1 、我们需要的各种好东西，大部分是由契约、由交换、由购买得到的。同样，原来被分工引起的，亦是这种互相交换的倾向。 人们天资禀赋的差异，实际并不如我们所想象的那么大。
2、 分工之起，由于交换力、分工的范围，亦往往受限制于交换的范围，换言之，常为市场范围所局限。市场过小难与人以终生专务一业的刺激。因为在这种状态下，他不能用自己消费不了的自己劳动的剩余生产物，随意换得自己需要别人劳动的剩余生产物。
3 、分工的局面，一经完全确立，一己劳动的生产物只能满足自身欲望的极小部分。他有大部分的欲望须用自己消费不了的剩余劳动生产物，交换自己所需要的别人劳动所生产的剩余物品来满足。于是，一切人都要依赖交换而生活，或者说，在相当限度内，一切人都成了商人，同时，社会本身亦就成了所谓商业社会。
4、真实价格与名义价格的区别，在订定永续地租或订结长期租地合约时还有人用到；但在日常生活比较普通的买卖关系上，却很少有人用到。在同一时间同一地点，一切物品的真实价格与名义价格，是正相关比例的。
5 、也许有人说，资本的利润，不外是特种劳动得的报酬 。换言之，不外是监督指挥的报酬，不外是工资的别名。但工资和利润截然不同，它们受着两个完全不同的原则支配。而且这种所谓劳动的报酬，毫无关于其劳动数量难度与技巧，那完全受支配于所投下的资本价值，利润的多少与资本的大小，恰成比例。
6、 商品的市场价格实际上受支配于这商品的供求比例。市场上有多少存货呢？愿支付商品自然价格者，换言之，愿支付商品上市所必须支给的地租、劳动、利润之全价值者，又需要多少这种货物呢？愿支付商品自然价格的人，可称为有效需要者；他们的需要，可以称为有效需要。
7、 劳动生产物构成劳动的自然报仇或自然工资。但在普通的争议情形下，要预知当事双方，谁占有利地位， 谁能使对方屈服于自己提出的条件，绝非难事。
8 、大多数的人，对于自己的才能，往往过于自负。这是历来哲学家。道德家所指称的人类通病。但世人对于自己的幸运，往往发生不合理的妄想，却不大为识者所注意。实际上，对于幸运发生妄想的人，比较对于才能过于自负的人，恐怕还更多数。身体精神还相当健旺的人，对自己的幸运总不免抱有几分自信。他们把利得的机会，评价过高；同时又把损失的机会，评价过低。至少，一个人在身体精神相当健旺的状态下，绝不会把损失的机会，过于重视。
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