，一是舍不得，二是没有适宜的地方，三是我害怕又久久地沦陷于清欢的思绪之中。

人间至味是清欢作文3

　　北宋大文豪苏轼曾说“腹有诗书气自华”，哪怕你是一身粗布麻衣，只要饱读诗书，气质自然提升。

　　“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”林清玄在散文中道，当时所以能深记这阙词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静疏淡简朴生活的一种热爱。当一个人可以品味出野草的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更吸引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能洗清心灵……这些就是“清欢”。

　　清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐;或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生不相见，动如参与商;今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

　　活在这个世界上，有千百种人生，历史上的各大伟人或潇洒或狂放或哀怨一生，如文天祥的壮怀激烈，欧阳修的绵绵情恨，纳兰性德的无奈哀伤，王国维对人生无常所发出的刻骨感触，我们都可以从他们的诗词中知悉，我寻思着，这“清欢”的境界又有谁达到了呢?

　　尤其是生活在现代的人，大抵是体会不到清欢的。

　　林清玄先生所追求的就是“清欢”的生活境界。尽管在俗世里，想要找寻一处安静的地方散步，想要吃口味清淡的小菜，想要与朋友们啜一盅茶、饮一杯咖啡，想要去干净的山边和海湄，也已成为难事。林清玄寻找着清欢，他却在文中道“要找清欢一日比一日更困难了”。他去了儿时与同伴一起去过的寺院，却不曾想到，记忆中的澄明而安静，曾经心中的净土，现在也被世人夺去了那一份宁静。山还是原来的山，寺还是原来的寺，那为什么感觉完全不同了，失去了什么呢?失去的正是清欢。

　　林清玄说道，生在这个时代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山绿水;耳要清欢，找不到宁静和谐;鼻要清欢，找不到清凉净土;意要清欢，找不到智慧明心。如果要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界时，我们清淡的欢愉就日渐失去了。

　　是呀，“如果要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的.心灵”，在我看来，阅读不就是最好的天地，最能洗涤心灵的方式吗?在这纷扰的世界，某个温暖的午后，端一杯清茶，靠坐在竹条编织成的藤椅上，捧一本书，细细地阅读，啜一口茶，让茶香在舌尖弥漫，暖阳照在书页上，连文字的墨香都带着阳光的金辉，哪怕身处“五浊恶世”，但以浊为苦，以清为欢，不正是我所追求的“清欢”吗?

　　读一本好书，体味书香的芬芳;阅一篇美文，感悟作者空灵的思想。从书中，我们可以了解一个人的个性，可以与作者共同经历奇妙的旅途，可以不出门就观摩名胜古迹。书丰富了你的内涵，提升了你的思想。

　　我愿在这样的午后，捧一本好书，细细阅读，清啜茶香，感受阳光，在书中打开黄金屋，体会生命清明的滋味，寻找那一份生活的清欢。

人间至味是清欢作文4

　　我从小就很挑食。“挑”的东西可多了：葱、姜、蒜、韭菜不吃，辣的不吃，苦的不吃，刺太多的鱼不吃......所以，在我的印象中，几乎没有几顿饭菜能在我脑海里留下影子。如果有，那也是少数中的极少数。不过，这次疫情还真的在我脑海里留下了一些东西。

　　这段时间以来，我吃过的印象最深的早餐，可能就是那碗番茄鸡蛋面了。

　　那个早上，我起得比较晚，等我洗漱完后，妈妈和奶奶告诉我，冰箱里没有核桃包了。因为我比较喜糖，所以我的早餐都是比较甜的东西。妈妈问我，能不能吃番茄鸡蛋面。我盯着那碗面，因为已经盛起来有一会了，里面的汤几乎都被面吸了一半，上面还摊着个溏心蛋。我看了看妈妈碗里的.面，没有鸡蛋。那个溏心蛋，应该是奶奶专门煎给我们三个小孩吃的。既然是专门为我做的，为什么不试试呢？我点了点头，奶奶笑着松了口气。现在的我已经喜欢上了番茄鸡蛋面。

　　让我印象深刻的，还有那一餐年夜饭。

　　因为家乡习俗的原因，我们家的年夜饭是在中午吃的。那天早上九点，奶奶就开始着手准备，一直在厨房里弄得乒乒乓乓的，搞得我看书都心神不宁，时不时跑到厨房看看年夜饭准备得怎么样了，但总被奶奶赶出来，我急得像热锅上的蚂蚁。过了一会儿，她终于大声说道：“吃年夜饭啦！”只见满满一桌足以让人流口水的美食：粉蒸肉，清蒸鱼，蒸糯米肉丸子，油炸藕夹，鸡汤，银耳莲子汤......整整十道菜。奶奶还特意备了白酒和椰子汁......

　　现在我才明白，那些饭菜都是奶奶对儿女的爱啊！

人间至味是清欢作文5

　　你是我儿时的清欢，如今的至味；你是我年少的欢喜，却是如今遥不可及的远方。

　　曾记否？一别已是五年之久。偶然想起你，像是打翻了心中的五味瓶，千滋百味，荡漾在心头，久久无法散去。今天就把这篇作文写给你，是对儿时的回忆，也是对你的“告白”。

　　你如今是否安好，小屋？历史的长河掩埋了无数的人，你也不例外。再次想起你，已然是深冬了，天很冷。看着窗外的万家灯火，又让我想起了和你在一起的冬天，不知怎地，那时候竟没觉得冷。或许是因为你太小了，只有几十平方米，才让温暖无法散去。

　　冬天，她一身白衣翩翩而来，带来了白雪纷纷，带来了白雪公主与七个小矮人的童话，也带来了小屋与我儿时冬日的故事。母亲在冬天赶制棉衣，明亮的双眸在夜晚的灯光下逐渐暗淡；父亲为粮食愁白了头发，每每冬天，手上的茧又会增上一层。但雨雪霏霏之下，万家灯火就是最大的慰藉。

　　冬初，小屋便放上了火炉，炭火被烧得通红，屋外长长的烟囱里冒出黑烟，缓缓飘向天空。这时，我就拉着父母和姐姐去堆雪人，在小屋门前推起厚厚的雪，用手掌把雪拍实，有时候手被冻得通红，就奔进小屋，把手放在火炉边上，等手暖和了就出去再堆。最后，一个“简陋”的雪人就成型了，雪人像是小屋的保护神，在门口守护着我们。

　　深冬的夜晚，大雪把小屋覆盖，到处白茫茫的。母亲用柴火做饭，“嘶拉嘶拉”的声音伴着香味飘进鼻腔，我和姐姐垂涎三尺，紧紧围着炉灶，不肯散去，母亲就说我们是“贪吃小鬼”。等菜上桌了，我们一家人就围着电视机，一边吃饭，一边品评人物情节，有时还会有场激烈的“辩论”，那时候都是素菜，却也吃得津津有味。从屋外看，这正是无数游子所向往的“灯火”吧，没有奢华的山珍海味，朴素的真实，朴素的`温暖。

　　小屋外依旧雨雪霏霏，小屋内却已灯火阑珊，春暖花开。

　　惆怅与忧愁化作炊烟飘向窗外，成为冰天雪地里最温暖的寄语。

　　都说夏天的夜空很美很美，有星辰大海，可没了你的夏夜，再也没了以前的那番滋味。我与母亲和你坐在夏夜下，月光洒在身上，黑色空中镶嵌着几颗星，把点点星光朝向我们。母亲用带流苏的蒲葵扇为我驱赶蚊虫，丝丝凉意透过衣服。我把头朝向母亲，躺在她的腿上，听她讲儿时的故事。我问过母亲：“妈妈，月亮好大呀，老师说月亮上会有广寒宫和嫦娥，我为什么看不到她们啊？”母亲从未回答过这个问题，只是望着月亮出神，连故事也停了下来。我顺着母亲的眼光望过去，月亮更圆了。“露从今月白，还是故乡亮”，母亲默默的说出了这句话，我当时小，不知这句话是什么意思，就跟着母亲念。现在才知道，是“露从今夜白，月是故乡明。”这是一首思乡诗啊！母亲也是想家了呀。熟睡时，总感觉有水划过脸颊，凉凉的。

　　小屋见证了母亲的泪水，陪伴了母亲孤独的夏夜……

　　五年过去了，再也没见过那么温暖的灯火，再也没见过那么亮的月亮。就连小屋也被迫拆迁，成为了回忆。

　　但我依旧清晰的记得它的一瓦一砾，我梦到过他好多次：墙角布满蛛网，老鼠吱吱的叫，被荒废了好久，有一天，他没了用处，被人连根拔起，片片瓦砾成了碎片，推土机从他身上碾压而过。他痛苦，他呻吟，但毫无用处，只有眼泪在空中飘散，他在生命最后一刻，还想着与主人的幸福过往，最终一声叹息，结束了自己的生命。没人陪在他的身旁，就这样孤独的离开了，他的身躯被压入土地，我的童年也随他一同进入了土壤，化作养分滋润了万物。

　　心也被掏空了……

　　“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”梦醒了。

　　梦是真的醒了，小屋也是真的永远不在了。我去到小屋原来的地方，屋走景凉，早不是从前模样，汽车鸣笛声打破了以往的沉寂。我站在那片土地上，不敢蹲下去抚摸他，我怕他怪我，怨我，我怕忍不住眼泪。一股暖流从脚底流入，是你吗？小屋？是你在用仅留的气息与我对话吗？我知道你的痛苦，知道你饱经风霜的苍凉，每每寒冬和夏夜，你也和我一样吧？留恋却无奈啊！

　　我猛然蹲下，抓起一把黄土，放在心口。土从手指尖滑落，被风吹散了……

　　我想抓住那把黄土，却见它越来越远，消失在车鸣声中，少年的欢喜，童年的清欢，再也寻不得了……

　　真的别了别了，夏夜的星空，寒冬的灯火，童年的小屋，都是我可望不可及的远方了……

　　这一别呀，不知何处才能觅得一方清幽境，一处陶然居。不知把我这万般思念，百般心事寄托于谁？就让我把这满满的回忆放入心下，用朵春花锁起，但愿这样可以使小屋不必再经历岁月的侵蚀，给予他点点的慰藉。

　　感谢你，小屋，曾经来过我的世界，成为我那昏黄贫馈童年里的一束光，我将带着这束光的温暖，奔向远方！

　　入夜微凉，风吹开了手中的书，望着月亮，何处倾诉？不过与你遥寄思念罢了！

人间至味是清欢作文6

　　狄更斯曾说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个物欲横流、混乱喧嚣的时代，人们内心充斥着贪婪、嫉妒、欲望……不少人兴发感叹：“活着真累！”人们受尽了现实社会带给自己的痛苦，早已疲惫不堪。与其像这样浑浑噩噩地度过此生，不如转过身来，去品尝清欢的滋味。

　　清欢是什么？

　　清欢是一种生活方式。它要求人们活得简单、朴素、自由，在清贫的生活中寻求欢乐。例如孔子之徒颜回，只一箪食，一瓢饮，深居防止室之中，人们不能忍受这种清贫穷苦的日子，而他却沉醉其中。又例如唐代诗人刘禹锡，居陋室之中却大呼：“何陋之有？”享受与鸿儒之乐，无丝竹乱耳、案牍劳形的自在生活。清贫的生活已不再是他们这一类人的负担，而成为了他们领悟人生真谛的磨刀石。

　　清欢是一种雅趣。在清贫的`日子里，人们常常会有所感触，则会用作诗、弹琴等方式来表达自已心中所想之事。例如苏轼苏东坡，经历乌台诗案后被贬至黄州的他，日子是过得相当艰苦只能“雪沫乳花浮午盏，寥茸蒿笋试春盘。”别看这诗写得清新淡雅，其实说白了就是吃野菜，但苏轼却发出感慨：“人间有味是清欢。”他曾与朋友做小舟二游赤壁，把酒言欢，任凭这小舟随江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受着江上的缕缕清风，山间的幽幽月光，好不快活！清欢，是多么令人沉醉与流连啊！

　　与苏轼不同，林清玄先生从清欢中悟出的，是心境。它是不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味的一种心境，它不同于李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾厂独破受冻死矣足”的家国情怀，不同于李煜“问君能有几多愁？洽似一江春水向东流”的延绵愁绪。它可以使人身处闹市而心无烦躁之气，身处红尘而心在远方，如架盛开的白莲，圣洁、清新、脱俗。借清玄先生一句话：“当一个人浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间就越来越无味了。”如此看来，人间至味是清欢。

人间至味是清欢作文7

　　阳光不遗余力地照射着大地，奇丽的山水、热闹的集市和质朴的人们，构成了一幅美丽的画卷。

　　“卖香菇喽，新鲜采摘的香菇！”一位身穿黄底红花衬衫的妇女在村头的古树下响亮地喊着。坐在妇女旁的少年忙着帮顾客装袋称量。他们是谁？是我和我的母亲。

　　我家里是种香菇的。种香菇是一件耗时耗力的农活，可我们一家人却在其中得到了满足。搅拌木屑，机械装袋，高温杀菌，温室培育，采摘上市，这便是种香菇的基本流程。

　　像往常一样，父亲推着一捆捆的菌袋前往后院的高炉进行烘烧杀菌。推车在石子小路上颠簸着，突然，车轮卡在了石头缝里，父亲只能先把车抬起来。可没想到，这一抬，车子竟把父亲带倒在地，父亲的头不小心磕在了石头上。一捆捆的菌袋像凋零的花瓣一样撒落在昏迷的父亲旁。

　　除去白天去医院照顾父亲，半夜，母亲还在后院给高炉添火烧柴，时而屈身，时而挺立。火焰在炉中红红地燃烧着，正如母亲焦灼担忧的内心。以前晚上烧柴都是父母轮流的，现在这个重任却压在了母亲一个人身上。一旁的我，看着母亲劳累的身影，眼眶不禁湿润。我对母亲柔声说道：“妈，我来帮忙吧，你休息下。也别担心爸他了，他会没事的。”本想拒绝我帮忙的母亲，听我说到父亲后，脸色便顿时失落下来，“好吧。”她无力地说。我们俩轮流烧柴，度过了一个个煎熬的.夜晚。

　　早上，公鸡一声声雄厚的声音响起，我和母亲急忙赶往医院，却被父亲一句“就要早集了，快回去采新鲜的香菇，然后去村头抢摊位”给赶了回来。我和母亲却不因此难过疑惑，而是理解父亲的苦心。不回来卖香菇，家里怎么获取收入？

　　大棚里，一个个香菇撑破了袋子开出了“花朵”。我和母亲挑选着香菇，不忘父亲叮嘱的“要采又大又新鲜的”。母亲踏着三轮车，载着我和香菇前往村头。可能因为母亲力气太小，而我体重又太重，车的速度很慢。“看来占不到好摊位了。”母亲叹息道。我听了之后，立马翻身下车，让母亲快骑，我边推着车边在后面跑着。母亲欣慰而地看着我，不时地问我“累不累，累了就上来”。

　　村头，古树下身穿黄底红花衬衫的母亲在大声吆喝着：“卖香菇喽，新鲜采摘的香菇！”那声音，爽朗，明亮。零零落落的人逐渐在摊前汇聚，边挑着香菇边赞叹：“这香菇多么大，多么新鲜！”这是父亲的功劳呐！清晨的阳光铺在了母亲难得展露笑容的脸上，是那么得柔和。我看着母亲的身影，感到十分欣慰。这时，母亲对我说：“你看着我干嘛呀，快给客人装袋称量啊。”我恍然，赶紧给客人称那又大又新鲜的香菇。母亲接过了客人的零钱，我接过了客人“真孝顺”的称赞。

　　家把生活的沉重与人生的疲惫圈了起来，转变成了轻松与温馨。一句叮咛，一夜炉火，一路推行，一声吆喝。家人的爱，既简单又幸福，正如苏轼在《浣溪沙》中说的“人间至味是清欢”。

人间至味是清欢作文8

　　“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”——题记

　　最近读了林清玄的一本书，叫《人间最美是清欢》，里面能品味到林清玄高尚的情操，还有对清欢生活的向往，对现代人繁多杂念物欲的评判。

　　不知不觉，把人代入到了一种沉静的境界。

　　清欢不是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情壮志，也不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁然开朗。

　　何为清欢？书中这样解释道，在燥热的暑天喝一杯茶。在雪夜的风中看一盏烛火。在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。在蝉声高唱的树林里穿行在松子掉落的深夜想起远方的朋友。在最高的山上突然思念着兄弟。在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容。在明月遍照的`松岗，希望全世界的人都能欣赏同一轮明月。清欢就是剥去世俗物质的外衣。当在小路边细看一颗糙石头，能看出它比钻石要好，当在亭间观察黄落叶，比黄金还要重的时候，大概就是真正的清欢吧。

　　清欢是一种最高的境界之一。许多的文人雅士也未必能达到如此境地，如果你能真正仔细品味每个诗人的诗词大概就明白了。林清玄提起苏东坡时，是能联想到清欢两个字的，苏东坡一生清廉，晚年无欲无求，除了小时候享受过一段时间的富裕，其余时间都在贫困中度过，异常贫困。而苏东坡却没有担忧，每天读读写写，与亲朋聊天，生活甚是洽意。翻开东坡的一本诗集，里面竟有三千多首诗，几百多首词。只是有很多不被广为流传罢了。

　　我们都应该观察这个世界，很多东西比物质更加地重要，更加地值得我们在乎。

人间至味是清欢作文9

　　人世间最有滋味，最值得回味的往往不是那些壮大宏伟的事物和场面，反而是那些清淡、素雅、令人幸福的细微时刻。在汪曾祺先生的笔下，我就体会到了这种人间至味是清欢的意境。

　　在他的心中，故乡的景物还有故乡的食物是他心口的朱砂痣，心头的白月光。他在书中提到了很多景，都带着对家乡的眷恋：带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。而故乡的食物就拿咸菜茨菰汤来说，茨菰少有人识，在读《人间滋味》之前我尚不知道它是个什么东西，且用作者自己的话来讲：我小时候对茨菰实在没有好感，这东西有一种苦味，民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有茨菰却丰收，那一年我吃了很多茨菰，而且是不去茨菰的嘴子的，真难吃。所以辗转异乡多年他也丝毫不想。直至有一年汪曾祺去沈从文老师家拜年，重尝其味才幡然想起，久违而深情。文中汪曾祺买茨菰而无人识的淡淡苦涩在我心头久久徘徊，无法褪去。他对故乡朦胧地追忆以及那种刻在心头的念想让茨菰汤成为家乡的代名词。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。到底道尽了多少愁思。那样如影随形怀念着的不仅仅是吃食，更是儿时在家乡的过往。

　　诸如此类的文章还有许多篇，浅淡的语言中藏着人间烟火。在汪曾祺先生的笔下，他的家乡是极美的`，家乡的食物是极令人难以割舍与忘怀的。透过他的文字，我对高邮充满了向往之情，高邮咸鸭蛋嘎吱冒油的画面在我的脑海里出现了一遍又一遍。汪曾祺先生好吃，也同样善吃，更难得的是他对吃食的描写真实到位、引人遐思。因他对各地风俗情况与历史背景都了如指掌，故处处有独属他本人的对吃食的心得体会。如果在饥饿时读汪老的文章，真是一种自我折磨。

　　在汪曾祺的文章中，除了描写家乡之食，还有全国各地大大小小的地方小吃，都是家常饭菜，让人心中更有亲近感。汪曾祺对美食的热爱是刻在灵魂与骨子里的，那种美好足够在任何一种生活中绽放光彩，这也是我觉得他无论在何种处境之中都能保持乐观向上心态的根本缘由。保持一颗平常心，尝试去热爱一样或多样事物，为它们付出努力，相信生活一定会有所不同，且最终我们会在时间的磨砺下活成我们最希望活成的样子。

　　一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。汪老对食物与文化的包容态度令人印象深刻，其文章的别样魅力吸引着我一篇一篇地往下读，爱不释手。文字里那种浅淡清新又带着不容抗拒的柔情着实令人着迷。我想，任何一个人都不会忽略那令人垂涎的食物描写背后的无限意蕴。人间至味是清欢，简单质朴的生活，才是人世间最珍贵的欢乐。

人间至味是清欢作文10

　　人心浮躁，物欲横流，还有几人记得曾经的那份清欢？老子在两千多年前就曾说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”但许多现代人却不能体味个中真意，总是反其道而行之：衣服要穿五颜六色的，音乐要听劲爆流行的，食物偏吃怪味爽口的，又有多少所谓的“酒肉朋友”一起吃喝玩乐，花天酒地，穷奢极侈，毫无节制。

　　“食罢一觉醒，起来两盅茶。”简单而悠闲，洒脱而自然，不是神仙胜似神仙。也曾想迎着清风，沐浴朝阳，约上三五好友，与野花小草一起感受大自然的'恩惠，时而吟风弄月，时而长啸林间。

　　只是，在这个满是浮躁的社会中，想要找到这样的清欢真是太难了。浮躁似乎已成为一种社会风气，以至于人们都忘了那些简单的幸福。难怪海子“喂马劈柴，周游世界”的梦想常常不被人理解，而东坡那震古烁今的吟唱“人间至味是清欢”，如今不知还有谁能够听懂。

　　试问，有几人能够静下心来，“读一段恬淡渊明传，抄几联清新杜甫篇”？只有让心平静下来，才会发现人间的至味正是清欢。水墨画以其独特的恬淡与雅致卓然立于世间，黑与白的简单组合中孕育着人生的终极哲理——平淡。颜渊箪食瓢饮，人不堪其忧，而他不改其乐；刘禹锡身居陋室，而身心泰然。“华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。”弘一大师如是说。

　　梭罗曾在瓦尔登湖畔度过两年多的隐居生活，日出而作，日落而息，简简单单，但却满足。经历过大风大浪的人总是平淡的。岁月的积淀让他们体会了“月到天心处，风来水面时”的清静意味。他们拂去心灵的浮尘，远离尘世的喧嚣，用真心去拥抱自然。可以这样说，他们才是真正体会到清欢的人。

　　而那些“误入尘网”之人，却被这世间的烟火迷惑。想必有朝一日他们吃厌了山珍海味，才会体味到这“清欢”的妙处吧。烟花虽然绚烂，但美丽的光彩却只是一瞬。只有这清欢，如美玉，似琉璃，永远散发着迷人的温润光泽。就像那道川菜中的神品——水煮白菜，繁华落尽，始见真淳。

　　说是清欢，实则包含了世间千万种滋味，滋长着，包容着，酝酿着，也就成了世间的至味了。

　　好一个清欢！

人间至味是清欢作文11

　　俗话说：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。清欢无处不在，只要你用心感受周围的世界，清欢就会出来。

　　记得小时候，我经常和几个小伙伴一起玩。我爷爷家旁边有一座山，山上长有着许多野花。地里爷爷种了许多菜。我们常常进山东踩踩，西摘摘，拿牡丹花瓣数数，拿黄瓜打架，弄得满山遍野一片狼藉，爷爷看见后吹着胡子瞪着眼，把我们赶走，不要我们破坏他的心血。但小孩子本就有些叛逆，你越说不要那样我就越要对着干。我想这么大的山，不会就一个地方可以进去。于是招来小伙伴开始谋划。我说：“大家分散开，四处看看周围有没有地方可以进去？”不一会儿，我们就找到了一个口子。但此时爷爷正在菜园浇水，不好进去。我们又生一计，商量派一个人把爷爷引走。我们起先用石头剪刀布来决定，结果几个回合没有决出结果。不行，于是我们找来几根树枝抽签，谁抽到最短谁上。最终一个跟我一样大，有一双大眼睛的小伙伴中奖。他没有半点推辞，似乎下了我不入地狱谁入地狱的决心，也颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的气概。他准备用他的牺牲来换我们的'快乐。当爷爷再次上山时，山里的菜和花以经身首异处不成样子了。不过爷爷看了后并没有打我们，只是大责骂，教我们做人的道理，听的让人眼睛生疮，耳朵长草。高高低低数落了半天，直到我们认识到自己的错误，爷爷才放我们走。看着太阳渐渐落下，天地渐渐变暗，我们顽劣了一天的心也渐渐平息下来。

　　人间至味是清欢，儿时天不怕地不怕的种种淘气让我们热血沸腾，旋即长辈们唠唠叨叨苦口婆心的教导又让我们渐明事理。随着年龄的增长，清欢也越来越少，所以我们要珍惜现在的时光，好好感悟清欢。

人间至味是清欢作文12

　　汪曾祺说《受戒》写的是美，呈健康的人性。

　　人性是任何时候都需要的，那究竟什么是人性？这个问题很复杂，答案却很简单。复杂的人性，在人们每天的生活中都能体现出来，荸荠庵里的和尚杀猪吃肉打牌，这里的佛门不是禁地，一个寺庙的人都在犯戒。但和尚又在杀猪时，给猪念。

　　人内心的矛盾来自于现实的诱惑，我的`生活也是如此。玩手机还是做作业？大部分人当然会选择玩，可学习才是我应该做的事情，这究竟要怎么做？人性的复杂就这样显露出来了，此时唯有自律，明白初心。

　　庵赵庄的人，心里都保存着最初的善良纯真与爱，小村庄里的人都相信，流星掉下来的时候，在裤带上打一个结，心里想什么好事就能如愿。他们的心灵是那么纯洁，这也应是人本来的样子。没有严谨的规矩，没有世俗的束缚，这是人性最初的单纯与善良。

　　很多时候我们努力前进，在风雨中拼搏，忍受着前所未有的艰难和困苦，不全是为了钱权名誉，而仅仅是想让我们所爱的人过得坦然安宁。明海去受戒，可能只是想让小英子有一个美好的生活。文中有一对联：“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人。”在这句话旁，我看到一批注，“容”是接纳，“笑”是指看淡一切，我对这句话有更深刻的理解。人生本来很简单，只是我们把它复杂化了。追求本心，我们也许会有更美好的结局。

人间至味是清欢作文13

　　清欢，意思是清雅闲适之乐。它确实是一种美好的体验，也许因为它太美妙了，所以有时竟不能与他人同享。于是有人猜清欢是无色的，也是无味的，但事实恰恰相反，点滴清欢也能为生活增添许多不同的色彩，为生活加入不寻常的味道，只是，享受清欢需要慢慢地品。

　　我最常做的——也最容易做的放松方式是观景。不用站在高高的山崖，也没必要呆在平静的'海边，就是在日常外出购物或者在家站立窗边，真正地把双目睁开，真正地打开视觉，你会发现，无论哪里都别有番风味：秋天落叶的街道，冬天铺雪的屋顶，或是热闹的市场……品味清欢不一定要远离世俗，有时正应当徜徉于世俗之中。

　　另一种享受清欢的方式说来好笑，就是神游，俗称“发呆”。也许因为常常神游，所以我甚至可以一心二用——我常常在散步时神游，表面是在行走，心却不知飘到了什么地方。三国时期带兵打仗又擅长做诗的曹操，去年夏天在动物园见到的老虎……有时自己脑中随便想出的问题，竟是现实中的未解之谜，等回过神来，映入眼帘的早已是另一片风景，再听着耳边呼呼的风，总是觉得很愜意。

　　最后一种方式是我不常做的，但每一次尝试都是最放松的——喝茶。有时候我觉得清欢的味道就是茶的味道——浓郁芬芳，清欢的颜色就是茶的颜色——淡雅清纯，两者都需要慢慢感受。如果在喝茶的时候再“神游”一番，那就更令人放松了。

　　由此三事可知，享受清欢的方式无处不在，而空余时间的清欢之味，其实也包含了生活中的酸甜苦辣。

人间至味是清欢作文14

　　“不论你走的多远，也要看看来时的路，不要忘记自己为什么出发。”在浮华中守住来时的路，虽有飞湍瀑流之势，但沧海中央高挂着云帆，总有一盏灯为你而亮。不要忘了来时的路。

　　从前车马书信都很慢，平淡的心境，安逸的生活，将我们的心灵洗涤的'一尘不染。慢慢的，时过境迁，世俗纷繁的巨浪袭来，一片纯粹之心，消失在人海中。初心便像那躲在云后的光，待云雾散尽，万丈光芒。品味世俗的一盏清茶，心灵被纯粹浸染，回清倒影。

　　愿你眉眼如初，岁月如故。泛舟于江上，诵明月之诗，歌窈窕之章，深居浑浊险恶官场数载，你便是那清流，洁身自爱，独立于淤泥之中。功成名就的你仍不改“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的信念，一心体念莘莘学子，谱出多少可泣篇章。初心便是那江上清风，抚慰了我们疲惫的肩膀，虽然逃不掉世俗的审判，但山间明月依然散发微光。

　　愿你初心不改，满腔热爱。每个人都经历过繁华，也抹不掉曾经。美丽终将是过去，初心未改，山河依旧。若不是范仲淹的一身正气，忧国忧民，怎会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的惆怅；若不是玄奘的执着坚韧，怎会有天竺经文的广为人知；若不是梵高的初心未改，潜心作画，怎会有其作品的闻名于世。坚守初心的他们，看到了长河落日的壮阔，体会了清荣峻茂的清新秀美，品味了细水长流的清欢，人生已无遗憾。

　　生活在车水马龙的现代社会，世俗纷扰过眼云烟，名利浮华早已给我们的心蒙上了尘。少了年少轻狂，多了人情世故，少了少年承诺，多了成熟欺骗。有多少人渐渐淡忘了初心？又有多少人被名利所趋，浮华所掩？世俗的尘埃飘渺，年少的我们骄傲。时代的红尘滚滚，年少的我们不迷惘。我们是国家最美的风景，肩负了祖国最沉重的使命，愿我们初心未改，一生骄傲不遗憾。

　　“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。”坚守初心，虽有风雨肆虐之苦，但雨后微光散漫人间。人间至味是清欢，愿你我历经千帆，初心未改，在逆旅中远航，永远年轻，永远热泪盈眶。