中考优秀作文

时间:2021-05-17 13:59:30 中考优秀作文 我要投稿

实用的中考优秀作文汇编八篇

  在学习、工作、生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家整理的中考优秀作文10篇,欢迎阅读与收藏。

实用的中考优秀作文汇编八篇

中考优秀作文 篇1

  那年三月,天气异常温暖。街道上满是桃树,树上满是桃花。就在这时,一场突如其来的大雪让桃花在早春落下。但我心中的桃花不会凋谢。在一个偶然的瞬间,我注意到楼下角落里的桃树,用它的细树枝勤奋地支撑着新的树枝。树枝上盛开着一簇簇粉红色的桃花。桃花似乎尽力使自己变得更轻更小,但这丝毫没有影响她的美丽和她生命的辉煌。

  满树和桃花竞相开放,仿佛要把冬天的精华全部扔掉,只为了这短暂的青春虽然街上的桃花开得正盛,但它们英年早逝,花开得很大。他们给人的只有暂时的妩媚,可以去可以留落花的美丽也是他们生命的终结,但他们如此匆忙,只有当他们的生命消失时,他们才会珍惜它们。是,街上的桃花树完全与世隔绝,只有她更有趣每一簇花,每一串花,每一朵花都在书写生命的史诗。他们不怕摔倒,但他们害怕摔倒。抱着这种幻想,这棵桃花树上的每一朵花都没有变成落花。但没过多久,一场伴随着强风的突如其来的大雪席卷了整个小镇,并侵袭了城中的桃花。这使桃树残废了,它的树枝断成了两段,因为它们承受不了雪的重压。

  那些桃花鄙视生命,从自己身上掉落。离他们很远,莫莫·华苏仍在努力战斗。桃花无法抵挡这种猛烈的冲击,但他们仍然坚持要更长时间地坚持下去,即使这只是生命的悲歌。但毕竟,他们没能成功。经过三四天的持续开花,它们倒下了。

  地面是白色和粉红色的。那是他们年轻时的影子吗?那是他们前世的照片吗?那是他们坚持不懈和努力工作的记忆吗?

  问,当人们遇到这样一束桃花,他们会震惊吗?

中考优秀作文 篇2

  池塘里,一朵粉色的荷花绽放了笑脸,它亭亭玉立在绿叶之中,如君子一般正直。风雨来了,它没有屈服,风再强,雨再大,它依然挺立。风停雨住,缀满珍珠,它分外美丽。

  生活中又有多少像它一样迎接风雨的人呢?风雨来了,马鹏飞与奶奶相依为命,从小就学做各种家务,照顾奶奶,并刻苦努力的学习。急促奔跑的脚步是他生活的步伐,粗粗的喘气是他心灵的节拍,可他始终坚持着。风越强,理想越坚定;雨越大,意志月顽强;生活越难,前进的步伐越坚定,这就是马鹏飞,一个苦难打不到的男子汉,一棵风雨吹不到的小白杨,迎着风雨茁壮成长。风雨来了,海伦凯勒面对那黑暗无声的世界也曾抱怨过,也曾泪流满面过,可越是黑暗,她越是要走出一条光明大道;越是艰难,她走得越有力量,生活的风雨没有将她击垮,她成为了一个伟大的作家,用笔写出心声,为他人带来光明。风雨来了,贝多芬战胜了它,战胜了自己,他失聪后,咬着木棍进行创作,最终谱写了激昂雄壮的《命运交响曲》,那动听的音乐是他心灵的节拍,更是他对生命的呐喊。面对风雨,有的人勇敢挑战,有的人却选择了放弃生命。文革期间,一位音乐家被下放到农村,他每天按4/4拍割草,平反后,他容光焕发,将生命残余的光和热献给他热爱的音乐事业;而另一位杰出音乐家顾圣婴,依然选择了死亡,留给人们无尽的遗憾。风雨来了,我们不能退缩,更不能放弃希望,我们要勇敢地与他搏击,因为爱拼才会赢。风雨来了,不必畏惧,它会使你的目标更加明确,意志更坚定,思想更成熟,它在给我们带来伤痛的同时,更多的是心灵的滋养,灵魂的洗涤和意志的磨练。

  风雨来了,让我们张开双臂去迎接它,在风雨中显示我们的坚强吧!

中考优秀作文 篇3

  霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景:一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里,他们看到的世界和我们所处的世界,哪个更真实?鱼有的眼光,鱼有鱼的看法,我们有我们的视角和价值观,哪个更真实?这就需要我们学会透过现象,看清实质的本领,做一条不被表象迷惑的“鱼”。

  色彩艳丽的野菇,很有可能会致命;白色的的雪花融化后地下可能是一滩污水;漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜亮丽的表面,往往是光彩照人,然而它们的本质与却大相径庭。所以我们不能仅从表面看事物,而要透过这些现象去看事物的本质。如果我们能做到这一点,就能抓住事物的要害和本质,不被表面光鲜亮丽迷惑。

  中国著名搏击高手武生一龙,常常能在短时间内击倒对手,赢得了鲜花和掌声。在举国喝彩中,他发现了自己抗击打能力差的弱点,从而加强自身抗击打能力的训练。最终,在与德国拳手的比赛中,他把身体全部裸露在外面,不加任何防御,让对手连打十一拳,导致对方无名指骨折,最后,三拳战胜了德国拳手,赢得比赛。可见,透过现象看本质是成功的重要因素之一,认识别人,要从认识自己开始。

  苹果熟了,从树上掉下来,这是日常生活当中,习以为常的现象,没有人在意。然而,大物理学家牛顿却由此引发了“苹果为何不飞上天而落到地上”的联想,并且深入地研究,最终发现了著名的万有引力定律。透过了苹果落地这一现象,才看到它的本质是由万有引力造成的。在古代,人们看见自己生活的土地四四方方,而太阳却是东升西落。所以产生了“天圆地方”的说法,没有人去怀疑。但哥伦布环海旅行后,人们才真正意识到,地球是圆的,是一个球体。原来“天圆地方”的表象是错误的,而地球是一个球体才是本质。所以,我们无论做什么事,都要拨开现象的迷雾,看清本质,寻找真谛。

  以前,清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大进步,超越了我们的本质,认为自己才是最世界的`主宰,而妄尊自大,闭关锁国,结果被洋枪洋炮打碎了通关铁索,屈膝投降。而改革开放,吸收外国的长处,弥补自己的短处,三十多年来,中国无论是经济还是军事,都位居世界前列。一个国家一个民族是这样,一个人又何尝不是如此呢?追求真理,揭示表象,看清本质。如果我们能够做到这一点,何愁做事情不成功?

中考优秀作文 篇4

  我是一片枯黄褶皱的树叶,秋天无情地带走了我的水分,我全身都干巴巴的,再也不像以前那样嫩绿饱满。秋姑娘撅起樱桃小嘴,“呼——呼”使劲地吹,我的身体也跟着剧烈地晃动起来,险些要松开了抓住大树妈妈的手。我知道我终将飘落,但我不愿让自己平凡的生命就这样凋零,只得紧紧抓住大树妈妈的手拼命挣扎着。

  可是秋姑娘不乐意了,调皮的她使足了吃奶的力吹,决心要把我们都吹落,还试图掰开我们紧紧抓住大树枝干的手。我和同伴们都惊声尖叫,彼此之间身体相互碰撞、摩擦,发出“沙沙”的声音。甚至有些同伴经受不住这攻势,被迫松开抓住大树妈妈的手,坠落了。我大声地呼喊着他们,可是也已经无力回天了。

  望着他们飘落的身影,最后轻轻地躺在地上,意味着永远地凋零,我不禁有些伤感。生命,就是这么容易逝去。我们树叶的生命就是如此平凡、卑微,还未欣赏多久的春天,还未感受到大自然的美妙,现在就要面临独自凋零的命运。难道我们就没有一个可以展现自己的舞台吗?

  “咳——咳”,大树妈妈的咳嗽声将我从沉思中拉了回来。“大树妈妈,您还好吗?”我轻声问道。“没事儿,只是我体内的水分也在逐渐流失,恐怕也不能保护你们多久了。”大树是我们最温暖的港湾,大树妈妈一直为我们遮风挡雨,给予我们充足的水分和营养,如今看她这样憔悴,却不能为她做些什么,真是有些难受。这时,秋姑娘埋怨道:“你们怎么这么顽固?到了秋天,树叶本就该离开大树,这是为了保住大树的水分。你们怎么能违背自然规律呢?”

  哦!原来我们的凋零是要保住大树妈妈的水分,所以我们同伴的牺牲都是有意义的!看着大树妈妈憔悴的神情,我心想:是时候为他人、为自己这平凡的生命做些有意义的事了!

  于是,我轻轻放开了自己紧紧抓住大树枝干的手,让秋风吹着我飘落。我放松了自己的身体,在空中飘啊飘,就像摇篮一样在空中摇啊摇。秋姑娘在我表面拂过,我感受到了生命的气息,就让我这片落叶独自凋零,为大树妈妈保住水分吧!

  突然,远处有人喊道:“看!那片落叶飘落得多好看呀!”我看见他正指着我的方向。我会心一笑,我为大树妈妈做出了贡献,完成了自己作为落叶的使命,成了别人眼中的一道风景,使自己平凡的生命变得有意义。这铺满落叶的大地,就是我的舞台!

中考优秀作文 篇5

  杜甫是中国古代诗歌史上的领军人物,他的诗歌流传已久,至今深受人们喜爱,因此他在草堂里生活了很长一段时间,自然成为举世闻名的旅游胜地。中秋节重温草堂,虽不如古人赞美草堂春光落万丝,雾浮瓦如此感人,但也有怀旧之情。

  走进草堂,我只看到几个游客,一片宁静肃穆的气氛:古木人参天,松柏香,秀珠郁郁葱葱,青草芬芳。一个绿色的世界,一个绿色的海洋。"桂花的香味溢满了,使人陶醉。"在这绿色的浪潮中,有一座古色古香的四合院,是工业部的神殿。"走进一扇沉重的门,面对面是一座大厅,庄严威严。"在庙门上方的牌匾上,工人们写了三座封印建筑部门的神社。在门的左右两面,有一对对联:晋江春风占据了公众,但曹唐人说我已经回来了。"走进寺庙,我看到大厅里的杜甫雕像,穿着锦绣的衣服,坐在危险中,眼睛明亮,展现了诗人忧国忧民的崇高品质。"杜甫雕像的两旁是黄庭坚和陆游的雕像。"雕像两侧各有一块石碑,介绍杜甫的生平。工业部祖籍外有一个展览室,陈列杜诗的译本和许多外国译本。"高唱杜甫的这些名诗是很感人的。杜诗神熊"以真挚而深刻的感情,庄重朴素的语言,反映了一个复杂而动荡的时代。"杜甫古代著名的朱门酒臭味熏天,路冻骨,深刻再现了当时尖锐的社会矛盾的真实情况。人们,他的诗被称为诗歌史,他称之为赞美诗是有意义的。

  走出工作大厅,经过梅园。你可以看到一座青草亭。深红的柱子,深邃的亭子,朴素、自然、典雅。草亭里矗立着一幅巨大的石碑,刻在绍岭草堂四大字上,刚强有力,不仅是一件历史遗物,也是一件珍贵的书法珍宝。

  告别草堂,回首往事,人们有无限的遐想。杜甫草堂几千年来一直受到世界的赞誉,游客不仅因为其宜人的风景,还因为人们对诗性圣徒的无限尊重。

中考优秀作文 篇6

  我忘记了什么时候我爱上了黑夜,什么时候我独自哭泣,什么时候我爱上了淋雨的感觉,什么时候我忘记了很多,但是我会清楚地记得我记忆中的童话被现实一次又一次地打破。坏,独自躲在角落哭泣的悲哀。什么时候喜欢上了黑夜里孤单哭泣的感觉?什么时候爱上了在雨中放声哭泣的感觉?或许说的没错,孤独是一种毒,一旦吸过就再也戒不掉了。

  我喜欢雨夜的天空比平时更暗,喜欢它更压抑的气氛,喜欢它更能埋葬我的感情,喜欢,是永不放弃我想知道是否有人说黑暗实际上是最纯粹的颜色。它包含了所有的灰尘,所有的怨恨和所有的情感。是夜的寂寞,是梦的童话,是雨的宣泄,在这个雨夜,我的心情就像是找到了激流的出路,一泻即落,忍不住也不想停下来,让它在这个雨夜里扩大,宣泄,明天再开始,一切重复,不是吗?

  喜欢雨夜被吞噬的感觉,喜欢雨夜被抛弃的悲伤,也喜欢雨夜冰冷的感受,那种寂寞的感觉是种美妙的感受,那种倾泻的视觉是种独享的快乐,只有在这样的夜晚,这样的氛围中,我才会觉得真正的宣泄。颇有众人皆醉我独醒的感觉,总觉得,是梦吧?

  雨夜孤单的感觉有人陪我彻夜难眠、陪我彻夜长谈,我还不是一个人,不是么?

  总会在这夜里畅想,回过头来不禁笑笑自己的天真,喜欢在这夜里反省,得到的却只有一番绝败,梦总会醒,总是习惯在梦里哭泣,但至少我没有在众人面前哭泣,不是么?可是总觉得这是种悲哀,在人前,只笑不哭;在人后,只哭不笑。没人看得懂自己的伤和泪,没人了解到自己的痛与怨,只有自己独自品尝着,自己的乐与悲。在这夜里,绝觉而乐,绝觉而悲。谁能和我一起?

  或许都是这样,每个人有自己的悲伤,有自己的面具,但是我想说,取下面具的每个人都是可怜的,只能在没人陪伴的黑夜下,在没人看得到的雨中放声哭泣,可怜的,也是可悲的。

  黑夜是众人的悲伤,但是雨夜却是独人的痛苦。喜欢雨夜的寂寞、喜欢雨夜的痛楚、也喜欢雨夜的冰冷,没有人陪伴的雨夜是我自己的世界。

  忽然想了很多,也懂了很多,其实孤单的自己也还有人陪伴,也还有人关心,即使没有,即使痛苦也是一种幸福,因为那意味着又一点的蜕变,意味着,我,又近了一步。

  夜会完然后是白昼,就像是梦会醒然后是现实一样,都不完整但是至少美好过,至少还记得,那怕只是模糊的影子,那还有一席之地,不是么?

  我会记得我曾痛过伤过笑过哭过,也有人陪着;我会懂得我要勇敢坚强的向前,还有人爱我,原来生活真的很简单。

  我在这青春的记忆里、在这不再寂寞的雨夜中大声说:我曾忘过,曾恨过、怨过,但我会和你们一直走下去,就这样坚强的走下去,一直不放手,即使是悬崖,我们也一起跳。

  不会忘,在这雨夜里,有过我的足迹!

中考优秀作文 篇7

  在吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论:“食不厌精,脍不厌细(饭菜越精致越细腻越好)”,“色恶不食(颜色不好看的东西不吃)”,“臭恶不食(变质变味的东西不吃)”,“割不正不食(肉割的不方正不吃)”……时隔两千多年,我们再来品味这些话,感到它谈论的不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度,一种阅读品位,一种审美倾向,一种人生追求……

  现在,请你任选一种角度,由此及彼,生发联想,写一篇550字左右的文章。文体不限,文题自拟。

  【命题解读】

  本题的命题形式是给材料作文,在语文开卷考试的背景下,这种命题形式能够通过阅读审题比较有效地防止抄袭。在全卷以经典欣赏为主题的前提下,试题从《论语》的诸多论述中有意识地整理出关于吃的条目,使思考聚焦到一个看似平俗但却含义深蕴的话题上。命题者通过由此及彼的引导,为写作者提供了多种立意着笔的领域(生活态度、阅读品位、审美倾向、人生追求……),打开了思路,创造了空间,也拔高了思维的层次。

  不知礼者不成人

  只应深信尼山语,磨不磷兮涅不缁

  --—题记

  《礼记》中,孔子这样说儒者——其饮食不溽。看来不仅“色恶不食”,“臭恶不食”,曾厄于陈蔡之间,饱尝过饥饿之苦的孔子,如今竟如此苛求饮食了。

  是他要求过高,还是身体太娇贵?

  都不是。问题就出在一个“礼”上。

  “克己复礼”,孔子一生都在为礼教奔波。他所在意的不仅是“食”,衣食住行无不在“礼”的约束下。

  品格上“儒者”以忠信为宝,“涅而不缁”,到春秋时一切礼法已成了繁文缛节,倒的确有些“食之无味,弃之可惜”了。

  到如今,快节奏的生活已让人无暇顾及礼数,见人匆匆问声好,日日“趋庭”,已然失去了君子风范。

  孔子有闲心去较生活的真,他“学而为己”,修身养性。我们现代人却是为考试而学习,为赚钱而工作,衣食住行已无了“礼”的约束。“礼”已渐渐淡去了。但是,一个不礼的人又如何能心清如水,成为谦谦君子。一个为世俗名利所包围的人又如何能成为大写的人?

  孔子之所以被称为“圣人”,是由于他不变的情操,是由于他“大同”、“复礼”的人生追求,是由于他谦和、端正的生活态度。我们没有学到他的礼、他的魂。我们只能是忙忙碌碌地终此一生。淡了规矩,弃了品性,丢了原则,因而也淹湮在茫茫人海中了。

  穿越千古的尘埃,在古人的心中,寻找那一方净土。虽身处尘世,但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静,予心灵以平和,赋人生以感悟。

  不知礼者,也枉来人世了。无束缚不成器,无规矩不成方圆。这不仅适用于古代,亦适用于现代。

  今生有礼今世好,莫笑尼山说旧辞。

  【评语】开篇简洁的题记让人眼前一亮,乍一看有些不明所以。然而慢慢看下来,才不得不为作者缜密的思维感叹。首先引出了材料中的孔子,更是深刻的提出了一个问题“是他要求过高,还是身体太娇贵?”其实后面的文段便是对这个问题最好的回答。从行云流水的文笔中,我们似乎看见了一个奋笔疾书、面带会心微笑的学子——不再是简单的考生,而是我笔诉我心的读书人。而最后从“读书”又联系到了生活,看到“现代人生活的节奏”,更加体现了作者思想的深度。最后三段收尾,可以说是文章的经典所在,不仅涵括了前文的内容,而且起到了卒章显志之效,末尾一句诗也巧妙地照应了题记。(常红艳)

  严谨是一种明悟

  每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。

  每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。

  没有严谨、精益求精的态度,哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢;哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者?

  由此看来,严谨也是动物们的生存之道。

  孔子曰:“食不厌精,脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙,曰:“面必净,发必理,衣必整,纽必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事,却体现着他们严谨的治学之风。

  由此看来,严谨是治学之人的修身之道。

  方孝孺的话时常在人们耳边回响:“人之持身立事,常成于慎,而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖,得其精髓,仔细阅读了巴翁的著作,收集到许多照片,他甚至跑遍了巴黎的衣店,只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作,这座震惊世界的雕像终于问世,并流传千古,成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯,终于一步步走入成功的殿堂。生活中,有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。

  由此看来,严谨是追梦之人的成功之道。

  瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比,不过是指甲壳上的区区小国,却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。

  由此看来来,严谨是国家的兴旺之道。

  严谨是一种明悟,无论体现在动物还是人,个体还是国家,它都是一条散发出智慧芳香的箴言。

  【点评】这是一篇由此及彼,引发联想的典范之作,作者从“食不厌精,脍不厌细。”中提炼出“严谨”的观点,以“动物生存之道”开篇,接着以“治学之人的修身之道”、“追梦之人的成功之道”、“国家的兴旺之道”来表述自己对“严谨”的思考与联想,由小及大,由个体到群体,由现象到抽象,逻辑严密、条理清晰,且论证中旁征博引、事实充分很有说服力,显示作者丰厚的文化知识积累与娴熟的思维能力。(蒋葵林)

中考优秀作文 篇8

  本人素来话语不多,主要是性格的原因,内向、恐惧人群、没有安全感,也有对语言既呈现又遮蔽的双重属性的警觉。杜尚曾说,在此时代要缓慢、沉默、独处,我们难以完全做到,这三条要实现是需要很多资源来支撑的。如果没有生存之虞,如果能回到资源尚未被社会全部控制的前现代,还有可能。杜尚薄有遗产,又无子嗣,当然说得轻巧。

  与人相处中的沉默会被理解成各种向度。有的时候,沉默寡言会被正常地理解为性格发“闷”,比如诗友兼同乡刘泽球来宁,就给他这样的印象,我自己戏称为“闷憋”。有的时候却会被理解成孤傲,比如前些日子的凤凰台诗歌节,本来组委会事先安排要我做十分钟的发言,虽课务等一应事体繁多,无暇准备,但总归答应了就要说上几句。我历来开会只愿意坐在随时可以开溜的门边上,在生活中几乎所有方面都不想被人注意,除了被真正的朋友关注之外。但在会场边上呆了会儿,场中烟味太重,从小就怕烟味,甚至爸爸也必须去外面去一抽一烟,且下午还要回学校安排晚上的课,就悄悄撤退了。结果,被一个网友理解成了高傲和对论坛讨论的不屑一顾,其实完全不是这样。简单往往被理解成复杂,复杂又往往被理解成简单,世界就是如此,也不奇怪。

  有时沉默也会给人留下很美好的印象。比如一次去楚州,头次吃到正宗的淮扬菜,觉得什么都特别好吃,何况又有叶橹老师这样的前辈在场,也就用不着我和主人多话,闷头吃我的吧,结果,这位灵心惠质的女主人也是女诗人却因为我的言语稀少而印象深刻,从此也奠定了一种无需过多凭借语言的友谊,一件高兴而安慰的事情。

  最有趣的一种情况是上海文学报采访的时候,将我不与任何人“争竞”的为人习惯理解成了“脆弱和敏一感”,记者是这样说的:“说到自己熟悉的诗歌话题,他侃侃而谈,言语之间不乏北方人的豪气和冲劲;而一旦就某个话题展开争论,他的谈话即变得有些局促,尽显作为一个诗人所特有的敏一感和脆弱;每每到停顿的间歇,他徒然之间会陷入沉思、不安的境地,和周围的环境顿生一种格格不入之感。或许在这个时候,你才会理解,他自称的性格内向、不好跟人交往,并非一句虚言。”其实我仅仅是不喜欢与任何人争论而已,我只喜欢顺畅的交流,甚至在日常朋友的闲聊中,如果意见相左,我也总是打住,这并不是表明我赞同了对方或有些东西我不懂了,而仅仅是不喜欢争论所带来的那种别扭的气氛而已。说到底,人间的大多事情是不能靠争论辨明的。如果真想“探讨”学术,文本上见好了。还有,我虽恐惧人群,但又极其好交友,喜欢置身朋友之中那种和谐温暖的感觉,甚至达到了被已故画家韦尔乔叫做“好交无类”的程度,是的,只要是真诚的朋友,能玩到一起,就成,不与任何人做功利性的交往,这是我为人的又一基本原则。

  关于沉默,哑石曾说是心灵成熟的标志,我则认为是一种巨大的大于我们人类存在的事物把我们攫住了。梅特林克《谦卑者的财富》的首篇就是论“沉默”,说来奇怪,我对自己翻译的东西会很快忘记掉,关于这篇,我现在也只能回忆起这样的句子,大概是说,只有人们在相处时敢于沉默的时候,才是真正灵魂的相遇,说话是为了掩饰对寂静的恐惧。

  我们彼此还不了解,我们还未敢一起保持沉默。梅特林克是说,只有沉默者才能穿越启示的领域,那坚定、伟大的信仰之光的领域。

  想在不敢沉默的喧嚣时代验证谁是你的朋友吗,那么就一起沉默吧,如果不用说太多话也不会彼此感觉别扭尴尬,反会感觉安宁温馨,你们就是有缘之人。里尔克与瓦雷里见面的时候,记得就是没说什么话,在一起散步、吃好吃的,多好啊。这样的时刻在我也还是有的,比如读博士时去北京查资料,与黑大春在八大处喝茶,在秋天的户外,我们基本就没有说话,只是听树上的松鼠把剥完的松籽壳抛到塑料雨棚上发出的嘭嘭声,看小麻雀在阴影和陽光中反复跳来跳去,几乎坐了半个下午。

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