英雄不问出处下一句是：
富贵当思原由
原文完整句子：
英雄不问出处，富贵当思原由。
【意思】：
英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
【出自原文】
《感怀》
明.杨基
邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主。
英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语。
向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女。
【赏析】
任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当一个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。
【深度阅读】
这首词的意思大概是无论身居何处，也不管出身如何，只要是英雄就是让人敬仰的，承认的，古人的这种境界和情操应该是最朴素和真诚的，但是瞧瞧现在，真有点越来越活得不如先人的胸怀和气度了，现代人太在意出处和出身了，一个北京人一个上海人，总是自觉不自觉的比起一个青海人一个贵州人，一个富二代一个官二代也总是情不自禁的比起一个穷二代一个工农二代，天下一家天下平等，越来越变成真正的骗人的真理了。
人们为什么会变成这样的狭隘和势利?如果说是体制使然政策引导的结果，估计大部分人会同意，正如什么师傅会有什么徒弟一样，什么样的政策引导就会有什么样的人生百态。举个例子，过去单位分房，当官的可以偷偷多分且分好房，职工就只能搞假离婚，以便达到分到房或者多分房的目的，现在限制买房，有钱的可以洗钱买房，当官的一毛不拨可以有人送房，老百姓就只好假结婚假离婚来回折腾，以便有资格买房。再比如，供孩子上学，从小学开始，个个家长都想方设法让自己的宝贝上名牌学校，好像不如此孩子就象没有上学似的，好像孩子就从此没有了出路似的。类似的例子太多了，说多了会让人觉得是不是咱自己钻牛角了，实际上，这种身份和出身至上的意识和思想，基本上也就是在这样一个引导一个提示的积累起来而形成了。
反观西方社会，这种意识和思想也不同程度存在，但不象国人这么严重，也不象国人这样言不由衷，说真话脸红，说假话不脸红，不知道人们怎么就变成这样了。
英雄就是英雄，狗熊就是狗熊，这本是天经地义的，但现在出身和身份好的狗熊，装点憨就是英雄，穷人出身和小地方的英雄诚实点就成了狗熊。
十年树木百年树人，什么时候人们才能回到英雄不问出处的境界?
【作者简介】
杨基(1326～1378)元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山)，大父仕江左，遂家吴中(今浙江湖州)，“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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