中国的企业并不缺乏胆量和勇气，身无分文也能搏杀千金的故事也为数不少，但为何中国就没有长寿企业?答案是：中国企业只知道不择手段地赚钱，却不知道如何才能保住已经赚到的钱，也就是不懂得如何去传承和发展，
百年企业为什么那么多是日本的
。如此就有了几句古话——道德传家，十代以上;耕读传家次之;诗书传家又次之;富贵传家，不过三代。中国人在表达了对商人铜臭味的鄙视之后，忽略了这句话的前半部分，于是中国商人被等同于为富不仁的暴发户。而日本商人从来都是以“论语加算盘”的智慧去经商的，日本百年企业的核心竞争能力也是建立在“论语”和“算盘”之上的。关于“论语加算盘”的出处，我想做一个简单的交代。日本实业之父涩泽荣一曾经写过一部经商哲学叫《论语加算盘》。在色泽荣一着作的封面上，印有一把刀、一个礼帽、一个算盘和一本《论语》。很明显，“刀”象征武士，“礼帽”象征商人，“算盘”代表经济，《论语》代表道德，他主张道德与经济合一的经营思想。
在日本，涩泽荣一(1840—1931)的名声极大，后人给他的头衔有：“日本实业之父”、“日本近代资本主义之父”、“儒家资本主义的代表”等等，
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《百年企业为什么那么多是日本的》(https://www.unjs.com)。在他的一生中，参与和创办的企业有500多家。这些企业遍布银行、保险、矿山、铁路、机械、印刷、纺织、酿酒、化工等产业部门。在实业思想上，他把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理合为一体，从而奠定了日本式经营的基石，如松下经营哲学就是建立在这个基石之上的。此外，涩泽荣一还提出了“士魂商才”的概念。也就是说，一个人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭，因此，有士魂，还须有商才。所谓商才，是以道德为根基的，而“欺瞒、诈骗、浮华、轻佻的董事长和商业领导者，他们不过就是，卖弄小聪明、小把戏的商贩而已，根本就不能与商才相提并论”。
所以，在经济活动中《论语》代表责任和道德，作用是征服人心。而“算盘”则代表“借力和学习”，作用是获得财富。如“借人才之力”、“借管理之力”、“借技术之力”、“借资本之力”、“借渠道之力”、“借厂商之力”、“借国家政策之力”等等，这种“借力和学习”是“利”的象征。而“利”只有建立在道德和信誉的基础上，才能长久地获得，才能持续地获得，因为算盘是靠《论语》来拨动，而《论语》也要依靠算盘才能真正地转化为物质财富。