“读完《爱是一种选择》，我感觉好像看到了一条阳光大道，铺在自己面前，只要勇敢地走下去，就可以抵达幸福和快乐的彼岸，
幸与不幸，都是你自己选择的
。但同时，这种美好的远景，却隐隐让我产生了一丝恐惧：假若我的主要问题“拖累症”得到了缓解后，那将是一个什么样的人生？这太难想象了，有种我不再是我的感觉。现在，因为拖累症，我的确有点痛苦，但这种痛苦我习惯了，并不至于忍受不了。
那条阳光大道是有点诱人，但我真的在想，就这样好了，不变好了，拖累症固然累人，但我还能够忍受的。”
这是一个朋友的来信。她是一个敏感而感性的女孩，《爱是一种选择》这本书极大地触动了她的内心，让她明白了自己的一个主要问题——拖累症。这本书还提供了详尽的解决这一问题的方法，于是她好像看到了一条阳光大道，看到了通向幸福快乐人生的可能性。
然而，这种可能性却让她产生了恐惧心理，她抗拒这本书给她的启示，她本能上想停留在原地，宁愿忍受，而不想改变。
为什么？
她的来信中也给出了答案——“这种痛苦我习惯了”。
积习难改，她也并不例外。不过，在我看来，所谓积习难改，并不仅仅是因为惰性，更深层的原因是控制感。习惯意味着，我们看见开头，就可以隐隐看到结尾。不管结尾是好是坏，只要能预见到就好。
其实，我们最惧怕的，并非是痛苦，而是无法预测的痛苦。假若痛苦能被我们预见到，那么，从心理上而言，这种预料中的痛苦就远没有那么可怕了。
甚至，为了能证实自己的预见能力，我们常常会主动推动事情向自己预料的方向发展。
这就是所谓的“自我实现的预言”。如果你预见到了幸福和快乐，你就会把事情向幸福和快乐的方向推动。如果你预见到了不幸和悲哀，你就会把事情向不幸和悲哀的方向推动。
所以说，尽管我们很容易归罪于人，但其实我们人生的结局，在相当程度上是我们主动推动的结果。
悲观情绪的背后，藏着洋洋自得
一天，临近傍晚的时分，我独自走在广州的滨江路上。这是快乐的一天，有几件事很中自己心意。因这种愉悦的心情，一切景色看上去都那么宜人。
突然，我看到一条货船从珠江上缓缓滑过，货船的尾部，拖着一条长长的油污带，在落日的余晖中，有些五彩斑斓，显得非常刺眼。
看到这幅景象，我不由悲从中来，脑子里蹦出了一句话：这是一个无可救药的世界。
这句话从脑子里蹦出后，我吓了一大跳：仅仅一条船带来的污染，居然就可以令我很自然地下这么大的一个无比悲观的结论。
那一段时间，正在思考自动思维的事。所谓自动思维，即指我们遇到一件事情后脑子里蹦出的第一个句子。这样的句子，处于意识和潜意识之间，如果细细地追下去，就可以揪出潜意识中的一些隐秘。
我这句话，自然是一个自动思维，而它，也的确反映了我的潜意识中有太多悲观消极的成分。因为积攒了太多这些悲观的东西，我的心中其实早有一个消极的自我实现的预言。因为这样一个预言，令我更容易关注消极和悲观的东西。
譬如，就在此时此刻，我有很多信息可以关注，而这一天又有不少可以令我快乐的信息。然而，那些阳光的信息，固然我注意到了，但并未引起我很深的共鸣。相反，那条货船留下的一个油污带，却引起了我如此强烈的共鸣，并下了那么大的一个结论。
之所以如此，是因为那些快乐的信息，不符合我潜意识中那个悲观的自我实现的预言，而那条油污带，则符合了我这个预言。
反省的时候，我清晰地察觉到：当下那样一个大结论时，我一方面感到很悲哀，另一方面隐隐有一丝轻微的得意感。
这种得意感仿佛在说：看，我多聪明，我多有智慧，我早预料到，世界就是这样运转的，瞧，现在不就证实了我的预见能力吗？
从理性上讲，由这条油污带推出“这是一个无可救药的世界”，自然不成立。然而，我们的心灵，恰恰就是非理性的，我们都是通过自己过去有限的人生经验——尤其是童年时的人生经验——推出一些大结论，并将这些大结论延伸到我们生活中各个角落。
更为关键的是，我们会固守这些大结论，如果我们发现，事情的发展偏离了这个大结论的方向，那么我们会努力将事情重新拉回到自己这个方向上来，
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《幸与不幸，都是你自己选择的》(https://www.unjs.com)。这些大结论，也就是“自我实现的预言”。
于是，如果我们内心中的“自我实现的预言”是积极乐观的，那么我们就会在遭遇打击和挫折时，努力将事情拉向积极乐观的方向。相反，如果我们内心中的“自我实现的预言”是悲观消极的，我们就很可能会在遭遇阳光和快乐时，有意无意地将事情拉向悲观消极的方向。由此，人生很容易成为一种强迫性的重复。童年拥有幸福和快乐，以后就会不断地重复幸福和快乐；童年遭遇了不幸和悲伤，以后就不会不断地重复不幸和悲伤。
更重要的是，我们必须认识到，在这种强迫性重复中，我们并非是被动的参与，相反我们是主动推动它的发展的。
这就是我想写的心灵成长的第五个定律。
主动伤害自己，就不怕被伤害了
童年幸福，长大后就不断重复幸福，这一点容易理解。然而，为何童年痛苦，长大后就不断重复痛苦呢？
我的理解是，我们主动制造的痛苦，比突然袭击来的痛苦，疼得程度更低一些，于是更容易承受。
16岁的姜，是一个漂亮的高一女生。然而，她夏天不敢穿短袖上衣。原来，她的胳膊上留下了很多伤痕，穿短袖上衣会暴露它们。
这些伤痕是怎样来的呢？是她自己用铅笔刀割的。特别伤心的时候，特别麻木的时候，甚至特别开心的时候，她会有一种强烈的冲动，忍不住想割自己的胳膊，尤其是手腕处。
她并非是想自杀，她只是想把自己弄疼一些。她说：“肉体上的疼，比心理上的痛苦更容易忍受。”
所以，她会在特别伤心的时候，譬如和男友闹矛盾时，会选择割伤自己的手腕，那样一来，肉体上的疼痛就替代了心理上的痛苦，变得更容易忍受了。
麻木时，她也会割伤自己，是因为肉体上的疼痛，仿佛可以刺激她，令她感觉到自己还是活着的。
这两种情形都比较容易理解。然而，为什么特别快乐的时候，她也会去割伤自己呢？
譬如，最近一次割伤自己，是因为她发现，高中的班主任对她特别好，就像一个温暖的妈妈一样。这种发现，令她有点受宠若惊，然后，她就产生了一种强烈的冲动，于是割伤了自己的胳膊，看到鲜血留出来，切实地感受到了伤口处的疼痛，她觉得放松了一些，也好受多了。
在咨询室中，心理医生对姜做了一些放松的工作后，让姜重新细细讲述这次事情的经过，更重要的是讲述她内心的一些对话，一些体验。
她讲到，当发现班主任特别喜欢她时，她受宠若惊，一方面是不敢置信地欣喜，另一方面却是一种隐隐的惶恐。
“什么样的惶恐？”心理医生问她。
“我……我担心她一转身就对我不好，就不要我了。”姜回答说。说完这句话，她的眼泪流了下来。
这就是她在特别快乐时，也想自伤的答案。她所说的快乐，都是被一些重要的人爱与认可所带来的快乐，譬如与男友、老师或知己。她无比渴望被人爱，但一旦真得到了爱，她立即就会担心被抛弃。并且，她知道被抛弃的感觉是多么可怕，而最可怕的就是突然袭击式的被抛弃，对方不说理由，忽然就变脸了，就远离了她。
这种不可预见的被抛弃，带来的痛苦太大了。为了减少这种心理疼痛，她会先弄疼自己。这样一来，等被抛弃的事情再次发生时，她产生的难过感就相对轻了很多。
这里面隐含着这样一个逻辑：我先弄疼自己，就是告诉自己，我知道别人的爱与认可，是不可靠的，而抛弃早晚会到来。
这是经典的悲剧性的自我实现的预言。
姜之所以形成这么糟糕的自我实现的预言，与她的生命经历息息相关。她只有几个月大时，就被送到乡下的爷爷奶奶家，当父母想念她时，就把她接回城里住一段时间，忙了，就再把她送回到乡下。
她7岁时，因为要上学，于是又回到城里和父母住在一起。有3年时间，她与父母关系都很糟糕，她渴望父母能多给她一些爱，但父母觉得，她已是大孩子了，要有大孩子的样，要懂事要听话。
不过，慢慢地，她和父母的关系逐渐改善，尤其是和父亲的关系。到了10岁时，她已开始感受到温暖的父爱，自己心里的一块坚冰正慢慢融化。但就在这一年，她的父亲遭遇车祸而意外身亡。
10岁前的一系列不幸，令姜惧怕起快乐和幸福来，因为她发现，她的每一次幸福和快乐之后，就会伴随着一个不幸和痛苦。这个发现，最终在她内心深处扎根，并发展成一个非常悲观的自我实现的预言。
其实，在很小的时候，姜就学会了先制造痛苦，以防御不期而至的被抛弃的痛苦。譬如，当知道父母将到乡下看她时，她会很渴望，然而，一旦真见到了父母，她会冷落他们，拒绝与他们亲近。尽管这种疏远，令她也感到痛苦，但毕竟自己制造的痛苦，比先与父母亲近然后再被父母“抛弃”，要好承受多了。