《己所不欲，勿施于人》导学案

《己所不欲，勿施于人》导学案

《己所不欲，勿施于人》导学案1

　　教学目标:

　　1.积累文言基础知识，培养阅读文言文的能力。

　　2.通过翻译文中重点句子，分析作者的观点。

　　3.联系生活实际，获得独到的感受。

　　教学重点:

　　理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。

　　教学难点：

　　思考孔子的仁的思想的现代价值。（探讨“仁”与我们生活的联系）

　　教学方法：

　　1.圈点批划，借助资料书和工具书在书上批示重点词意，能口头顺利翻译。

　　2.充分预习，在反复朗读中体会文义，背诵积累，并能灵活运用。

　　预习案

　　1、为下列加点字注音。

　　樊迟_______皋陶_______弘毅_______枉_______

　　2、解释下列加点词语在文章中的含义。

　　（1）天下归仁：（2）为仁由己：

　　（3）请问其目：（4）回虽不敏：

　　（5）请事斯语矣：（6）有一言而可以终身行之者乎：

　　（7）尧舜其犹病诸：（8）能近取譬：

　　（9）士不可以不弘毅：（10）死而后已：

　　（11）不仁者不可以久处约：（12）克己复礼为仁：

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　（1）问知。子曰:“知人。”（2）举直错诸枉。

　　（3）乡也吾见于夫子而问知。（4）知者利仁。

　　4、指出下列句子的句式特点。

　　仁以为己任何谓也

　　选于众克己复礼为仁

　　有一言而可以终身行之者乎

　　探究案

　　1、先秦诸子的很多学派都有自己的理想人格，儒家也不例外。孔子的理想人格有一个根本点，就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢？如何才能够实现“仁”呢？

　　2、“己所不欲，勿施于人”怎么理解？

　　3、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？大家得到了哪些启发？

　　4、现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？

　　训练案

　　1．下列加点词注音全都正确的一项是(　　)

　　A．承大祭(jì)勿施(shī)于人雍(yīnɡ)虽不敏

　　B．樊(fán)迟错诸枉(wǎnɡ)举皋陶(táo)

　　C．举伊(yī)尹其恕(shù)乎能济(jì)众

　　D．近取譬(bì)弘毅(yì)长处(chǔ)乐

　　2．下列加点的词，解释不正确的一项是(　　)

　　A．请问其目(条目)回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨

　　B．未达(明白)何谓(说)能济(帮助)

　　C．病(担忧)取譬(比方)弘毅(坚强)

　　D．处约(贫困)处乐(安乐)利(以……为利)仁

　　3．下列句子中的`“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是(　　)

　　A．回虽不敏，请事斯语矣

　　B．仪封人请见

　　C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

　　D．愿以十五城请易璧

　　4．下列句子中的“知”字，意义相同的两项是(　　)

　　A．(樊迟)问知

　　B．子曰：“知人。”

　　C．君子一言以为知，一言以为不知。

　　D．吾与之共知越国之政。

　　5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是(　　)

　　例：子曰：“其‘恕’乎”

　　A．请问其目

　　B．尧舜其犹病诸；

　　C．人而无信，不知其可也。

　　D．人不堪其忧，回也不改其乐。

　　6．下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是(　　)

　　A．可谓仁之方也已。

　　B．可使有勇，且知方也。

　　C．方六七十，如五六十。

　　D．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。

　　7．下列句子中的“博”字，用法不同的一项是(　　)

　　A．如有博施于民而能济众，何如？

　　B．博我以文，约我以礼。

　　C．君子博学而日参省乎己。

　　D．不如登高之博见也。

　　8.翻译下列句子。

　　（1）子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　译文：

　　（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎”?己所不欲，勿施于人。”

　　译文：

　　（3）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　译文：

　　（4）子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　译文：

《己所不欲，勿施于人》导学案2

　　己所不欲，勿施于人

　　学习目标：

　　1 掌握文中涉及的文言文常识。

　　2理解孔子“仁”的内涵。 认识与人为善的思维方式和行为方式，明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。

　　学习重点：

　　1、文中涉及的文言文知识。

　　2、理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。

　　学习难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的'生活)

　　课时安排：两课时

　　学习方法：讨论法，评析法。

　　预 习 案

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加横线字注音。

　　樊迟_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______

　　2、解释下列加横线词语在文章中的含义。

　　（1）天下归仁　　______________

　　（2）为仁由己　　______________

　　（3）请问其目　　______________

　　（4）回虽不敏　　______________

　　（5）请事斯语矣______________

　　（6）有一言而可以终身行之者乎　　______________

　　（7）尧舜其犹病诸　　______________

　　（8）能近取譬　______________

　　（9）士不可以不弘毅　　______________

　　（10）死而后已　　______________

　　（11）不仁者不可以久处约　　______________

　　（12）克己复礼为仁　　______________

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　（1）问知。子曰：'知人。'　　______________通______________

　　（2）举直错诸枉　　　　　　　______________通______________

　　（3）乡也吾见于夫子而问知　　______________通______________

　　（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人,己欲达而达人:

　　仁以为己任:

　　文言句式: (1)何谓也 (2)选于众

　　(3)有一言而可以终身行之者乎 (4)克己复礼为仁

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意,理解语句

　　1、【原文】颜渊问仁。子曰:'克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?'颜渊曰:'请问其目?'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语矣。'

　　2、【原文】仲弓问仁。子曰:'出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。'仲弓曰:'雍虽不敏,请事斯语矣。'

　　3、【原文】樊迟问仁,子曰:'爱人。'问智,子曰:'知人。'樊迟未达。子曰:'举直措诸枉,能使枉者直。'樊迟退,见子夏曰:'向也吾见于夫子而问智,子曰:'举直措诸枉,能使枉者直',何谓也?'子夏曰:'富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。'

　　4、【原文】子贡问曰:'有一言而可以终身行之乎?'其恕乎?己所不欲,勿施于人。

　　5、【原文】子贡曰:'如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:'何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

　　6、【原文】子曰:'仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

　　7、【原文】曾子曰:'士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?'

　　8、【原文】 子曰:'志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。'

　　9、【原文】子曰:'不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。

　　探 究 案

　　阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？

　　2、请大家结合文章,用自己的话简要概括一下什么是仁,怎样才能达到仁,施行仁后会怎么样。

　　（1）、什么是仁?

　　（2）、当大家了解完孔子的仁之后,大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来,让我们再一次与孔子亲密接触,看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。

　　(3)、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?

　　3、本文在文体上有什么样的特点？

　　4、课后第二题

　　课堂检测

　　1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。

　　2、如何才能够实现'仁'呢?

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