传统文化知识竞赛决赛在即，大家都准备好了没?下面CN人才网小编为大家带来的是传统文化知识竞赛决赛培训试题，希望对大家有所帮助~
1.在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是( )
A . 兼爱非攻，互助互爱
B . 为政以德，爱惜民力
C . 民贵君轻，社稷次之
D . 以法治国，中央集权
【答案】 B
【解析】 从讲解信息中的“春秋时期”、“办教育”等信息课得知此人是孔子，他的政治主张应该是让君主爱惜子民，实行德政。选B。
2.山东某地有一楹联“仲尼若不删订六经，何处觅中华民族文化?杏坛(注：学校)早已昭告天下，此间有东亚炎黄子孙”。该联褒扬的是( )
A . 黄帝
B . 孔子
C . 孟子
D . 司马迁
【答案】 B
【解析】 孔子字仲尼，杏坛指学校，这里指的是孔子教育家的身份，因此选B
3.《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。说明孔子( )
A . 孔子也不明确答案
B . 偏爱某些学生
C . 有教无类
D . 因材施教
【答案】 D
【解析】 孔子的各个学生风格各异，孔子为了更好的让他们理解道理和学问，主张“因材施教”，对不同的学生采用不同的教育方法
4.孔子的教育成就对社会发展贡献最大的是( )
A . “有教无类”的办学思想
B . “因材施教”的教学方法
C . “知之为知之”的学习态度
D . “温故知新”的学习方法
【答案】 A
【解析】 注意题干所说的是“对社会发展贡献大”，而不是对学生自身，所以只有A项是对社会的意义，其他三项都是老师的教学方法，学生的学习方法。
5.下列关于孔子的说法，不正确的是( )
A . 他是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人
B . 他要求恢复西周时的等级名分制度，其思想具有保守性
C . 他主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟
D . 他鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见
【答案】 C
【解析】 孔子兴办私学，招收的大多是平民子弟
6.以下对孔子的介绍，哪一项是错误的( )
A . 孔子是中国史上伟大的教育家
B . 孔子开创了私人讲学的风气
C . 孔子名丘、字仲尼
D . 孔子生于战国时期
【答案】 D
【解析】 孔子出生于公元前551年，为春秋末期出生。本题也可采用排除法完成
7.根据提示，说出他是孔子的哪位学生?
①他是最早的儒商
②他是孔子七十二门徒中最富有的弟子
③他是一个出色的外交家
④孔子死后，他守了六年的丧。
A . 子路
B . 子贡
C . 颜回
D . 曾子
【答案】 B
【解析】 可回放课程，或查资料了解一下子贡的事迹。
8.孔子最得意的弟子是下列哪一位?
A . 子路
B . 曾子
C . 颜回
D . 子夏
【答案】 C
【解析】 孔子欣赏颜回的好学、讲仁义，颜回被认为是他最得意的弟子。
9.“韦编三绝”成语中的主角是谁?
A . 司马迁
B . 孔子
C . 孔子的学生颜回
D . 阮籍
【答案】 B
【解析】 史记中记载，孔子“晚年喜读《易经》”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
10.《论语》属于下列那种文章体式?
A . 纪传体
B . 语录体
C . 国别体
【答案】 B
【解析】 语录体散文偏重于只言片语的记录，短小简约，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。《论语》记载了孔子和其弟子的言行，因此为语录体散文。
11.下列哪项内容不属于魏晋名士风度?
A . 清谈
B . 饮酒
C . 服药
D . 作诗
【答案】 D
【解析】 魏晋名士风度包括清谈、饮酒、服药和隐逸。
12.《世说新语·德行》第九则：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相 视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何 男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之 人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
下列选项中对“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”翻译最恰当的一项是?
A . 我远道而来探望你，你却让我离开，道义被打败了而我活了下来，这是我荀巨伯该做的啊!
B . 我远道而来探望你，你却让我离开，打败道义而谋求生存，这是我荀巨伯所能做的啊!
C . 我远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义而苟且偷生，这是我荀巨伯所能做的吗?
D . 我远道而来看见你，你却命令我离开，败坏道义而苟且偷生，这是我荀巨伯所能做的吗?
【答案】 C
【解析】 注意关键词：视：探望;败义：败坏道义。同时注意最后一句话是属于反问，表到的是否定 意思：我不会这样做。
13.《世说新语·言语》第三则：
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃 通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔 先君 仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪 (wěi)后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖(cù jí)。
下列关于上述故事理解正确的一项是
A . 孔文举是李元礼的亲戚。
B . 在座的宾客并不认可孔文举关于他是李元礼亲戚的解释。
C . 陈韪小的时候跟孔文举一样是个聪明的孩子。
D . 陈韪本来想讽刺孔文举小的时候聪明，长大了未必有出息，结果却自取其辱。
【答案】 D
【解析】 根据文意，D项正确，陈韪被孔文举借自己说出去的话所调侃。
14.《世说新语·言语》第二十二则：
蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之 士，亡国之余，有何异才而应斯举?”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河;盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎?”
下列关于“蔡洪赴洛”故事的理解有误的一项是
A . 蔡洪虽然是亡国之民，但是却很有才华，善于应变。
B . 洛阳人不知道蔡洪可以凭借什么才能去参加这次举荐所以就询问他。
C . 蔡洪最后的话是反讽洛阳人：难道你这么顽劣的原因就是因为你是殷朝遗民吗?
D . 蔡洪并不认为圣贤诞生的地方一定要有固定的场所。
【答案】 B
【解析】 洛阳人认为他是个亡国之民，所以数落他，认为他没有资格参加这次举荐。
15.《世说新语·政事》第一、二两则：
陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸，仲弓 曰：“欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此?” 陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治 之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残?”
下列对于陈仲弓治理太丘的故事理解有误的一项是
A . 陈仲弓下令杀了撒谎请假的那个官吏，因为他觉得那个官吏谎称母亲生病而要求请假是不忠不 孝的大罪。
B . 陈仲弓认为即使狱吏拷问出撒谎请假的官吏有其他的罪行，也不会比这个谎称母亲生病而要求 请假的罪名大。
C . 陈仲弓做太丘县令时，有强盗抢劫财务杀了人，主管者想要抓捕盗贼，请陈仲弓前去帮忙。
D . 陈仲弓决定先处理生了孩子不肯养育的案子，因为他觉得骨肉相残比劫财杀人还严重。
【答案】 C
【解析】 陈仲弓做太丘县令时，有强盗抢劫财务杀了人，主管者已经抓捕了盗贼，请陈仲弓前去处 理。
16.《世说新语·政事》第九、十两则：
王安期为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：“文王之囿，与众共之。池鱼复何足 惜!” 王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来?”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。
阅读上面两则故事，思考下列关于王安期的说法中不正确的一项是
A . 王安期按照纲纪处罚了偷鱼的小官，因为这水池里的鱼是公家的，不能随便动。
B . 王安期没有追究偷鱼小官的过错，因为古代文王的院囿尚且与百姓共同享用，何况小小池中之 鱼。
C . 那个违反宵禁的人不是故意而为之，只是因为在老师家学习到很晚，所以才很晚回家。
D . 王安期之所以放过这个违反宵禁的读书人，是因为他觉得处罚这样用功的读书人不符合治理的 根本。
【答案】 A
【解析】 “小吏盗池中鱼，纲纪推之”中的“纲纪”指的是负责此案的官员。
17.阅读《世说新语·文学》第三则，指出下列翻译中有误的一项：郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾， 复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
A . 称旨：符合心意
B . 曳著：拉到
C . 须臾：过了很久
D . 复有：又有
【答案】 C
【解析】 须臾：过了一会儿。
18.郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾， 复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
对于上面这则故事，下列说法中有误的一项是
A . 郑玄家的奴婢知识匮乏，不怎么读书。
B . 奴婢之所以被郑玄处罚，是因为其做了违背主人心意的事。
C . 犯错的奴婢没有被鞭棍所打，而是被罚站在泥水当中。
D . 奴婢引用《诗经》当中的“薄言往愬，逢彼之怒”来委婉地表达自己的委屈。
【答案】 A
【解析】 原文说道：郑玄家奴婢皆读书。
19.指出对下列加粗字翻译有误的一项：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉!与人期行，相委而 去!”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
A . 陈太丘与友期行，期日中 期：日期。
B . 陈太丘与友期行，期日中日中：日到中天，中午。
C . 与人期行，相委而去 委：抛弃。
D . 友人惭，下车引之 引：招引;拉。
【答案】 A
【解析】 期：约定时间
20.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉!与人期行，相委而 去!”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
关于上面这则故事，下列说法有误的一项是
A . 陈太丘和朋友约定了在中午的时候一同出行。
B . 到了中午，友人没有来到，于是陈太丘不等友人先行离去。
C . 友人到后看见陈太丘已经离去，于是把气出在元方头上，还对子骂父。
D . 元方看见友人下车，为了避免愤怒的友人伤害自己，他头也不回地逃回家门之内。
【答案】 D
【解析】 元方入门不顾的原因是因为友人无礼无信。
21.下面哪句话不是出自《论语》?
A . 四海之内皆兄弟
B . 吾善养吾浩然之气
C . 已所不欲，勿施于人
D . 不义而富且贵，于我如浮云
【答案】 B
【解析】 B选项出自《孟子》
22.《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的?
A . 每篇的主题
B . 每篇的开头两个或三个字
C . 每篇第一章的主题
D . 每篇中出现最多的词语
【答案】 B
【解析】 无，参照原文即可。
23.儒家经典中重要的篇章，和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”的是哪部著作
A . 《大学》
B . 《道德经》
C . 《礼记》
D . 《楚辞》
【答案】 A
【解析】 四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
24.下列作品不属于“五经”的是
A . 诗经
B . 尚书
C . 春秋
D . 史记
【答案】 D
【解析】 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
25.唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可明得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的话，下列选项最合适的是
A . 知之为知之，不知为不知，是知也。
B . 学而不思则罔，思而不学则殆。
C . 博学而笃志，切问而近思。
D . 三人行，必有我师焉。
【答案】 D
【解析】 “以人为鉴，可明得失。”是指要多从他人身上学习，获得启发。对应的应该是‘’几个人一起走，总有能成为我老师的人。”
26.选出下列加粗词解释有误的一项是
A . 学而时习之 ( 经常)
B . 不亦说乎 (通“悦”，喜悦 )
C . 人不知而不愠(生气)
D . 不亦君子乎( 道德上有修养的人)
【答案】 A
【解析】 应翻译为“按时”
27.选出句子翻译正确的一项
择其善者而从之，其不善者而改之。
A . 选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。
B . 选择他们的优点来学习，发现他们的缺点(如果自己也有)就改正。
C . 看到他们的优点学习，看到他们的缺点就让他们改正。
D . 选择他们的优点学习，对他们的缺点让他们改正。
【答案】 B
【解析】 注意这句话表现了孔子善于向他人学习，从他人身上看到自己的问题，所以，他看到别人的缺点，是自己改正，而不是要求别人改正。
28.以下对“温故而知新”理解错误的是
A . 从温习过去的知识中可以得到新知识。
B . “温故”是重温过去走过的路，“知新”是知道下一步该做什么，怎么做的。
C . “故”指的是人类社会的全部历史。
D . “新”指未来怎么样和未来怎么办。
【答案】 A
【解析】 这句话指具体的学习方法，主要是知识方面
29.下列句子中不含通假字的是
A . 学而时习之，不亦【说】乎(“说”通“悦”，愉快。)
B . 诲【女】知之乎?(“女”通“汝”，你。)
C . 有朋自远方来，不亦【乐】乎?(“乐”通“悦”，愉快)
D . 是【知】也(“知”通“智”，聪明智慧。)
【答案】 C
【解析】 这里“乐”就是快乐的意思，不是通假字。
30.古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
A . 儒家、墨家垄断教育
B . 教育开始普及民间
C . 各国推行儒、墨思想
D . 私人办学现象出现
【答案】 D
【解析】 当时教育还是以贵族教育为主，平民无法接受教育，战国时期，私学已经有一定的发展，所以出现了民间学子。A、B选项说垄断和普及，还远远达不到，仍然是贵族为主。C选项中，儒、孟的思想还没有被统治者广泛接受，只是民间有学子。应该选D
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