先秦古诗之大道之行也(2)

时间：2024-06-19 13:09:10 学人智库我要投稿

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先秦古诗之大道之行也(2)

　　大道之行也古义：指政治上的最高境界

先秦古诗之大道之行也(2)

　　今义：宽阔的路

　　男有分，女有归古义：女子出嫁

　　今义：返回，回归，回到本处

　　鳏寡孤独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。

　　今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

　　盗窃乱贼而不作　乱古义：造反

　　今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

　　贼古义：害人

　　今义：小偷，窃贼

　　作古义：兴起

　　今义：作为

　　是谓大同古义：代词“这”

　　今义：常用于判断词，或与“非”相对。

　　通假字

　　〔选贤与(jǔ)能〕与通“举”，推举，选举。

　　〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

　　词类活用

　　1.故人不独亲其亲〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。

　　2.不独子其子〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。

　　⒊使老有所终 (老) 形容词作名词，老年人。

　　⒋壮有所用 (壮) 形容词作名词，壮年人。

　　⒌幼有所长 (幼) 形容词作名词，幼童。

　　6.故外户而不闭(外)名词作动词，从外面。

　　7.选贤举能(贤) 形容词作名词，品德高尚的人。

　　8.选贤举能(能)形容词作名词，能干的人。

　　分层赏析

　　第一层

　　(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明

　　第二层

　　(第二至三句话)大同社会的基本特征：

　　⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。

　　⒉满足发展需求：人人都能安居乐业

　　⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力

　　第三层

　　(第四句话)全文的'总结语

　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

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