春分日农民将余下水稻、黄豆等种磨粉蒸糕，糕面置红枣俗称春分糕，用以食用及馈赠亲友，寓祈祝新年五谷丰登之意。此俗现乡间犹存。古代各县城有赶“春分会”习俗凡所需竹、木、铁、棕制品等春耕物资均可购置齐备，实为物资易会。详细内容请看聘才小编整理的下文：
春社是春分节气中最大祭祀活动。周朝时候春社便是最重要的天祭典活动。当时选春分后“甲”日祭春社，汉以后五行观念盛行，由于五行中“戊”属土，是改订春分后戊日为祭春社日，并一直延用至今。古代天天用五种颜色泥土和五谷向土地神献，祭民间只以一杯土来祭土地，原始土地崇拜并没有土地神偶像，甚至一杯土也是露天而放;清代将土地崇拜设城隍庙内共立有两牌位左边为稷右边为社;古代天将不同颜色泥土分给诸候让们自己分别立社，这一天便成为全国一种向土地神献祭日。
旧时巨姓望族也要春分、秋分举行词堂祭祖仪式俗称春祭、秋祭宗祠内主要收藏先世遗像、族谱等每年春分、秋分二节都要行春秋两祭届期都要事先扫除庭院、清理祭具、采办三牲、香烛、供品，由族中长者率族众一起焚香点烛、行三跪九叩之礼。祭毕全宗族还要设宴欢聚以联络感情。旧社会女私塾毕业、中举等都要祠堂张榜以荣宗耀祖;有族外经商致富回乡来也要到祠堂祭祀祖先;如族内败坏族规严重还要开祠堂当众惩罚。
农历二月十五日为俗传花王生日也是百花生日叫花朝节也叫花朝“花朝”一词唐诗中就已出现如司空图《早春》诗云：“伤怀同客处病眼即花朝”至民间花朝节具体日古籍里有不同说法如《诚斋诗话》称：“东京(按即河南开封)二月十二日日花朝为扑蝶会”;《翰墨记》谓：“洛阳风俗以二月二日为花朝节土庶游玩又为挑菜节”;西湖游览志》则说：“二月十五日为花朝”
花朝节有“张花神灯”活动该灯通常以当地所产可作伞面半透明油纸“淡笺”糊成多呈伞形、六角故也称“凉伞灯”上镂物、花卉、珍禽异兽据清王韬《瀛土需杂志》载：“出灯多者至二三百盏间以五彩吴绫折枝花灯……或扎彩为亭高可三四丈间饰龙凤以云母石为鳞甲上下通明光照数丈”除此之外天习俗尚有采戴荠菜花(相传可保一年不头痛)文宴饮赋诗男童蓄顶发、女孩穿耳洞等。
很可能由各地地理、气侯情况不同所以有地区以二月二日为花朝有的以二月十二日或十五日为花朝总之是春暖花开的时候节据说唐代就已经有宋代流传较广明、清时期花朝就不如宋代时那么热闹虽也有赏花、饮酒之类的活动但多限文墨客民间此时期也仍有踏春、饮酒等活动但多与上已节、寒食节、清明节有关与花朝节渐疏今天洛阳花会、虞城花会等各种大型综合文化活动已取代古代的花朝节古代的民俗已被赋予新的内容。
粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。
春祭
二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
春分日竖蛋的传说
每年的这一天都是从昼短夜长逐渐转变为昼长夜短的分界线，这一天，昼夜平分。在古老的传说中，春分这天最容易把鸡蛋立起来，“春分到，蛋儿俏”的说法一直流传至今。有不少人认为，春分是南北半球昼夜均等的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面刚好处于一种力的相对平衡状态，很有利于竖蛋;也有人认为竖蛋纯属技巧问题，与春分无关。
鸡蛋能否立起来主要是受重力影响，和地球绕太阳公转没有关系，和经纬度也没有太大的关系，受太阳与地球之间引力变化的影响也是微乎其微的。
“只要把握好平衡，在一个平静的平面上，鸡蛋都可以立起来，当然耐心是很重要的。”何老师说，虽然古代就有春分竖蛋的习俗，但其实与春分竖蛋更容易并没有直接的关系，老百姓主要是为了庆祝春天的来临。
[春分的传说]