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潮汕传统文化纸影戏
“纸影”是潮汕农村一种特别广泛流行的文娱方式之一。每逢祭神的日子，人们往往请来演纸影的戏班，在神庙前面，在村头街尾的广场上搭棚做戏，既敬神也娱人。
纸影戏，俗称皮猴戏，是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状，透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清末，改影现为形现，将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型，木偶背部和两手各穿一根铁线，以供操纵表演。低影改为木偶，但潮人习惯仍称为纸影戏。
纸影戏又叫木偶戏，它早就受人们喜爱。远自唐玄宗天启年间，梁王诗作《傀儡吟》中生动描述木偶戏制作艺术的高超，其诗曰，刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。《东京梦华录》等书对此也作了精彩的记述、这种艺术，元末便从福建、江浙一带随着闽人南徙而传入潮州，至清末民初，潮汕乡村演纸影戏竟蔚然成风、逢年过节各村都要请纸影戏、多姓同村的几乎每姓一台戏，有的村每“房”一台戏，有钱人婚娶庆寿也请戏。有时，同一乡村一夜之间有十余台纸影戏。这些戏班笙箫鼓乐千姿百态的演技，宛如百花争妍斗艳，令人眼花缭乱，美不胜收。木偶身高一般七、八寸，扮相唱腔一如潮剧脸谱与潮剧曲牌，一色选用潮州浮洋大埕吴泥塑头(俗称翁仔头)按照生、旦、丑、净不同行当进行粉彩，袍服头盔则以金银丝线绣制、演起戏来便栩栩如生，逗人喜爱。纸影这一古老戏曲艺术，直至日寇侵华，潮汕地区沦陷，民不聊生，百业凋零、艺人难以糊口，才逐步湮没。
近几年，随着改革开放，农村经济的发展，人民生活的提高和民俗节日的恢复，人们不仅仅满足于看电视和电影，而要求有更多的文娱形式，潮人喜潮剧，潮汕纸影戏便应运而生，许多纸影艺人便又重新组建纸影戏班跨乡跨县演出。目前的纸影戏班，人数少而精，少者八、九人，多者也只有十二、三人，入班者多数是通晓潮剧艺术的“杂家”，有的能当导演又会吹打;有的能操纵表演又会念唱，有的既能当乐队伴奏又能帮腔;更有身怀绝技而包全台者，双手操纵几，个木偶，一口吟唱生、旦、丑、净不同腔调的台词，还能手打鼓，脚敲锣，用头撞深波，令人叹为观止。纸影戏班，也推陈出新，不仅精选剧本，改革唱腔，同时还配套扩音，幻灯投影，使纸影戏在艺术上得到提高，增强了艺术生命力，加之纸影戏台小，道具小巧玲珑，易搬迁，戏金又便宜，三几百元便可演一日一夜戏，故纸影戏深受群众欢迎，艺人收入也颇丰。
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