探索“主题教学”,实现第四步超越
探索“主题教学”，实现第四步超越——走进《窦桂梅与主题教学》
走进窦桂梅，走进她的主题教学，分享学习心得，共享学习收获，与名师同行，我倍感荣幸！
窦桂梅老师从1994年开始进行“语文教学民族化与现代化研究，”结合自己从一年级一直教到六年级的实践，提出“三个超越”的教学理念，即学好教材，超越教材;立足课堂，超越课堂；尊重教师，超越教师。（幻灯片一）近年来，她在“三个超越”的“为生命奠基”的实践探索中，又经过六年的尝试，提出“主题语文”的新理念和新策略。就是立足于文本，从文本主题中挖掘出能够促进学生精神生命成长的价值主题，并让文本主题与生命主题相遇产生精神的火花，能在较短的时间内高效提高学生语文素养，深化情感和涵养智慧的一种语文教学的崭新理念和崭新方式。实施主题语文是为了更好地在“三个超越”的过程中，落实“一手好汉字、一副好口才、一篇好文章”的质量目标，弘扬母语文化，探索民族化与现代化相结合的语文教育规律，努力找到适合儿童的语文学习方式，实现“回归母语、回归儿童、回归自我”的语文教育追求。
超越是无止境的。窦桂梅在思考着如何将语文教材零碎散落的、甚至单一的内容和形式重新作一番统整，以便试图达成培养学生“带得走的能力”。这个能“带动起来的东西”是什么？把知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三者统一起来的东西是什么？能够在原来“三个超越”的基础上归类将不是无目的、无目标的超越的“抓手”是什么？窦桂梅认为是“主题”。因为用“主题”来统整的教学密度强、容量大，学生所学习的知识是不可限量的，既包括知识以及能力的掌握与提高，也包括信息资源的获得，价值取向的形成等。于是她开始了“主题语文”的探索，总结建构起“主题语文”的“三个维度”（即温度——恒定性；广度——开放性；深度——发展性）。目前，“主题语文”已成为窦桂梅及其他的团队的“课堂文化”，正在向“主题阅读”和“主题作文”等领域拓展。通过探索“主题教学”，实现第四步超越，窦桂梅已经超越了人人可以进入的基础部分，而进入了精神享受的更高境界。
有专家对“主题语文”创立者和实践者——窦桂梅的“主题语文”课堂进行了如下描述和评价：像一条奔腾向前的大河，时而蓄势待发，时而汹涌澎湃，时而开阔平缓，孩子们与她一道驾驶着这激情之船，体验风光无限的激情之旅；又像一部精彩纷呈的多幕剧，有跌宕多姿的结构，有回肠荡气的激情，更有直抵灵魂的哲思；在她的课堂上，生活得失、爱情悲苦等都在这方寸天地间演绎得淋漓尽致，师生都是剧中人，甚至忘记了这是在学语文，但在细品之后，每一项都是从语文中来，到语文中去，但又超越了语文这两个字━━从理性的文字中读出人物情感，把文字转化为个人体验，和文中人物同悲喜共命运，并把这种体验表达出来，这应该是每一位教学语文的人和学习语文的人所要追求的境界。这应该说是对窦桂梅“主题语文”基本特点的形象解说，是对窦桂梅课堂教学艺术“大手笔”的真实写照。
现就学习的几点收获和大家交流交流：
一、何为主题教学？
窦老师认为，这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。主题教学就是在课堂教学中围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与具有共同主题的多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。这里的主题，既非思想主题，亦非知识主题，而是一种文化主题。它主张在实际教学中，将内容零散、形式单一但却有着共同主题的语文学习文本重新作一番统整。这样的教学理念和教学策略，使课堂教学的功能增强，容量变大。它不仅是组合教材的一种方式，更是实施教学、改革课堂的一把钥匙。
那么，主题教学的实际效果是否果真如此？“主题教学”的探索当然不是闭门造车，而是努力在理性思考支撑下去实践，去摸索。“主题教学”是从更高的层次----生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建新的课堂教学观。窦老师的教学实录给了我们一个很好的答案：在教学实践中，“主题教学”在“面”上铺得开、在“点”上切得深，具有很强的操作性。学生的综合受益不可限量，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。
需要说明的是，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。因此，主题教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。强调整体和综合，强调综合性语文学习。让学生学得兴趣盎然、收获颇丰，需要教师的智慧和劳动。
我们现在使用的教材就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来建构的。作为实践主题单元教材的教师，就不用花大气力对教材进行统整，而应该领悟教材以主题单元编写的意图，很好地使用教材。当然，也可以在大语文观中审视或者建构教材，即超越教材并且围绕主题重新选编内容。这样做，就打破了原来以知识逻辑体系框限人和那种知识单元教法“见学不见人”的弊端。“主题单元”让系统性退隐幕后，让学生通过主题学习，建构和凸现后隐的体系。可是，还发现大多教师对“主题单元”缺乏认识，仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教，学生一课一课地学----课程教材再先进，如果教师仍然穿新鞋走老路，以不变应万变，改革的结果可想而知。“主题”教学不仅可以作为组合教材的一种方式，也可以作为实施教学、改革课堂的一把钥匙。
二、怎样实践主题教学
当然，在主题单元学习的最开始，教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑，全面规划：教学的设计，教材的整合、方法的选择……都需要细致策划。甚至可以把“创意”全盘托给学生，和学生一起拟定方案。目的是围绕“主题教学”，关注人的发展，为师生间和谐发展、共同成长提供条件；关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。
为此，我们可以把语文“主题”教学分为三个层面：第一个层面是指通过文本这一载体表现出来的言语方式、知识信息以及能力附加等。第二个层面是指母语文化系统负载的民族精神、风骨情操等人文积淀；第三个层面是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。相比之下，其中第一个层面是显性的，后两个层面是隐性的。不过，三个层面没有顺序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交织在一起。
1.整合----建立第一对关系：人和自然、社会
教学时，首先要抓住以上三个层面的“共振点”，也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”，即主题。也许你有这样的感受，学习一篇文章或一部作品时，首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高，感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说，首先吸引你的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”，如“诚信”“亲情”，以及对自然的关爱，对弱小的同情，对未来的希冀，对黑暗的恐惧等等，就是主题。当然，主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。
比如去年秋天，看到落叶满地，窦老师便在一年级围绕“落叶”的主题，设计系列主题教学内容。比如整合几篇文章进行细致学习，捡地上的树叶进行“拔根儿”的说话游戏，选合适的落叶进行贴画写话的比赛。下面即以课文为主，附带其他内容编创的“童话剧”为例：
主要课文是：
秋天到了，天气凉了，一片一片的树叶从树枝上落下来。
树叶落在地上，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。
树叶落在沟里，蚂蚁爬上去，坐在当中，把它当作船。
树叶落在河里，小鱼游过来，藏在底下，把它当作伞。
树叶落在院子里，燕子飞来看见了，低声说：“电报来了，催我们赶快到南方去呢。”
教学伊始就创设情境，教师和学生扮演课文中的不同角色，采用文本、师生、生生对话的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飞”这些表现小动物动作的词语，比较品味。然后再朗读体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：
秋姑娘摘下片片枫叶，给她的好朋友们写信。
一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。
一封写给要冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。
一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足的食品。
再写一封给山村孩子，别忘了给小树裹上“冬衣”。
咦，树上的枫叶都到哪去了？
哈，全被秋姑娘写了信！
这样做的目的是让孩子们体会落叶的聪明能干，还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和学生一起朗诵老师编写的小诗：
春天来了，带着微笑，飞上树梢。
风吹过，哗啦啦，我们舞蹈。
风住了，静悄悄，我们思考。
放假了，乘着风儿，带上奖状，回到大地的怀抱。
小虫的屋子，蚂蚁的小船，鱼儿的大伞，燕子的电报……
啊，大地，亲爱的妈妈！在你的怀里，我们好好睡觉。
这样，用描写“落叶”的童话、诗歌组合进行教学，孩子们认识的“落叶”就人性化了，立体化了。这落叶，在春天带着这样的微笑来到地上；夏天，风吹来她们舞蹈，风停止她们思考；秋天，他们就带着奖状落到大地。蚂蚁的屋子、小鱼的大伞、燕子的电报、还有给青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落叶的创造。就这样，“落叶”带着快乐回到了妈妈的怀抱，静静地睡去。来年，落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信。
主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性组成立体的主题。学生阅读同一主题下的系列话题，会在更大的空间中，多角度地获取信息，在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶的升华。
2.积累----建立第二对关系：人和母语文化
主题教学好比一个背景。这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”，也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳，还包括每个学生成长的精神环境，这些都是语文教学要考虑的必要因素。让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。
因此，在小学阶段，教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等，丰富人生的涵养。
小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段，依靠有限的教材是远远不够的，窦老师正是从这一点出发才把超越教材看得如此重要。但是，怎样让学生在目前学习科目繁多，学习压力大的前提下，对于母语文化的积累做到高效率----这确实是我们必须考虑的问题。
比如，对于我国古代诗词的积累。以前大家只注重量的积累，并没有过多考虑如何积累更有效。如果利用“主题”来建构，比如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”“离别”“节日”等，学生学习起来就会轻松许多，从而学会对比与区分。那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，被“统整”之后，就如同空气一样从学生的口中进入大脑，流入血液，渗透到生命深处，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。
总之，母语教育强调文化背景的渲染是十分重要的。主题教学的过程就像在一幅伟大作品的背景或者框架中，整体把握、螺旋渐进，积累包括语言材料、篇章样式、人生体验、思想情感等多方面内容。学生知识和情感的大楼以及母语文化的画面主体，就一点一点地被“描绘”出来了，从而在超越教材、超越课堂、超越教师的过程中，完成了一幅壮美深远的图画。
3.自省----建立第三对关系：自我的确立
如果说强调积累是强调对于文化的认同和传承，那么主题教学中的另一个层面，反省----自我的确立，就是强调对于个体人格或个性的塑造。努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。
窦老师的基本立场是：不是在教学中造就学生的思想，而是学生个人的思想从课堂学习中汲取营养而成长，由种子到大树，到开出花结出属于自己的果实。因此，主题教学也是学生的灵魂吸取自身成长需要的营养的过程。它不是把学生的语文学习视为一元思想的灌输，而是引导每个学生在获得基本认同的前提下，根据自己的个性及经历产生不同的感受，走上正确便捷的知识积累和精神成长的跑道，并最终建立起属于自己的丰满而充满活力的生命世界。
窦老师在以《亲人》为主题的课堂教学时，以同一个作者魏巍的《再见了，亲人》《我的老师》为主讲教材，结合现实社会，补充其他语文资料以及音像资料，跨越时代，跨越国籍，跨越自己，从不同的角度，不同的侧面，探讨对亲人的理解，体会多种亲人的重量。教学时，从会意字“亲”入手，想象“树木高高立，枝壮叶儿绿；父母和子女，就像叶连枝”，领会亲人之血脉相连。然后引导学生倾听窗外的声音，在那些抗洪抢险的战士，抗击非典疫情的白衣天使，以及中央电视台播出的“感动中国的年度人物”中体会同一个祖先同一个中华的亲人之爱。
接着重点引导学生跨越国界，放眼世界，体会中朝友谊《再见了，亲人》中爱的奔流与燃烧，人间至贵的爱的轰轰烈烈。最后回到《我的老师》中不是血缘关系，不同于轰轰烈烈的平平淡淡的爱。另外，结尾推荐几本书给学生，如描写人间亲情的《爱的教育》《马燕日记》《我们仨》等。另外，索性引发开去，推荐沈石溪的《鸟奴》《红奶羊》《一只猎雕的遭遇》，椋鸠十的《独耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等动物亲情故事。窦老师认为，这小小的课堂是不能把“亲人”的主题讨论全面的。重要的是让学生引发开去，我相信，学生作为父母的亲人，老师的亲人，在这堂课中不仅仅是学会感动，他们将各自带着对“亲人”的体悟，把这堂课获得的感受内化为自己的力量，学会去爱。那么，无论是轰轰烈烈，还是平平凡凡，随着生命的成长和生命的感悟，会带着各自的领悟和体验体现这份爱的实实在在，并伴他们走好生命的每一天。这样，主题教学就在个体人格建构过程中起到应有的作用。
总之，围绕特定主题教学所带动的人文性就像是一首乐曲的主旋律，那么得到落实的工具性就是那不断颤动的琴弦，而教师就是指导学生弹奏高妙乐曲的琴师。因此，主题教学作为一种“文化”，就统领了语文的工具性和人文性，我们就不必在这两者如何统一的问题中纠缠或困惑了。当然，主题教学的研究还处在青涩阶段，主题阅读、主题作文等方面的研究也有待进一步开发，距成熟还有一段距离。
三、教学片断赏析
窦桂梅的主题语文是“根植于儿童，根植于教育，根植于母语，根植于生活”的。因为她认为，我们的生活就是由一个个的主题构成的，所以语文教学的一个个主题就构成了学生人生的主题，而且这些主题也成了一种民族精神和民族思维的载体。窦桂梅的主题语文，既是一种先进的语文教学理念，更是一种具有突出操作性和实效性的语文教学模式、策略和方法。下面主要介绍主题语文的基本实施模式和操作细节。窦老师探索总结出主题语文的静态实施模式为“文字→图像→符号”。其基本操作框架（环节）是“生活切入→探究文本→比较拓展→升华自我”。
【案例片断 】下面是窦桂梅教学《圆明园的毁灭》中引导学生“走进圆明园”的一个精彩片断（在这之前有一个片断叫“走近圆明园”，相当于操作环节中“生活切入”；在这之后有一个片断叫“走出圆明园”，想当于操作环节中的“升华自我”）：
师：一天多少小时？（学生：24小时。）
师：三天三夜多少小时？（学生：72小时。）
师：一小时多少分钟？（学生：60分钟。）
师：三天三夜是多少分钟？（学生：4320分钟。）
师：4320分钟是多少个半分钟？（学生：8640个半分钟。）那会烧掉些什么？
师：烧掉一幅历史名画只需几秒钟，烧掉一个建筑，比如“平湖秋月”只需几分钟。（放无声录像，大火焚烧圆明园的镜头。）“火烧”半分钟，想象会烧掉什么？（全体静默，出示画面：烈火熊熊，浓烟滚滚的半分钟。） 师：这半分钟，感觉长吗？（学生：长）
生：会烧掉许多精美的建筑物和画家、书法家的作品。
生：会烧掉许多华丽的丝绸和衣服。
生：会烧掉唐、宋、元、明、清历代的奇珍异宝。
师：把这8640个半分钟加起来，想象一下，而且是在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟啊。
师：至此，圆明园所拥有的一切，现在都“没有了” —（在黑板上的连接词前面加“没”、“了”。一边添加一边让学生跟读。比如，圆明园中，“没有了”金碧辉煌的殿堂，“也没有了” 玲珑剔透的亭台楼阁……；没有了……，没有了……，还没有了……）
师：下面出示书中的句子，请同学们用变化了的连接词再说话。
生：圆明园中，没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔透的亭台楼阁。
生：没有了象征着热闹街市的“买卖街”，也没有了象征着田园风光的山乡村野，还没有了根据古代诗人的诗情画意建造的景物，如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”、……
师：还可以换一种说法，比如，金碧辉煌的殿堂—
生：没有了。玲珑剔透的亭台楼阁也没有了。
生：象征着热闹街市的“买卖街”没有了，象征着田园风光的山乡村野也没有了，根据古代诗人的诗情画意建造的如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”都没有了。……
师：很好，你把这句最后的“还”换成“都”更准确了。（练说其他句略。）正是（放映李大钊的诗句）—
生：“圆明两次昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”（深沉地朗读。）
师：作为法国人的作家雨果，是怎么看待自己国家的行为呢？（默读雨果的文章，找出文中的句子概括。）
生：“法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给被掠夺的中国。”
生：“这个奇迹已经消失了。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。一个叫法兰西，另一个叫英吉利！—雨果”
师：带着这样的感受再回过头来读全篇课文！（采用教师引读的形式，师生一起用上“没有了……也没有了……”等连接词，对全篇课文进行创造性地朗读。）
师：让我们永远记住这一天—1860年10月6日。就是从这以后，圆明园化为一片灰烬，什么都没有了。（教师慢慢擦黑板，只留课题，其余都擦去，稍留残迹，全场沉默。）
至此，圆明园的毁灭所突出的“毁灭”主题全方位呈现在所有在场的人心中，学生们从文字中读出了毁灭——所有的`名人字画、青铜礼器、各色建筑都毁掉了，圆明园成为一座废墟；从简单的计算中算出了毁灭—半分钟的时间会烧掉无数张名人字画，更何况是8640个半分钟，圆明园化为一片灰烬；从影片中目睹了毁灭，无数幢高大建筑在熊熊大火中无声地倒塌；尤其是教师和学生一起在“没有了……也没有了……”创造性朗读中慢慢擦掉黑板上的板书，让曾经的文字在老师的动作中失去，并稍留残迹，也就是这最简单的举动，却恰恰是最独具匠心的存在。我相信，学生深深理解了什么是毁灭，怎么才是毁灭，毁灭后的事物到底是怎样的悲壮和苍凉。毁灭带来的震撼此时达到了顶峰！“毁灭”的主题就这样深深刻画在学生心里，并促进他们精神的成长和境界的提升。
她的每一节课都努力的追求这样的成长和提升。《村居》的“安居乐业”，《游园不值》的“不值”，《卖火柴的小女孩》的“幸福”，《牛郎织女》的“美满”等等，这些散落在文本中的价值主题，通过主题教学中师生有效的、润物无声的言语涵咏，好比一粒粒饱满的种子，撒播在学生的心田，编织成一张“夏洛的网”。有一天，这些种子将生根、发芽，长成参天的大树，最终内化为学生生命的价值取向，支撑起亲情、友爱、自尊、民族等生命的春天，这不正构成了儿童最壮丽的人生主题吗？
四、反思----自省常新
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。窦老师提出了自己一路走来的反思，与广大教师共勉。
1.激情不老
这应该成为为师品格的重要追求。马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。
2.读书一生
好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。古典文学修养和哲学修养的不足，决定了我要以为学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。
3.宁静致远
一个好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师很苦很累，比如各类名目繁多的学历进修，课改通识培训，市级的、省级的甚至国家级的教学比赛压得教师喘不过气来。教师自由发展的空间，已被剥夺殆尽----整天忙着读人家的“书”，自己的“书”却没有读。这种过重的外在负担将导致“肤浅后遗症”。因此，与其忙忙碌碌，不如围绕自己的特色钻研下去，深化，细化，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻求一份属于自己的宁静心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力，静静地成长。
4.以写促思
写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我仍坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断接受理智我的批判，让实践的我不断接受理论的我的提升。
5.慎独养身
个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。面对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。可以说，慎独是最好的善待自己。
6.伸展个性
教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。
7.爱在细节
教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。
8.海纳百川
无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生，尤其是那些老教师----敬业，博学，钻研，激情，严谨，刻苦等教育传家宝，已经成为我们“通向现在和未来美好教育境界的阶梯”，把我们引领到当今课程改革的风口浪尖上。我心中永远铭记他们，并在今后的工作中时时记得向周围的教师学习。
9.合作同进
如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作----学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。
10.海星角色
教育，不变的永远不会变，改变的必将会改变。创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色----也许这是一种理性状态。
一路走来，感慨良多。虽然从教23年，但前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同志的关怀，专家的引领----而这将是我前进的动力。我想，在名师的指引下，我这个语文教师能走得更远。
最后，我要引用窦老师的一句话作为结语：对教育奉献的爱有多深,就能走多远。把教师当作奉献爱心的岗位，把教师岗位当作事业追求，生命不息，奉献不止，就能走得更远，登临更高的境界。
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