红山位于内蒙古赤峰市城区东北角，红山在蒙古语中为“乌兰哈达”，乌兰为赤色、红色，哈达意即山峰，赤峰这个名字也是从“乌兰哈达”而来。红山文化因赤峰市的红山而得名。如下是中国人才网给大家整理的，希望对大家有所作用。
红山故事
从前，在新加坡的沿海有许多箭鱼，它们时常从海里跳到船上，杀死渔夫。
这种箭鱼如此之多，以至于王公决定要消灭它们。王公把他的军队带到海边，准备与箭鱼开战。
这真是一个让人震惊的消息，很快海边就聚集来许多前来观战的人，这其中有一个非常聪明的小男孩。士兵们漂亮的军服，和长长的刀剑吸引了小男孩的目光，他暗想：等我长大了，也要当一名士兵。
很快，士兵队长就发出了命令，士兵们立刻在海边站成一排，时刻准备着向箭鱼发起进攻。
不一会儿，箭鱼就从海水里又蹦又跳地飞起来，像海潮一样一起向岸边涌来，并用它们头上又长又尖的剑枪，刺向士兵们的身体。眨眼之间，有不少士兵就死去了。
这时，小男孩发现王公坐在一棵大树下，表情十分沮丧。于是，他朝王公跑过去说：“先生，我有办法能挡住箭鱼。”“小孩，你知道?”王公看着那孩子赤裸的双脚和褴楼的衣服一脸的不信。
“是的，先生，”小男孩肯定地说，“告诉战士们把那边的椰子树砍倒，然后把它们绑起来做成一堵墙，就可以挡住箭鱼。”“这真是一个绝妙的主意!”王公高兴极了，转向队长说：“队长，命令你的战士立即行动!”
队长生气地看了看小男孩，随后向士兵们下达了命令。士兵们以很快的速度把椰子树砍倒，并用结实的绳子将它们连在一起，又用更多的绳子把这堵树墙拖到海边。
这一次，箭鱼跃出海面，砰砰砰地将头上的剑枪全都刺进了椰子树墙。这下箭鱼再也活动不得了，士兵们拿起刀剑很容易就把它们全杀死了。
王公高兴地对士兵们说：“干得好啊，战士们!”他又走到小男孩面前说：“谢谢你，小孩!”小男孩向王公鞠了一个躬，就朝自己的家跑去了。
小男孩的家在海边的一座小山上，王公看着小男孩远去的背影，沉思了很久之后，对队长说：“这可真是一个聪明的孩子啊!”
队长听到王公的话更加生气了，因为那个孩子让他显得很愚蠢，于是他没好气地说道：“先生，也许他太聪明了。聪明的孩子将来一定会成为危险的人物!”
几天之后，队长又来见王公：“先生，那个小男孩使我感到不安，有朝一日他会给我们带来麻烦的。”“你说得对!”王公说，“我们应当除掉他，免得将来后悔莫及!”队长阴险地说：“好!今天夜里，我就去干这件事。”
就在这天夜里，队长带着他的几个士兵，爬上了小男孩住的山，悄悄地走进屋子里，用刀剑凶狠地把小男孩杀死了。
小男孩的鲜血，从山上漫下来，很快整座山都变成了红色，直到现在这座山还是红的。从此，人们为了纪念小男孩，就把这个地方取名为红山。
文明源流
红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。学术界大致有四种意见：
一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体;
二、红山文化继承了河北 磁山文化;
三、红山文化很可能是 细石器文化和 仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素;
四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响，
四说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化最具有代表性的内容，这一“族徽”性的花纹图案从 红山文化早期一直延续到它的晚期。在石器中烟叶形、草履行的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具;细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛，陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，而横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰，泥质陶中的彩绘也是最有代表性的器物，虽然受中原仰韶文化的影响，但二者之间仍有各自的异同点(共性与个性)。仰韶文化彩陶纹饰是用黑、紫或白色做装饰地的，与红山后陶器类型相比是多彩的，带状纹饰中夹有圆圈涡纹、叶形纹、斜格子纹和绳纹，而且单独配有“S”字型、“X”字型等纹饰，与红山后类型陶器迥然不同。红山后类型陶器中，连点弧线纹是一种坠落形式的，这在 仰韶文化陶器中是没有的。二者之间也有相似点，红山文化红山后类型的“红顶碗”式的钵与仰韶文化 后岗类型的同类彩陶相似，彩陶之中的平行线形、平行斜线组成的三角形纹与后岗类型的同类彩陶相似，它们的相异点，说明各自的文化特征;它们的相同点(或类似)说明年代大体相近，但不能简单地认为红山文化是仰韶文化的支系、地方 变体或混合文化等。
红山文化的内涵在西辽河流域也并不单一，它包括不同经济类型不同的文化特色。不同的地方类型或不同的发展阶段。 大凌河流域的东山嘴、 牛河梁、 城子山遗址、胡头沟玉器墓一类红山文化遗存，就不同于 老哈河流域的红山后、西水泉、四棱山等一类红山文化遗存，前一类型多出一种用途特殊的彩陶筒形器、磨光泥质黑陶圈足器，不见或少见红山后类型多见的“红顶碗”式钵器类和三角间涡纹彩陶图案。这说明形成红山文化决非单一的农耕，而是以农耕为主，农牧渔猎结合的经济类型和多样的文化内涵所促成。新的考古发现为我们揭示红山文化的发展规律和性质提供了依据。以自身发展为主，文化间的影响曾起到“ 催化剂”的作用;文化影响首先是红山文化分布区的“诸文化”的相互影响;与 中原文化的影响也不是单方面的，而是相互影响的。
考古学家们根据三十年来考古发掘成果证明，我国史前期存在着两大文化区系，即中原古文化和北方古文化，其中北方古文化又由红山文化和河套文化组成，这两大文化区系有共性又有个性，不能把北方古文化简单地看成中原古文化的支系或地方变种。