勿庸置疑，具有五千年以上光辉历史的中华文明，正是与汉语、汉字的发生、发展相伴而行。汉字是我们民族的精粹，它的发生、发展、成功使用到今天，是我中华民族对人类文明最伟大的贡献。
试想，如果没有汉字，我们津津乐道的“四大发明”，后人怎能得知?五千年光辉历史，何以传承至今?我们的民族、我们的中华文明将会是怎样的一种面目呀!
近年，特别是“改革开放”以后的廿年来，我们敞开国门——走出去，请进来——努力学习外国一切先进的东西。
为了学习，先得过语言关，於是乎掀起一次又一次的学外语热浪。这本无可厚非。但为着学习外语竟冷落了自己的母语，甚至连汉字都不大会写了，那可就不好了，对我们民族而言，筒直是一场悲剧!
有些人似乎认为，既是中国人，当然就会说华语;既会说华语，当然就懂华文——就会认读、使用汉字。实际情况是怎样呢?有些生学写的汉字，真不敢恭维——用农村老大爷常说的一句话来评说，“就像屎壳螂爬的一样!”有的给父母写封信，都得借助于电脑打字，因他觉得自己的字迹太难看。
利用电脑来掩饰自己字迹的拙劣，这不也是一种讽剌吗?写篇短文，错别字比比皆是;公开出版的报刊杂志上别字也屡见不鲜;打开电视，屏幕上别字连连，“票姚校尉”写成“嫖姚校尉”(央视1《汉武大帝》);“永志不忘”写成“永至不忘”(央视4介绍美国林肯纪念堂塑像背景墙题词);“私塾”，写成“私淑”(央视4《书香门第》)……。
“汉字的故事”，通过对多例汉字的解说，深入汉字的特点及其内涵，正确书写和使用汉字，唤起世人对汉语、汉字的重视，激发良知，尊重我们的民族，尊重我们民族的历史，尊重我们的民族文化。
主旨：
讲述“汉字的故事”——它的产生、形体的变化、书体的发展;它的特点：形、音、义.三位一体;“汉字”与词语的关系。使观众了解汉字的基本构造，了解“六书”，了解某一汉字的初形及其发展变化，以期较为深入地理解某一汉字的本义、引申义或假借义，各义项所构成的现代词语，引导观众准确认知具体汉字的结构及其所表项义，从而正确使用汉语、汉字，弘扬中华传统文化，增强民族自豪感和自信心。
基础内容：
汉字从其产生发展至今已有四五千年的历史，集有五万个以上的汉字，而为我们现代人常见和习用的，也只有五千上下。一位具有中等文化水平的人，比如初中毕业生——也就掌握三千左右的汉字。“汉字的故事”也只着眼于现代常见习用的汉字。
我们现在所使用的汉字，依传统的“六书”的说法，可分为六种类型，即象形、指事、会意、形声和转注、假借。当代学者多数认前四种类型(象形字、指事字、会意字、形声字)，都有其相应的造字法;后两种类型(转注、假借)，无关造字而是用字之法。尽管我们有时也说“某字是个假借字”(不大说“某字是个转注字”)而这个“假借字”的命题中并不涵有构造新字的意义，与前所提象形字、指事字、会意字、形声字是有一定区别的。我们只以最常见的基本汉字为说解的主要对象。
人生天地间，乃万物之灵，我们就把“人”字做为“汉字的故事”之中心主题，说解各式人形、四肢五官、六欲七情;说解“人”生存的环境——天文气象、山川地貌、飞禽走兽、花草鱼虫;说解“人”在大自然中的各种活动——人际交流、生产劳动。
具体到某个汉字的解说，要兼顾它的形、音、义三个方面：“形”，则从现行书体出发，追溯其古形体——甲骨文、钟鼎文(金文)、篆书(包括“大篆”、“小篆”)、隶书、草书、楷书、行书诸体历史演变中的分化与趋同;“音”，则讲述古今音变，因音变可能发展出的新字;“义”，从字形出发探究其本义，在历史的发展过程中讲述其引申义及假借义，以及不同义项所构成的现代词语。讲述中尽可能结合传绕的道德观念及当今世态时敝。
假如我们说解“信”字，则必然会说及：“信”，是一个会意字，它是用“会意”的方法构造的汉字。许慎在其专著《说文解字》中把“信”做为“会意”的典型字例，他说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”“谊”，这里用如现代的“义”字，就是指意义、意思;“撝”，音huī，同“挥”。许慎对“会意”所做的定义，虽说不能涵概所有的会意字及会意造字法，但就“信”字而言，却十分精确。他解道：“信，诚也，从人、言。”将两个相同或不同的表意符号并比组合成一个字，用其会(合)成的意(思)，来表现所要指证的事物，这就叫“比类”“合谊”“以见(当读xiàn，同“现”)指撝。”
“信”字是由“人”“言”两部分构成，所表意思为“诚”，也就是诚信、诚实。“言”，就是言语;“人言”，就是指“人话”。“人言为信”，其内在含意是说：人生在世，说话办事都要讲究诚信。不讲诚信、说话不算数，那还算“人话”吗?所以孔老夫子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
春秋时期，人称牛车为“大车”;而称马车为“小车”。大车、小车都有辕木。大、小车的辕木前端都有一根横木，是驾牲口的地方。大车辕端的横木古人叫做鬲(lì);小车辕端的横木称做衡。鬲、衡的左右两端各设有关键(可装卸的木栓)。鬲的关键古人称輗(nǐ);衡的关键古人叫軏(yuè)。如果车子没有輗、軏，也就没法套住牲口，车也就无法前行了。孔夫子的话大意是说：做人，不讲信誉，不知他怎么能在社会上安身立命!譬如大车没有挽牛的輗，小车没有挽马的軏，那车怎么往前走呢?
再看看现世层出不穷、各式各样的欺诈勾当——当官的有的卖官鬻爵、贪赃枉法，好话说尽，坏事办绝;经商的有的欺诈成性，弄虚作假，鲜肉里头要注水，白酒加“敌敌畏”愣充“贵州茅台”!学生考试有的拿手机作弊，甚至请人代笔……。这些人，面对两千五百多年前古人的谆谆教诲，该不仅仅是“汗颜”吧。
“信”的本义是诚实、真实，由此构成的词语如：信用、信誉、信史、信物、信实、信守、信誓旦旦、信赏必罚;因其真实、诚信，可使人放心，引申而为相信、信任;因其相信，用以指思想观点，则称信心、信念、信条、信奉、信仰、信服、信赖;因其信任，则有信托，指人则有信使、信徒;由信使提交的公文则称信札、信函、信件，由信使传达的消息则称口信、信息;因其信任，所以不必约束，又引伸为任凭、随便等义，由此构成信步、信口开河、信口雌黄、信马游缰、信手拈来;
“信”，音xìn，因而可借作“芯”使用，因信、芯都音xìn，是“同音字”，而同音字之间古人是准许相互借用的，这叫“同音假借”。比如“信子”——装在在鼓内部的起振动共鸣作用的由铁丝钢环构成的附件，有的地方就叫鼓信子，也就是鼓芯子。“芯”是“信”的假借义;另外，古时“信”也可以读作shēn而有“伸展”义。如“屈信”，就是屈伸。这是因为构成信(xīn)、伸(shēn)两字的韵母相同，使信、伸二字构成叠韵关系，而具有双声(两字声母相同)叠韵关系的两个字，常可通用。表示伸展之义，也是“信”字的假借义。
其一，汉字是世界上历史最悠久的文字。我国现存最古而又可识的古文字，是距今三千多年前殷商时期的甲骨文。甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的一种古文字，它是用来记录占卜结果的，所以又称卜辞。已发现的甲骨文字约有4000个，经专家研究可以释读的钓1000多个。从甲骨文的文字形体来看，不仅由独体趋向合体，而且有了大批的形声字，是一种相当进步的文字。甲骨文是汉字发展到一定阶段的文字，已是相当成熟了，基本上能够满足当时记录语言的需要。但从文字的发生到趋于成熟，是一个漫长的历过程，因而我们断言，甲骨文之前汉字就有了很长的发展历史，只是那时的文字资料尚未被我们掌握罢了。在人类文明发展史上，确实也有出自其他民族、比甲骨文还要早的古老文字，比如古埃及的圣书文字，古代苏米尔人的楔形文字，但这些古文字并未传承下来，现已消亡。唯有从甲骨文、钟鼎文(金文)发展而来的汉字，至今仍在使用，从这层意义上说，汉字就是世界上历史最悠久的文字。汉字承载着中华五千年光辉灿烂的文化，也正表现了她对人类文明的伟大贡献。
其二，汉字是表意体系的文字。我们知道，文字是记录语言的符号体系。用文字记录语言有两种方式：一种是记录语言中的语音，我们称之为表音文字(拼音文字);另一种不直接或不单纯记录语音，而是用象征性符号表现语义(记录词或词素)，我们称之为表意文字。表音文字的书写单位是字母，用字母表示语言中的音位或音节，用一套字母来拼写语言中的语词。英文、俄文、德文、法文、阿拉伯文等，都属表音文字。表意文字的书写单位是字，用字来表示语言中的词或词素。我们的汉字，是世界现行文字中较为典型的表意文字。以上内容为博主原创内容，转载请注明