进与退作文

时间：2026-01-10 11:47:46 好文我要投稿

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进与退作文15篇（热门）

　　在学习、工作乃至生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的进与退作文，希望对大家有所帮助。

进与退作文15篇（热门）

进与退作文1

　　大千世界，芸芸众生，除了极少数精英人士外，我们绝大多数都是平凡人，是极普通的小人物，岗位平凡，角色平凡，生活也平凡。

　　但是，人可以平凡，但不能平庸。

　　在工作中，我们追求的应该是在平凡的岗位上，发挥最大的潜能，做出最大的贡献，虽然不一定要做出惊天动地的伟业，但也要做出不平凡的业绩，成为本行业的行家里手，成为某方面的专家。而平庸则不然，是不思进取，敷衍塞责，碌碌无为，麻木不仁，如行尸走肉，醉生梦死，最终流于平淡而庸俗。平凡与平庸，只一字之差，半步之遥，稍有不慎，平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不进则退。

　　相信每个人都不想平庸一生，拿破仑说：不想当将军的士兵就不是好士兵。真的每个士兵都能当将军么？如果都当将军，谁来当士兵，总有人来做士兵吧！不正是有了那么多普通士兵的努力，才会使战斗取得胜利，才显示出将军的不平庸吗？但谁能说那些无名的士兵是平庸的。保尔说：当一个人回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。他是不平庸的，但谁能说和一起在战争中牺牲的，甚至连名字都没有留下的`无数战友是平庸的吗？

　　古往今来，不论官场还是职场，到处都充满了不断进取，勇于进取，比学赶帮超，说到底，还不是人人都不想平庸，都想出人头地，都想胜人一筹。可是，能够不平庸的会有多少人们呢？在这个物欲横流的年代，能够做到淡定低调，保持一颗平常心，保持住内心的那份本真，认认真真做好自己本职工作，真正能做到“神马都是浮云”的人，才是真正的不平庸。每个人来到这个世界都会有他自身的价值，别低估自己，是金子总会发光的。

　　身处平凡，但应拒绝平庸！不是平凡为人带来平庸，而是人给平凡蒙上了平庸。要坚信“不是职业给人带来尊严，而是人给职业赋予尊严”。没有不重要的工作，只有看不起自己工作的人。无论你从事什么工作，在何种行业，也不论你身居何处，只要调整好工作态度，振奋精神，使自己生机勃勃。

　　每个人每天都是全新的，拥有拒绝平庸的心态，就会告别平淡与庸俗，迈向杰出与卓越。

进与退作文2

　　“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?”范仲淹笔下抒发的是以天下为己任忧国忧民的博大胸怀，然而，漫画里读出的却是悲悯自身不由己的无奈喟叹。此进退非彼进退，进与退的境界天差地别，既可叹更可悲!

　　从考100分到考98分，姑且看做是退步，100分赏之以热吻，98分责之以掌掴，退之忧显而易见。但或许会有人说，从55分到61分，变掌掴为热吻，分明是对进步的奖励与激励，忧从何来呢?殊不知，进退看分数的考核无止境，热吻与掌掴的循环就无绝期。一个基础不好的分数不可能持续地进步，这一次的唇印就是下一次掌掴的预演，此可谓进亦忧。这就是这个号称大时代中小时代的人们的“退亦忧，进亦忧也!”

　　是什么导致我们走入了这样一个“进退皆忧”的死胡同?那还得来理解那个施之以热吻与掌掴那个幕后主角的良苦用心吧。漫画中刺眼的吻印与掌印，夸张的手法再现了中国人的功利主义。吻印表示的是激动与激励，一者表示目前合乎心意的欢心，二者暗含对对方继续保持并更加优秀的期待。掌印表示愤怒与责罚，生活中还经常流传着这样一句话：打是亲，骂是爱，最爱就是用脚踹。热吻与掌掴好比胡萝卜与大棒，目的'就是一个，让你“忧”着点，幸福时也要带着烦恼。这样简单以结果为目标功利性的热吻和掌掴，欣喜期望换来的可能是无望与无奈，粗暴指责换来的可能是无情与无措，以爱之名，行功利之实，进退皆忧就不足为奇了。

　　再者，一个人的进步与退步，怎能只靠一个数字来衡量?数字的背后包含了诸多复杂因素，个中滋味只有自己能体会。如果你的努力，别人不一定放在眼里，但你的分数，别人一定放在心里，难怪100分到98分也算是退步，一个从不不及格的55分考到勉强及格的61分算得上进步，都不可否定了。漫画家朱德庸说：“大部分的人对于所谓成功，只有两个标准：小时候的分数和长大了之后的钱数。”岂不悲哀?

　　试想，“三无”科学家屠呦呦，如果也给她一个个数字考核，她还有资格在中国做研究吗?更遑论获得诺贝尔医学奖了;无独有偶，河北科技大学一个副教授，连续十年没有发过文章，那应该斥之为学术界的“学渣”，却一跃成为“诺贝尔奖级别的科学家”，何解?河南大学常萍老师从不出书、不写论文、不申报职称，只醉心于课堂的她为何也能成为“传奇”?可见数字不足以考量一个人的进退，而且真正有大学问大胸怀的人是不屑于数字一时之得失，争一时之进退。

　　如果还不调整以分数论进退的思维，那么我们将重复“唇印与掌印”的漫画人生，整个社会还将会是退亦忧，进亦忧。

　　呜呼，然则何时而乐耶?

进与退作文3

　　俗话说＂好马不吃回头草＂，这是评价一匹好马是不吃回头草的。后来，也用在了人的身上，一个人应当一鼓作气，勇往直前，不寻退路。如果，一匹马将面前的草吃完了，面对前方一片荒凉，纵使身后的草有多么肥美鲜嫩也坚决不回头。这样，再好的马也会变成饥饿而死的马。人不也是这样吗？

　　相信大家在乘坐火车时都有体验，自己所乘的火车明明是静止的，看到旁边的火车启动却感觉是自己所乘的火车在前进。这是为什么？这是因为每一个人凭借眼睛去判断事物的状态都是依靠着另一个事物的。因此世界上没有绝对的静止，同样也没有绝对的进与退。当你站在大路上，你所面对的就是进路，身后的就是退路。但，当你转过身来，面对着之前所谓的退路，此时不也变成你前进的道路了吗？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固执的认为面前的`路永远通向成功而不懂得变通。无论是进路还是退路，只要是通往心中的圣地即可。

　　记得小时候听过这样一个笑话：有一对父子脾气都很倔，十分固执。有一次，家中来了客人，父亲嘱托儿子上集市买肉。可是过了许久也没有见儿子回来，父亲先送走了客人，然后上街去寻找儿子。原来，在回来的路上有一个门，正巧在儿子要过这个门时，对面来了一个人，儿子不肯让步，坚守在那，那个人也是。就这样，两人足足对视了一下午。父亲来了，二话没说，＂儿子，你先回去，我在这里跟他对！＂

　　听完这个故事，我不禁捧腹大笑。故事中，这对父子的固执引人发笑，又何尝不引人深思？生活中像这样的人也非常多，只不过没有这么明显。他们嘴上说着要坚持到底一路向前，不允许自己走退路，却不知道他身后的路也能通向成功。如果那个儿子只稍稍向后退一步，他就会很快通过那扇门，也就不会耽误了将肉送回家了。

　　人生之路总是有许多的十字路口，我们的眼中不能只看见面前的路而不顾后面。即使走错了，后退，再走一次，或许这样反而能更快的到达终点。若只是固执，反会令我们离成功越来越远。退一步海阔天空，有时，退亦是进！

进与退作文4

　　去年暑假，我和妈妈去到了新疆。新疆确实很美，美丽的姑娘，美丽的花儿，美丽的丝巾……但是，新疆并不是任何东西都美的，例如沙漠。

　　库尔勒真是一个美丽的绿城，。这是我们来到库尔勒的第一印象。库尔勒确实算是一个绿城。茂密的绿树整齐地站在街道的两边，给炎热的天气，增添了不少的清凉。来到这么一个美丽的城市，谁会想到有一大片沙漠正虎视眈眈地卧在她脚边呢？可事实正是如此。

　　那天，我们驱车来到了塔克拉玛干沙漠的边缘。

　　风，卷着扑天盖地的黄沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微迈上一步，脚就会隐隐往下陷，细腻的黄沙缓缓从脚边流过。

　　一个百岁老人正躺在一个躺椅上。他已经很老了。满头的银发，满脸的白须。我看了他一眼，心想，这就是导游说的，罗布泊剩下的最后一个人了吧。

　　罗布泊曾经是个非常繁荣的民族。他们傍水而居。每天，早.中.晚餐都是鱼，可人们一直生活得很好。但是，沙漠却正在一点一点地侵蚀着他们的`家园。村庄每隔几年都要往里退一点，因为他们的水没了。没有了水，要只吃鱼的罗布泊人怎么活下去呢？一点，再一点，他们不停地在往里迁移着。于是，悲剧发生了。人们的水，永远地消失掉了。只剩下一个个小小的，满是盐碱的水塘。

　　罗布泊灭亡了。人们走的走，散的散，最后，就只剩下一个人！世界上从此，再也见不到罗布泊这个村庄了。

　　是什么导致这场灾难的呢？就是因为人们胡乱破坏环境的缘

　　故。没有了树木的保护，沙漠就肆无忌惮地开始疯狂的破坏。淹没土地，淹没房屋，淹没所有它能淹没的地方。

　　库尔勒之所以能种那么多树，是因为有一条小小的孔雀河从城市中央流过。可是，虽然有一条小河流过，要种那么多树还是很困难的。

　　“你们知道库尔勒人是怎么给树浇水的吗？”导游问我们。有说用水管喷的，有说用水桶泼的，可是都不对。

　　“是用滴灌！”一个叔叔大声说道。

　　“完全正确！”导游笑着竖起大拇指。

　　大家都沉默了。

　　这所谓的滴灌，指的就是把水管戳几个洞，让水慢慢地渗到土地里。只有这样，才能把最少的水，用到最多的地方去。可想而知，要想在这里种树，是多么的困难。

　　这次新疆之行，给我留下了非常深刻的印象。我时常在想，塔克拉玛干沙漠离库尔勒那么近，万一有一天，它把库尔勒这么美丽的城市也给吞噬掉怎么办呢？

　　我由衷地希望，我们能够尽自己所能，努力去保护环境。不要任意砍伐树木。不要让库尔勒也消失掉！

进与退作文5

　　进与退，往往是人生常犹豫的事情，无人知晓究竟自己的选择该是进或退、该是取或舍。

　　当我遭遇这类问题时，我会思考怎麽做才不会後悔，我到底会喜欢哪一种。虽道今天不做，明天会後悔；然而有些事就算今天做了，明天还是会後悔。所以，三思而後行是决定前必做的事情。要知道，进退与否往往在一念之间，要说服自己别被一时的`想法冲昏了头。举例来说，当你和家人吵架时，不一定每次都要据理力争、用刻薄言语戳对方的痛处，有时退一步是海阔天空的风景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是进一步的话，你将发现柳暗之後即是花明。

　　我常以下棋来形容人生，因为我认为，棋，就是老祖宗为了让我们修身养性，练习待人处事态度的一个好东西。透过下棋，你可以得知许多事情；你可以从他的卒看出他对待别人的态度、从车看出他的情绪起伏、从马看出他随机应变的能力，自将看到他的人生历练……。从此你也可以得知这个人他为人处事的态度，进而决定该不该深交这个朋友。

　　有时，进与退常常一开始看似相同，但最後却是南辕北辙的结果。假设纸上有一个点，你永远不会知道它是重叠的还是相反的。进与退两者，无绝对之对或绝对之错，只要你认为它是对的，那麽它即是正确的。

　　只要做决定前三思而後行，想必你一定不会後悔的。

进与退作文6

　　“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。——题记

　　本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。

　　“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘……或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。

　　“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的'脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。

　　一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。

　　“水滴石穿，绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。

进与退作文7

　　古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样，一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。

　　只是进，这是行不通的，人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的'。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。

　　当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办？和他们大吵一顿？不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。

　　韩愈是我国古代文学家，教育家和政治家。他教育注重为师之道，政治高举儒家思想，拥护中央集权，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教，激怒了宪宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬官员不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚上任就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。

进与退作文8

　　漫画中一个孩子考卷拿了100分，被奖励了一个亲吻，后来拿了98分，则被罚了一个巴掌；另一个孩子考卷拿了55分，被罚了一个巴掌，后来拿了61分，被奖励了一个亲吻。这一奖一罚之间，看似是一进一退，可是这个亲吻这个巴掌的背后还有什么呢？

　　“陟罚臧否，不宜异同。”《出师表》中就有对奖罚公平而分明的描述，由此可见，赏罚古而有之，这分数高低以及其变化带来的奖励和惩罚正是其延续的一个小缩影。

　　不可否认，奖罚的的确确有着其存在的巨大意义。苏格拉底有言：“每个人身上都有太阳，关键是如何让它发光。”而奖励属于赏识教育的.具体形式，它具有让这个太阳发光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘气鬼不是在挖掘赏识鼓励中找到自我了吗？另一方面，“落后就要挨打。”这是历史上的惨痛教训，而这巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因为那一巴掌，让55分的孩子痛定思痛，奋发图强，从而在下一次考试中取得了61分的成绩。进步无论大小，都是可喜可贺的。

　　然而，赏罚严明固然是好，但是赏罚也必须建立在对事物本身的客观科学的认识之上。100分被奖励当然合乎人情，98分被罚也许是出于“严师出高徒”的心态吧，又难逃苛责的罪名。表面上看来是退步，毕竟还是处于一个优秀的水平线上，有所提醒可以，一个巴掌下去，罔顾他人感受，反倒会事与愿违。“恨铁不成钢”，55分被罚一巴掌似乎无可厚非，而一巴掌之后有了进步，马上便得到了对前面一巴掌的补偿以及对以往努力的肯定。可是，我们再深入思考一下，这些巴掌和这些亲吻真的能够让被教育者拥有积极良好心态，让退步夭折，让进步可持续吗？无论是亲吻还是巴掌，都是看不到分数背后的实质和根本原因的。这就是它们不合情理之处。

　　与其说，看不到与能力水平有很大关系，还不如说，看不到的根本在于观念问题。

　　其实啊，这种简单粗暴的进奖退罚折射出来的是一种唯结果至上的观念以及急功近利的心态。一进步就赏，一退步就打，不问过程不问原因只看结果，省了不少心思，却暴露了分数至上、业绩至上、功绩至上的短视眼。若不是奢望着“一口吃个胖子”，祈求着立竿见影，哪里会那么心急火燎地一巴掌一个吻呢？行为完全只是基于分数，急功近利的丑陋也了窥见一斑了。

　　这种现象，在学校教育以及家庭教育中都颇为常见，在工作中以及社会发展中也并不罕见。奖罚要讲究，要合情又合理，并不意味奖罚要缩手缩脚，畏首畏尾，而是要深入了解具体情况再来选择。或许，我们可以借鉴《精彩极了和糟糕透了》中做法，有鼓励有奖赏，有提醒有监督，各取其优，或许能达到意想不到的效果。

　　一进则奖，一退则罚，为了省心偷懒而不问原由，即使能带来暂时的进步，也为将来埋下了祸根，实在是不合情理，而这种简单粗暴的方式折射出来的意识问题，更不容忽视。

进与退作文9

　　人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退?有时候，前进会使我们豁然开朗;有时候，后退会使我们海阔天空……

　　进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土着人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是最好的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。

　　进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的.小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。

　　进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。

进与退作文10

　　人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来，所以进步总是脱离不了与读书的干系。

　　——题记

　　一、进历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。

　　我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。

　　今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……

　　二、退课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。

　　而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的'，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了20xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……

　　社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。

　　三、合让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。

　　创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。

进与退作文11

　　人们都提倡要进步，社会要进步，人类要进步，科学要进步，一切的一切都要进步。可是人们有没有想到在进步的同时，也要有所退步的。在人们的科学发达了，大自然却一直在哭泣。人们为了发达，为了称霸世界，无休止地利用大自然。科学在进步是为了人们生活水平的提高，是为了让人们过上一个幸福安康的日子。但是人们有没有想过，在利用大自然，也是在损坏大自然。人们失去了大自然这座大山的'支柱，生活会过得好吗？周围的世界都是尘土漫天飞，再也看不到一点绿色的植物，看不到那美丽的溪流，看不到下雨时的那种意境，看不到鸟语花香的景色了……到那时人们或许会无比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，这个世界就要完了。

　　植树，这是一个非常完美的行动、也是一个非常原始的行动。为什么我们不为了进步而改掉这个行动呢？就是因为它对人类非常有利。

　　当你和朋友或同学吵架了，周围的火药味非常浓。这时老师、同学可能都会劝你：“退一步，海阔天空”或“吃亏无碍，退让何妨”。

　　“进”也好，“退”也好，如果对世界有利的都好！

进与退作文12

　　每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。

　　两千年前的孔子是没有这么风光的。

　　在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的.梦有个安身之所。

　　两千年前的孔子是没有这么风光的。

　　在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的梦有个安身之所在大沽炮台，一阵又一阵如狂风袭卷般的进攻，一柄柄业已卷刃的大刀，和那一张张沉着的年轻的面孔，败局已定无法挽回“大丈夫为国捐躯死而无憾，我等愿以死谢国”。有这样一句话描写了将士们的赤诚“血积刀柄，犹大呼东贼！”

　　在弹尽粮绝的致远号上，管带邓世昌下达了最后一个命令，“升足马力向日军旗舰撞去。”其实他知道这场海战已无法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，气数将尽，但他还是选择殉国，先不问这样做是否值得，他的勇气，他的忠肝义胆足以被后人铭记。

　　想到这些赤诚可鉴的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的伞兵，其实他们中的绝大多数人没能回来，他们永眠于崇山峻岭中，但是正如一位年轻战士写给未婚妻的信中说到“如果我没能回来，请不要哭泣，你的爱人永存于共和国的灵魂里，如果可以，请来我长眠的山脚下，轻轻告诉我，我让你们骄傲。”

　　他们这些可敬可爱的人，这些知不可而为之的人，这些知难而进的人是最能代表中华民族精神的人！

　　在此，深切缅怀那些知不可而为之的人们，你的生命铸造了今天这个耀眼的中国！愿你们安息!

进与退作文13

　　进与退是一对很平常的反义词，在生活中却能看出一个人的风度和品格。

　　明朗的早晨，我们一家三口开始了今年第一次短途旅行。冬日少见的阳光普照着大地，使人觉得温暖而又心情舒畅。听着安静的音乐，怀着无比期待的心情，老爸开着车出发了。突然，一阵杂乱的“叭叭叭”声把我从舒适的“仙境”中拉了回来。不看不知道，一看吓一跳，小路上挤满了大大小小的车子，有的`是想进来，有的是想出去，还有的是想拐弯，总之可以用车水马龙来形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面带歉意地对车主们说明情况，让他们往旁边退一点，可大多得到的答案都是“凭什么让我退？让他们退好了！”于是保安叔叔只好苦笑着向下一辆车子快步走去。

　　大约过了十分钟左右，我实在没有耐心了，气愤地叫起来：“干嘛都不让一下！有这么难吗？”。这时，从小花园旁的一辆迷你车中探出了一个脑袋，这位叔叔睁一只眼闭一只眼，用手好像在比划着什么，一会儿后又将脑袋缩回了车子，发动汽车，慢慢地往小花园里开了一点，小路上比刚才空了不少，要进来的车立刻见缝插针，开了进来，要转弯的车也争着开进了小道，然后我们这些要出去的车也可以出去了。等我们这些“自私”的车子都开出去以后，那辆迷你车才缓缓地开出了小区。刚才眉头紧皱的保安叔叔也舒展开了眉头，露出了洁白的牙齿。

　　进与退的抉择似乎微不足道，却不仅可以使自己和他人都达到目标，，还可以体现自己的阔达和顾全大局的品质，何乐而不为呢？退一步，海阔天空，让我们在人生路口处适时的退一步吧！

进与退作文14

　　“退”即“后退”，“进”即“前进”。那么在“退”中如何“进”呢？

　　曾经听过这样一个故事：一个计算机专业的博士到某公司应聘，竟处处碰钉，没有找到单位，于是他收起了所有的文凭，以最低的'身份去求职，被一家公司聘为输入员。渐渐老板发现他能发现程序中的错误。

　　于是他亮出了本科证书，老板提升他为主管。后来老板发现他比一般人优秀得多，并能设计程序，于是他又亮出了硕士的证书。再后来老板认为他的才能不止这些，于是他亮出了博士证书，最后他成为公司的副经理。这个故事告诉我们要以退为进，在“退”中求“进”，这样才能一步步地实现人生目标。

　　退，并不代表萎靡不振，懦弱无能，而是代表着实事求是，稳中求胜，脚踏实地。两个人比赛跳远，一个人立定就跳，而另一个人退后几步再跳，前面的人以为自己领先于后面的人就稳操胜券，殊不知其实必输无疑。这样的例子不胜枚举，拉弓射箭，拉于先，射于后；以剑刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攒足后劲，充满信心去战胜新的挑战。

　　然而现在许多人并不了解这一点，他们不会以退为进，平日散漫放松，却好高务远，这样，大事做不了，小事不肯做，注定一事无成。我们中学生更要学会以退为进，以最低的姿态进入生活，挑战自我，脚踏实地，稳扎稳打，做好生活中的每一件小事，将来才能成就大事。

　　想要进入一扇门，就要使自己的头比门低；想要登上一座高峰，就要弯下要准备攀登，让我们在¨退”中学会“进”，以最低的姿态面对人生，你会发现生活其实多姿多彩。

进与退作文15

　　生活的准则是什么？

　　我试图从古代贤人的智慧中找到答案。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　或许兼济天下的梦想离我太过遥远。我是一个普通的中学生，并没有经历过人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有许多挫折与忧愁。

　　比如说，对于学生而言最为重要的成绩，我一直饱受其苦。我发现自己天生就没有潜质将学生这份前途无量的职业发扬光大。我的学习成绩犹如一张k线图，跌宕起伏。在初二最终的期末考试中我有幸考了个不错的分数，洋洋自得了一个暑假。可惜初三的摸底，月考将我打回原型。我开始反思自己的行为。当初的.兴奋是否太单纯可笑，为什么总是看不清前方还有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虚假的前景更是海中蜃楼。我重新开始新的一轮拼搏，希望能够看到结果。

　　沿着记忆的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由说出我的感受，退是一种智慧，是一个伏笔，它让我们有了前进的理由与动力。

　　潮起潮落，人生的境遇莫过如此。这样的言语似乎不应从我这样的中学学生口中说出。但这真的是我的感悟。七岁我去过大连，去看海。海，真的很美，碧蓝的海水模糊了远方的天际交界线。海潮澎湃，这幅绚烂的画卷带给当时的我纯艺术的享受。十三岁，那年的暑假，我又去了一次大连。这次的观海，我有了更深的感悟。大海，夫万世不变者，亘古至今，见证了多少兴衰枯荣。海水的每次涨潮都抹平了沙滩上的所有印迹，但是依然会有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一轮又一轮的交替更迭。

　　我想，是什么使大海有了如此的胸襟，见证这世间种种？

　　夫为不争，天下莫敢与之争。

　　我再次着眼于独善其身这四个字。这是否真的意味着要两耳不闻天下事，一心只读圣贤书？

　　不是，应该有一种胸怀天下的抱负。泰山不让土壤，故能成其大。

　　正是这样的胸怀，使大海的选择进退有度，潇洒自若。或许我应该放弃些什么，忘掉些什么，这样才好。

　　佛曰舍得。先舍才有得。同样，上帝在你的左手放了一个苹果，他一定在你的右手拿去了一个苹果。

　　每一个人对人生的思考不一样，生活方式不一样，只能根据自己的情况选择进退。进，需要勇气，退，亦需坦然。

　　在我们的生活中有太多的选择，我们应该静下心来，仔细地思考一下，究竟什么才是我所欲。这样的生活或许更有意义。

　　世间万物，都有它所依据的原则。而人的一生中的许许多多的事，无论大小，也都有一个共同的准则，那便是生活的准则。如果能将大海的准则运用到生活中，那我就有了可以把握进与退的尺度。

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