七级浮屠塔
七级浮屠塔
七级浮屠塔(七级浮屠塔)
七级浮屠塔，位于哈尔滨市南岗极乐寺之东，为1924年禅宗五家之一临济宗的四十四传弟子所建，为八角七层楼阁式砖塔。
目录 简介 来源 古塔布局 相关解释 收缩展开 简介七级浮屠塔 高约37米，布局为国内罕见，正面朝南，紧连砖建硬山式地藏殿。殿前接三间卷棚敞厅，东西两侧各设两层塔式钟鼓楼。塔东、南、西三面和北面三层以上开窗，余皆在外设拱形佛龛，塑以生动的罗汉浮雕31尊。殿塔相通，供奉三大佛、四菩萨七尊铜像。 塔内有木梯，可供登临观赏。殿和塔檐下的雀替做成龙、凤、狮、鹤等浮雕，造型生动。塔的局部构件和装饰具有西方建筑的风格。
来源塔
1939年在哈尔滨极乐寺东，修建了七佛塔，又名七级浮屠塔，塔是佛教专有的建筑，也是中国古建筑最具民族特色的建筑样式。关于塔的起源有这样一段故事。相传，佛教的创始人释迦牟尼得道成佛，活到80岁高龄，传道途中，染重病在树林吊床上圆寂。他的弟子将佛的遗体火化，烧出了许多晶莹光泽的硬珠子，称为舍利。众弟子分别将舍利拿到各地安奉，把舍利埋入地下，上面堆起一座圆形土堆，印度梵文称为“浮屠”，中文简称塔。
浮屠
“浮屠”作为佛教徒膜拜的纪念物传入中国，它的形状很快被融化、改造。早在汉朝这种形象就已有了原型，既多层楼阁，这种中国固有的楼阁与印度传入的“浮屠”相结合，便产生了中国形式的佛塔。多层楼阁在下，楼阁顶上置放“浮屠”形式的屋顶，称为刹顶。于是，一种新的建筑样式出现了。 佛塔作为安放佛骨舍利的纪念物，起初是建立在寺院的中心位置，供佛徒顶礼膜拜。随着佛像的出现，供奉佛像的大殿逐渐替代了塔的中心位置。以后寺庙的建筑，佛塔被移至大殿之后，或者放在大殿中轴边的院落里。塔形体高大，具有宣扬和招徕的作用，因此，它成为佛教建筑中必不可少的标志性建筑。
古塔布局造型
乐寺七级浮屠塔造形特殊，在国内罕见，它采用了中国传统建筑的楼阁式佛塔建筑，而在塔的局部构件和装饰上，又吸收了西方建筑的手法。 塔区东西245米，南北180米，占地4万多平方米。塔正面朝南，与地藏殿相连，殿前接三间卷棚敞厅，东西两侧各设两层塔式钟鼓楼。
内部布局
塔内有木梯，可供登临者观赏。自下而上每层内均有佛教壁画。殿和塔檐下的雀替做成龙、凤、狮、鹤等浮雕，栩栩如生。 七级浮屠塔比例端庄，造型带有北方建筑特有的厚重风格。 就在七级浮屠塔建成那年（康德六年），寺内藏经楼也竣工。哈尔滨极乐寺如莲法师由北京迎请回全部前清殿版“大藏经”，在寺内举行隆重仪式。 如今，这部原版乾隆藏“大藏经”成为稀有经书，最为珍贵。以千字文为序目排列，供奉在藏经楼内。 1924年修建的七级浮屠塔。这座七级浮屠塔造形特殊，在国内实数罕见，它采用了中国传统建筑的楼阁式佛塔建筑，而在塔的局部构件和装饰上，又吸收了西方建筑的手法。塔身八角，上下七层，高约37米，砖木结构，每层屋檐都用青砖砌成，每层的八个屋角下都悬挂铜铎，微风吹过，塔铃清脆。给人以：“问佛极乐寺，听铃浮屠塔”的感悟！ 造型生动，雕刻精美。每到傍晚，鸽群在落日的余晖中飞过塔旁，像两界的使者，使得这里更加的幽静、空灵。 塔内有木梯，可供登临者观赏。是一座八角七层楼阁式砖建筑。正面向南，紧连砖建的地藏殿，殿为三间，硬山屋顶，殿前紧接三间卷棚敞厅，里面绘制着地狱“十殿阎君”的生动画面：一、秦广王殿，二、楚江王殿，三、宋帝王殿，四、五言王殿，五、阎罗王殿，六、卞城王殿，七、泰山王殿，八、都市王殿，九、平等王殿，十、转轮王殿。第幅四的下面都标出生前犯有何罪的罪人到此受何刑罪，上接何殿，下转何殿等，最后的王殿就是综合下地狱的人的生前品行和前几殿受刑情况，决定其来世转为卵生还是胎生。 塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼，布局为国内罕见。塔三层以上开窗，其余都设有佛龛，塑以生动的罗汉浮雕三十多尊，殿和塔相通，从一层到四层，供奉着地藏王、观世音、普贤、文殊四大菩萨像，各市政点六米；从五层到七层，供奉着药师、释迦牟尼和阿弥陀三尊佛像，各高一点八米。
内饰
楼梯两侧的墙壁上绘有以佛教故事为题材的生动画面。殿和塔檐下的龙、凤、狮、鹤等建筑的'风格。现在极乐寺内在藉僧侣二十八人，年龄最大者八十四岁，最小者十九岁。 自下而上每层内均有佛教壁画。殿和塔檐下的雀替做成龙、凤、狮、鹤等浮雕，栩栩如生。当年登上七级塔顶，新兴的哈尔滨市尽收眼底，七级浮屠塔比例端庄，造型带有北方建筑特有的厚重的特色，在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺高的大佛，建了如此的大佛来供养，功德无量。然而佛的胸怀是广阔的：救人一命胜造七级浮屠浮屠！ 这便是佛法的无边，这便是对生命的礼赞，七级浮屠塔是一座八角七层楼阁式砖建筑。塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼，布局为国内罕见。 塔有木梯，可供登临，楼梯两侧的墙壁上绘有以佛教故事为题材的生动画面。殿和塔檐下的龙、凤、狮、鹤等浮雕，造型生动、典雅。塔的局部构件和装饰吸收了西方建筑的风格。
管理
寺庙完全由僧人自己管理，先后选送两名青年学僧分赴中国佛学院和南京栖霞寺分院就读深造，以期培养造就一代新型高级僧材。现在的极乐寺在中国佛教协会常务理事，中国佛学院讲师，黑龙江省佛教协会会长静波大和尚及诸位法师的建设与管理下，一改以往的面貌，成为了一个真正弘法利生的正法道场。
相关解释救人一命，胜造七级浮屠：浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有“止持”与“作持”两个方面。就“不杀生”而言，为“止持”；就“救人命”而言，为“作持”。这就是佛家常说的“诸恶莫作，众善奉行。”如《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。浮屠是宝塔，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，(这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)，假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮屠。 另外，我们常说“救人一命胜造七级浮屠”，句中的“浮屠”原来解作佛塔整句的意思是“救人性命,功德无量,远胜为寺庙建造七层佛塔”。其实，“浮屠”本是梵语buddha的音译，意思即是佛陀，指释迦牟尼。后来大概因“屠”字令人联想到“屠宰”等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的“佛陀”取代。而“七级浮屠”的“浮屠”，梵语是buddhastupa，音译后的略称也是“浮屠”。所以“浮屠”既解作佛陀亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在“浮屠”里，七层的塔称作七级浮屠，汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。
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