文化的作文

时间：2026-01-17 13:42:03 好文我要投稿

文化的作文

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的文化的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文化的作文

文化的作文1

　　我们生活在一个科技发达，食品丰富的时代，超市里摆满了琳琅满目的零食，商店里也摆满了包装精美的食，红橙黄绿青蓝紫，样样齐全。但是，病毒、细菌也跟着来了。

　　特别是校门口，路旁到处都是小摊子，里面的东西看了就让人恶心，什么威龙啊，辣条啊，依我看来，都是毒的不得了的毒药！因为这些都是“三无”产品。可是，有些同学却那么喜欢吃。

　　我记得以前报纸上曾经提到：有个小孩每天都吃校门口卖的'垃圾食品，有一天中午，他突然感到肚子痛。于是，去医院检查，居然得了急性肠胃炎。还有，校门口的早饭也很不卫生。一日之计在于晨。早饭是很重要的，但是，一些小朋友喜欢敷衍了事，随便买点东西，吃了就上学去了。不过我不是其中一个。所以我会乖乖地吃完妈妈给我变着花样的营养早餐。

　　我呼吁：同学们，让我们少吃零食，多吃蔬菜、水果，为我们的健康负责！

文化的作文2

　　我国是古代四大文明古国之一，有五千年的历史，其文化根基可谓深厚。其文明灿烂辉煌。

　　唐诗、宋词、元曲，这是中国文化发展阶段的代表，也给我们留下一笔宝贵的财富，我们吟唱。但我觉得我们不应因此自豪，应该更加惭愧。为什么一提到中国文化就是唐诗、宋词、元曲呢？为什么要拿古人的东西给现代人充面子呢？我们为什么不能创造出更胜一筹的辉煌呢？

　　是教育方面的问题，我们在校学习为什么呢？如果你说是为以后挣钱，必然会引起一些人的反驳甚至是嘲讽。但实质呢，不正是为此打基础吗？我们在校只是机械的学习模仿古人的.诗词，我们不正是为了在考试中取得一个好成绩吗。

　　在结束我们的学习生涯之后，近万甚至几十万人都来报考公务员。整个民族都在为这一个职业而奋斗，每个人都像电脑一样，只学习报考公务员所需要的和考上以后要做的事。就像生产同一种机器一样，生产出来的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽窃者。你只是享受他人的智慧成果。这样的过程就是水从海洋里蒸发，然后经一系列波折，最终降落的还是水，即使雪花再美丽，冰雹在强力，最终还不是水一滩，时代铸人亦铸就文化。

　　“弱肉强食”，这四个字形容当今时代再合适不过了。人们每天为房为车奔波着，怎么会拾起一本书来研读呢？脑子里每天被金钱的数字充塞。即使翻一本书也是为了使这个“数字”膨胀。哪里还有人是为了纯文化而读书呢？我们只能消耗我们原有的文化基奠，靠古人为现代人争光，靠前世为后世导航。

　　电视充当了人们了解文化的媒体，他们把文化都娱乐化，但它们不像书籍那样使人经一番苦想后而大彻大悟，他们甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。赫胥黎曾言：一但无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成了滑稽戏，文化就灭亡了。

　　我们要继承优秀的传统文化，要吸收其他的文化，吸取精华，弃其糟粕，变它所有为我所有，避免文化“沉沦”。

文化的作文3

　　我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的內在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的內容往往也以外在的物态的形式来表現，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族長期历史发展中形成的独立特征，這种民族性的文化实际上已經成为多元的世界文化的重要组成部分。

　　小时候，觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，安闲而又恬静。

　　等进入学堂，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。当然，如果不是这样的话，那也就谈不上什么传统，什么文化了。

　　传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，无人问津;国外大兴办“XX(文豪、科学家等)年”，我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，也只是几个人站出来捶胸顿足！传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今，从未中断;四大文明古国中，只有我中国与“古中国”有千丝万缕的关系，这多么令人惊羡！而当下，学生们都忙于在“数学拓展”“物理研究”等之间奔波，远古的灿烂被还给荒原，泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽，闻到记载她的残页发出浓郁的霉味…我将她搂入怀中，这是我生命的一部分啊…更确切地说，是每位中华儿女生命的一部分！我们是不是该放弃所谓的“超女好男”了？我们是不是该提高警惕以防传统文化沉入历史了？我们是不是该…

　　是时候了啊，难道你没发现，原本评论传统文化是件再正常不过的事情，而今冒出本《品三国》《论语心得》竟引起强烈社会反响，掀起轩然大波！这不是对传统文化感兴趣的表现，而影射出了时人对传统的陌生、迷茫！

　　随着一系列重大事件不断震撼我们的心灵，中华民族百余年来的伟大复兴的梦想的实现也进入了快车道。随着综合国力的不断增强，如何复兴传统文化也成了热门话题，在网上我也结识了许多有志于此的同好。我们认为，在这个问题上是需要辩证地看待：中国传统文化在发展的.过程中曾经阅历了无数惊涛骇浪，穿越了无数深峡险滩，其间有过许多灿烂辉煌的时期，也有过不少风雨如晦的朝夕。中国传统文化传承的特点在于她历尽危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能活泼泼的生存下来。现在我至少已经有些头绪了：传统文化是不断发展的，正所谓“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”在这个十字路口上我们应当深入研究传统文化，剔除不合时宜的糟粕，更重要的是应当根据时代特点将传统文化赋予全新的意义和形式，共同构建一个理想的和谐社会。

　　一路走来，蓦然回首，突然发现历史的进程、人类认识真理的曲折过程是多么和我与认识传统文化的关系的历程相似：探索、失败、再探索……我认识到了真正的传统文化及其含义，她就在身边，时刻以数千年的沉淀启迪着我们，指引着我们。而我们的具体实践也在无时无刻不为这艘永不沉没的大船保驾护航，使她一路更好地走下去。

　　传统文化受到冲击的今天，我们的文化在世界上却成了宝了。别人取经的同时，我们却不能自己发展壮大，岂不是很荒谬？与时俱进是对的，有些东西是不能进的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都没了。比如——文化。

文化的作文4

　　改革开放30多年来，海丝起点泉州立足实际，勇立潮头，创造了闻名国内外的“晋江经验”和“泉州模式”，被列为全国18个改革开放典型地区之一，是中国的“民办特区”、“品牌之都”。在中国改革开放的历史进程中，泉州是一个具有符号意义的城市，从经济建设过程中涌现出来的“泉州速度”，到社会经济体制机制转型、变革的“泉州模式”，都给中国经济社会发展带来诸多启示

　　泉州海丝文化高中作文高三作文。

　　“十分天下有其九”

　　改革开放30多年来，泉州民营经济发展经历了“三来一补”起步、乡镇企业铺路、“三资”企业上路、成片开发迈大步、区域经济展宏图等起步、发展、提升三个阶段，经济实力每隔几年上一个台阶，创造出“晋江经验”，形成了“泉州模式”。民营经济成为地方经济的主导力量，成为泉州经济最大的活力源泉。民营经济在泉州国民经济中的.比重高达90%，素有“十分天下有其九”的说法，20xx年，仅工业总产值就达7700亿元。

　　泉州民营经济发展已呈现出越来越显著的集群化趋势。目前，泉州民营经济产业集群中，产值超100亿元的有石化、纺织、服装、鞋业、石材、机械制造、食品饮料7个产业集群，年产值在30亿元至100亿元之间的有石雕、茶叶、树脂、工艺陶瓷、建筑陶瓷、水暖器材、藤铁工艺等产业集群。

　　泉州的特色产业已成长为辐射福建全省、全国的专业化、区域性优势产业，获得中国鞋都、中国纺织产业基地、中国休闲服装名城、中国建材之乡、中国建筑之乡、中国石雕之都、中国工艺陶瓷之乡、中国瓷都、中国茶都、中国伞都等国家级和区域性品牌。

　　泉州民营企业依托县域特色产业集聚，积极探索培育、建设专业市场，泉州经济已初步形成石狮服装城、晋江鞋都、南安石材城、安溪茶都、德化陶瓷工艺城等一批辐射面广的区域性、全国性专业市场，形成了“以大市场促大流通，以大流通促大发展”的格局。

　　得益于民营经济的发展，泉州经济总量连续15年保持福建省首位，占全省1/4。

　　不仅本土，泉州经济还辐射全国。如今，在全国各地拼搏的泉州人有100多万泉州海丝文化高中作文泉州海丝文化高中作文。他们在鞋服、建材、水暖等领域达到新的高度，建立异地泉州商会180多个，每年创造的财富在4000亿元以上。

　　泉商也迈开向世界发展的步伐。去年，泉州外贸出口158亿美元，同比增长27%。其中，民企出口占比近60%，增幅高达52.5%。

　　一组数字直观体现泉州经济的影响力：

　　产业――纺织服装产量占全国10%，旅游运动鞋产量占全国40%、世界20%，糖果产量占全国20%，石材、工艺陶瓷出口量分别占全国的35%、65%

　　品牌――中国驰名商标数量持续位居全国地级市首位，共有111件，占全省比例超过1/3，甚至超过部分中西部省份。

　　市场――目前，该市共建设各类商品市场200多个，年成交额超500亿元泉州海丝文化高中作文高三作文。其中，石狮服装城、晋江鞋都、南安石材城、安溪茶都、德化陶瓷工艺城等已成为区域性、全国性专业市场。

　　资本――目前，该市累计上市企业近80家，数量居福建省首位、全国地级市前列，在资本市场形成颇具特色的“泉州板块”。

　　泉州民营经济的超常规快速发展，除了得益于国家改革开放的政策以及地方政府对发展民营经济不遗余力的支持外，还有多个很重要的与其他原因。

文化的作文5

　　看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

　　宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？

　　炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌？有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢？

　　不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧！

　　在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量；“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿？这不仅是传承的异化，更是异化的`传承。

　　进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。

　　传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。

　　五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢？

文化的作文6

　　成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。

　　修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

　　修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的'人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。

　　一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。

文化的作文7

　　在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。这种工艺精湛的艺术品源自宫廷，展现出一种高贵典雅的气质。我特别喜欢明代景泰蓝，因为那个时期的景泰蓝虽然不如清代的那么精细，但却更显得厚重和生动。明代景泰蓝的釉底厚实，镀金线条饱满，花纹样式丰富多彩，给人一种独特的视觉享受。所以，对我来说，明代景泰蓝是最具魅力的。

　　景泰蓝，景泰蓝，又称铜胎掐丝珐琅，是一种独特的工艺品，结合了瓷器和紫铜的特点。制作景泰蓝的过程首先是用紫铜制成胎，然后工匠在胎上绘画，接着用铜丝在胎上勾勒出图案，再将不同颜色的珐琅釉料填充在图案中。最后经过多次烧制、磨光和镀金，制作出华丽的景泰蓝工艺品。景泰蓝的.制作融合了青铜和瓷器工艺，是中国传统工艺的杰作。这种铜的珐琅器起源于明代景泰年间，最初只有蓝色，因此得名景泰蓝。

　　有一次，在我看中央电视台二套《鉴宝》节目时，发现了一件明代深蓝色的景泰蓝器物。器物上的花纹并不繁复，但却栩栩如生，仿佛真的有花草树木在器物上生长。金线饰边凸显出来，非常漂亮。这让我对景泰蓝产生了浓厚的兴趣。

　　中国古代劳动人民真聪明，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。

文化的作文8

　　中国文化自古十分独特，是世界闻名史上的一朵奇葩。

　　如今，飞机带着“独特”的中国“文化”飞向世界各地，飞机上也更是“奇葩”开放。

　　不知道你有没有看过一段视频，大致讲一位中国乘客在飞机上大骂空乘人员，引来了众人热议。我觉得文中所描写的情形近乎其也。暴躁无礼的中国人；受气挨骂的空乘，就是中国“文化”的缩写。而构成其“独特”文化的原因，便是中国人过分注重捍卫自己的利益而忘了站在别人的角度看问题。

　　提到这，就不得不说另一个中国“特色文化”——中国式过马路。“人多咱就走，不管红灯有没有”已经似乎成了常态。过马路的人只是一心想着赶时间，图着早到，就不论红绿灯。“人多力量大”，只要人多，集体作战，各随各的大流，不管正常交通秩序，一路闯荡，留下一个瘫痪的路口。

　　再回头看看飞机上的中国人。尽管素质好坏都有，但素质较差的占主要部分。再想想，任性的中国人在地上任性就算了，偏偏要在天上！空乘人员不足乘客的十分之一，你还要别人如同奴仆般“一边捧着盆，一边执着布”地伺候你！这样就算空乘人员会“分身术”也来不及呀。而且，空乘人员与你无冤无仇，如此欺压她们为何？毫不讲理。令人厌恶的大佬样，都捉上

　　来从天上扔下去吧！

　　当然，中国人也不乏彬彬有礼者。但从盘子的堆放可见，这类人实在少之又少。日本人的盘子几乎看不见不平整的'，中国人的呢？可想而知。根据“木桶定理”——木桶的容积是由最短的板决定的，而非最长的板。那岂不是“中国桶”的水都“大江东去”了么？那岂不是白白让外人看笑话？

　　所以，提高中国人的素质，中国“文化”程度，应该从最差的抓起，一步一步打高“木板”，待其与最长的“木板”齐平后，那么中国“文化”才达到现代的巅峰。

文化的作文9

　　“十里一风，百里一俗”。在我们家乡也有别具一格的风俗，那就是拜天公。人们所说的天公就是玉皇大帝。正月初九这一天是玉皇大帝的诞辰，这一天我们要用一些果品敬奉，并举行一个仪式，这就是敬天公！因为出于对天公的尊敬，人们没有雕天公的雕像。

　　这一天，奶奶把桌子搬到阳台，因为拜天公是朝天拜的。我帮奶奶在桌子上摆上了那一些美味的食品:有猪头啊，鱼啊，乌龟裸……这些好吃的馋得我口水直流。我想吃一个，可奶奶说得拜完天公才准吃，否则就是对天公的不敬。我只好咽了咽口水。

　　只见奶奶拿出打火机把蜡烛点燃，插上了三根香，表情严肃地跪在地上，虔诚地向茫茫天空说了:"保佑我的儿子们生意兴旺，孙子们成绩更好，我和老伴长命百岁。″说完扣了三个响头，又叫我和爸爸妈妈过去一起拜了三拜。我跪在地上，心里直想笑，不过我强忍着不笑出声来，因为奶奶说过拜的时候不能笑出来，否则就得不到祝福。

　　拜完以后奶奶把好吃的'搬了下去，我也跑了过去。奶奶对我说:“孙子，想吃快点来。拜了天公的东西可以保佑你吉祥如意，成绩高升。”听了奶奶的话我赶紧大口大口地吃了起来。

　　拜天公还有一首有题的诗呢，那就是“正月初九五更天，三牲五谷放桌边。一家老少站相依，一拜丰收财运添；二拜健康笑眯眯，三拜团圆不分开。真心许愿嘴要甜，响炮共庆天公生。”是不是很有趣呀？

　　我也明白拜天公其实是寄寓着劳动人民祈盼来年风调雨顺、人寿年丰，四季平安的心愿。

文化的作文10

　　他无所不能，用他那富有“魔力”的气魄，获得人们的赞赏，让人们在古诗里、文章里、赞美他；用他那无畏的精神激励着我们一代又一代，人们通过建筑，历史，歌声来传承着他，让他永存世间！他就是我们中国传统文化的代表之一，也是中华民族古代神话传说中的神奇动物——龙。

　　“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人，巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人……”一提起他，这首歌就回响在我的耳畔。数千年来，龙的影响延伸到中国文化多个领域，深深融入中国人的生活之中。

　　从古代的“龙行踏绛气，天半语相闻，混沌一初判，洪荒若始分。”到现代的“贯斗双龙”“神龙见首不见尾”，可见龙被国人赋予了多少的期待与盼望！龙文化上下八千年，渊远而流长，是中国文化的突出符号。作为一种文化的凝聚和积淀，龙在中国历代正史记载的事件大概有三百多起，其他类型的文献更是庞大。龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。一系列活动，节目也都少不了龙。古代人们常常把龙刻画在各种各样，的'青铜器，瓷器上，象征着美好，顺利与富足。

　　他还是东方神秘主义的一个特有形式，国人通过复杂多变的艺术造型，将“龙”注入中国文化中特有的内涵，形成了中国文化特殊的印记。

　　如“游手环竹箔作笼状，蒙以?，绘龙鳞于上，有首有尾”所言，现在人们为了把龙文化传承下去，在每年的元宵时，都将舞龙灯作为庆祝的形式之一。还有每年的“二月二”“龙抬头节”，据说，“龙抬头节”可能是从上古的“龙见而雩”演化而来……

　　龙文化历史悠久，渊远流长，巨龙脚下成长起来的我们，更应该将这一文化继承弘扬，让中国“龙”再一次腾飞于世界的东方。

文化的作文11

　　中国得传统文化包括古文、诗、词、曲艺、国画、书法、对联等。传统文化还包括传统节日，比如：春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕以及各种民俗等。

　　在这众多节日里我最喜欢春节，因为在春节里我可以穿新衣服、吃喜欢吃得东西。就让我来介绍一下它。

　　农历正月初一是春节，春节是中国最富有特色得最隆重得传统节日，又称农历年、旧历年，俗称"过年"。春节从小范围来说是指除夕和正月初一，从大范围来说是指腊月初八腊祭或腊月二十三祭灶开始，到正月十五为止，其中以除夕和正月初一为高潮。当时间滑过农历十二月三十晚上十二点得时候，农历新年就开始了。

　　在春节期间，我国汉族和大多数少数民族都要举行各种活动以示庆祝。其中包括扫尘、拜年、吃饺子、贴春联、长辈给压岁钱等，处处呈现出一派喜气洋洋得氛围。在这些节日习俗中，我最喜欢是吃饺子、长辈给压岁钱，因为饺子里面有肉有菜，用面皮包着既漂亮又好吃。包出来像元宝一样，又表示团圆和一年兴旺发达。还有每年我都可以收到很多压岁钱，不管多少都代表着长辈对我们新一年得期盼。

　　听了我得介绍你们也喜欢上春节了吧！

文化的作文12

　　马跃提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；

　　然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。

　　为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。

　　孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。

　　随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。

　　可见，儒学并不为当时时代所认同。

　　儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 为汉武帝所认同后才产生的。

　　汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。

　　而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。

　　假如没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。

　　然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。

　　让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。

　　如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；就算有，也不会被当今时代认同。

　　传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。

　　很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。

　　犹如杨修口中的鸡肋：

　　“食之无味，弃之可惜”。

　　如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的'“传统文化”。

　　实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。

　　文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。

　　这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。

文化的作文13

　　南方和北方，生活的习俗不同，给人的感觉也不同。南方常常给人温柔细腻的感觉，而北方则给人带来大方粗犷的冲击。

　　南方网红李子柒，以记录家乡田园生活为视频，画面细腻唯美，自在淡远，让人悠然向往。从拍摄到人物入镜都是自己制作。制作的美食很有四川农家特色。中间还穿插了许多乡村美景，质朴而充满美感。再加上她颜值在线，这样的乡间视频自然爆火。

　　北方的网红张同学，乍一看名字很书生，像学者，其实是一个大老粗。他的视频同李子柒的完全不同，虽然也是乡间生活，但是非常的粗犷。视频中讲话带有北方方言，他拍出了那种想干什么就干什么的农村生活：叫上同伴背个轮胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃饭，喝醉了被放在轮胎上拖回家。为了做豆腐从早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火锅。真实而接地气，让人体现到北方农村的乡土味。

　　由此可见，南方网红和北方网红做出来的视频是不一样的。李子柒和张同学都发过一个做豆腐的视频，李子柒的视频里没有说话的声音，只有动作和小院风景。宁静而和谐，一切都在无言中表达了出来，颇有“舌尖上的中国”的`记录片味道。而张同学的不同，是那种有点乱糟糟的感觉，音乐有些急，图像切换速度快。让人觉得很真实，很有生活感。做出来的菜是很家常的北方味。同一样食材，不同地方做出来的却相差很远，这就是不同地方的不同特色。

　　南方是水乡古镇的美，是烟雨里的寺庙，是一位春风中的温柔女子，而北方则是柴火加大坑的美，是大口嚼着肉，大碗喝着酒的乡间大叔式豪爽。两方的特点各具特色，而两方的融合也会更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春风遇上冰雪，是不是就会创造另一个新世界？

　　我在期待。

文化的作文14

　　中国人信龙并不是信邪的愚昧妄从，而是一种信仰的存在。

　　曾经，何处没有龙的印记？

　　自黄帝时期以来，龙便跃然出现在世人的眼中，古人们将它记在于《大有》中说：“飞龙在天”，在春秋战国时期，老子被孔子尊称为龙，宋元时，皇帝的衣袍上赫然绣有龙的标识，彰显自己不怒自威的国君风范。龙没有农田里老牛的沧桑，没有圈养的猪的懒散，没有地沟里老鼠的阴暗，它被比喻为我们的先祖，象征着权贵与尊荣，能驾雾云端，隐没深渊，所以它高贵的寓意融入进古代王朝的生活，皇帝被称为“真龙天子”，所穿的衣服被称为“龙袍”，与他们生活相关的事物基本有龙的字眼，在那时，龙不仅与人，与天地世间万物有的深厚联系也可见一斑了。

　　而如今，何处没有龙的印记？

　　各种有关中国文化的商品基本有龙的图案，一到春节便有舞龙的民间团队表演，还有那端午时节赛龙舟时，龙型的船身上坐着一群壮实精干的年轻人，意气风发且充满朝气，他们拼命地划着桨，哪一个不面目几近狰狞，哪一个手臂和颈脖没有暴起青筋，哪一个不像是龙一般的去争取赢得自己，属于这个团队的荣光？我想说，我看到的，是每个人身上渴望胜利的熊熊焰火，是日夜苦练后整齐的动作，是每个人眼中充满的龙的强者之尊，和必胜之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龙的咆哮，那一声声胜利的吼声，是团结的结果。有民族的觉醒和中国的希望！随着他们的是拥有栩栩如生的龙头和怒视双眼的龙舟，这起源于战国时期的竞赛，是经过世人的口口相传和脚下的广袤土地，才能有今天人们耳熟能详的龙舟赛和烙印于心的龙的精神。

　　这片东方的土地上一直都有一个龙的.身影，为我们抵抗战火的蔓延和妻离的哀伤，它存在于每个华夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的长城，活在人们的日常生活中，以从不现身的神秘赋予中国人强大的精神力量！让我们团结一心，抵抗外敌，让我们有龙的强大的力量去保护国家，建筑更好的家园！

　　古人说龙会穿透阴暗的云，身披金甲破云而来，我却遗憾的从未见过，但我见过暴风雨后的倔强光亮，见过人们为祖国的强大不断奋斗的执着，见过中国人不约而同抵制日货的默契，也见过祖国保护人民的坚实臂膀，还有好多好多……

　　虽然我没有见过龙，但细细想来，它一直都在我们的身边，所以点点滴滴，处处都有它的印记。