浅析简爱与爱德娜的婚姻、爱情、自由观
浅析筒爱与爱德娜的婚姻、爱情、自由观
◎侯静
（南京师范大学外国语学院江苏?南京２１００９７）
摘要本文从女性主义视角，对英国女作家夏洛蒂?勃朗特《简爱》的女主人公与美国十九世纪女性主义作家凯特?肖邦《觉醒》的女主人公进行了比较，指出二者对婚姻爱情自由看法的差异，并浅谈了造成这种差异的原因．
美键词《简爱》《觉醒》婚姻爱情自由
英国女作家夏洛蒂?伯朗特于１８４７年出版的小说《简简爱与埃德娜最大的区别在于对待婚姻的态度。对于简爱》是女性主义文学作品的先驱。无独有偶，十九世纪末美国爱，婚姻高于爱情与自由，而对于埃德娜自由高于爱情和婚女作家凯特?肖邦的代表作《觉醒》，也表现了强烈女性意识。姻。这是两位女作家不同观念的体现。夏洛蒂承袭了传统的然而，两位作家对婚姻，爱情和自由却存在不同看法并通过笔婚姻观，认为婚姻是女人一生的事业。而肖邦却认为爱情重下女主角表现出来。本文着重分析了两篇小说女主角的婚于婚姻，但自由高于一切。这种思想差异很大程度上取决于姻、爱情和自由观，并试图从创作背景找出造成差异的原因。创作背景的不同。ｏ《简爱》源于启蒙运动，将平等拓展到男女简爱认为，婚姻需要爱情和自由，但高于爱情自由。与简爱相关系，高于启蒙思想。与标榜理性和自由却又以男性为中心的似，埃德娜也认为婚姻需要爱情，但自由超越了婚姻和爱情。时代主流精神不同。夏洛蒂将启蒙之光带给女性，表达了女
一、简爱的婚姻、爱情、自由观性追求自由的美好愿望，但她深受男权影响不可避免带有不简爱的爱情建立在平等的基础上，是婚姻的基石，并追求彻底性。
一定程度的自由。但自由受爱情和婚姻约束。婚后她接受了在中外文明史上，妇女一直是被压抑被贬低的性别，艺术婚姻赋予女性的职责和“他者”的身份。作为一位深受奴化教创造领域也一直被男性掌控，女性一直无法挣脱男性的束缚ｏ．育的女性，她没能摆脱男权中心文化价值观的束缚。肖华尔特在《他们自己的文学》里将女性文学分为三个阶段：
婚姻与爱情孰轻孰重，简爱的言行向我们展示了她的态女性特征阶段、女性主义阶段和妇女阶段．肖邦是第二阶段度。简爱得知罗彻斯特有一个疯妻后坚定地拒绝了他，在“母涌现出的优秀女作家之一。“女人并不是天生的，而宁说是逐亲”的指引下摆脱了爱的“诱惑…。虽然她深爱着罗彻斯特，渐形成的”ｏ。埃德娜意识到女性受到男权社会的压抑和束但她放弃爱情，因为她无法成为他的合法妻子。爱情在婚姻缚，积极主动地去争取自由和爱情，但她又认识到敌对思想的和道德观念面前苍白无力。自由只是在传统价值观念关照下强大，于是以自我牺牲来反抗压迫．
有条件的自由。简爱在庄园被毁，罗彻斯特失明残疾，其妻葬四、结语
身火海后，带着一大笔意外遗产回到了罗彻斯特的身边ｏ，放虽然《简爱》和《觉醒》都反映了女性意识的觉醒，但《觉弃工作全心照顾罗彻斯特，实际上是放弃“创造性生产活动”醒》中埃德娜的自由更彻底，超越了爱情、婚姻和道德．投入男权中心社会赋予的家庭职责中成为“他者”。她的自由
受男权婚姻契约关系束缚。作为一个由于没有“女性文化传注释：
统蝴可以继承完全在男性文化熏陶下成长的女性，她摆脱不①ＣｈａｒｌｏｔｔｅＢｒｏｎｔｅ．１９６０：３１７．３２５，
了男权中心文化价值观的烙印。她自由平等思想并不彻底。⑦ＣｈａｒｌｏｔｔｅＢｒｏｎｔｅ．１９６０：４３７－４４８
二、埃德娜的婚姻、爱情、自由观③ＶｉｒｇｉｎｉａＷｏｏｌｆ．１９；３４＂１３０．
与简爱不同，《觉醒》的女主人公埃德娜对婚姻、爱情和自④李桂梅．１９９４．
由有另一番见解。自由超越了婚姻与爱情。主体意识是作为⑤邓健华．２００４：３０８．
社会主体的人的自由自觉的认识和把握自我与非自我的内在⑥相华利．２００７：６８，６９．
自主能力。马克思曾说过自我认识是“自由的首要条件”。⑦陈厚城，王宁．２０００．．４１６．
爱情唤起其主体意识，激起了她对自由的勇敢追求。她认为＠波伏娃．１９９８：３０９．
自己是作为独立个体与宇宙万物联系着，而不是丈夫的妻子、
孩子的母亲。在安瑞夫人家沉沉午酣后的苏醒象征她主体意参考文献：
识彻底觉醒。。【Ｉ】ＣｈａｒｌｏｔｔｅＢｒｏｎｔｅ．ＪａｎｅＥｙｒｃ．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＴｈｅＮｃｗＡｍｍｃａｎＬｉ－
当爱情唤醒了她对自由的渴望，她开始公开地反抗奴役ｂｒａｄｙｏｆＷｏｒｌｄＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＩＮＣ，１９６０．
她的男性中心世界。与简爱一样，她也意识到了没有爱情的【２】ＶｉｒｇｉｎｉａＷｏｏｌｆ，ＡＲｏｏｍｏｆＯＩ”）ＳＯｗｎ．ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｈａｒｃｏｕｒｔ，婚姻毫无幸福可言。与简爱不同的是，当婚姻与爱情、自由产ＢｒａｃｅａｎｄＣｏｍｐａｎｙ，Ｏｃｔ．１９３４．
生冲突时．她反对婚姻。她将象征婚姻的戒指扔到地上。想要【３１３李桂梅．女性解放与女性主体性意识．长沙水电师院社会科学粉碎这责任和束缚的象征，并不顾丈夫反对重拾画画的`兴趣，版，１９９４．
后又搬出丈夫的豪宅并用自己的钱买了间小房子。【４Ｊ硒ｅＣｈｏｐｉｎ，ＴｈｅＡｗａｋａｎｉｎｇ．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＢａｎｔａｍＢｏｏｋｓ，ｌａｃ．
爱情虽唤醒了自我意识，但只是她作为主体追求自由的１９９ｉ．
方式。与罗伯特不期而遇，埃德娜主动表达了爱意并表明她【５】邓建华．为自由而生东北大学学报（社会科学版），２００４（４）．不是里昂斯的财产。如果罗伯特想用婚姻来束缚她，她会放ｆ６１《简－爱》主体意识的觉醒与丰满人性的再现席京航空航天大弃爱情。当自由受婚姻束缚时，她背叛婚姻，为自由她也能牺学学报（社会科学版），２００７（Ｉ）．
牲爱情。她不能为孩子和家庭牺牲自我，但父权无所不在，她ｆ７】陈厚城，王宁．西方当代文学批评在中田．天津：百花文艺出版最终自杀以挣脱束缚确保灵魂的绝对自由?社，２０００．
三、两者观念差异之由【８】憾ｉ１波伏娃．陶铁柱译ｌｂ京ｔ中国书籍出版社。１９９８．
２００８年第１１期安徽文学
万 方数据
据考，征婚源于英国。18世纪某年月日，一英国贵族女子登报征婚。此空前未有之事也，被视为“伤风败俗”，舆论哗然，其父其母惶惶，男士避之唯恐不及，无敢问津者。该女子终身未嫁，忧郁而逝。若干年后，征婚女子其人其事已被淡忘。某年月日，一英国男子登报征婚。有女而愁嫁之父母们，纷纷代女应征，趋之若骛，于是，男子登报征婚盛行，而后，复有女子登报征婚盛行。
有女愁嫁，做为英国社会之大问题，由来已久，小说《傲慢与偏见》的作者所以因之一夜成名，就是因为她入木三分地描写了英国社会的有女愁嫁。http://www.ailkx.com/
“社会的需要，恩格斯说过：是一切科学产生发展的原因和基础”，
套用他的话：社会的需要，是登报征婚产生发展的原因和基础。
建国前，中国已有登报征婚者（以男性为多，女性绝少，怕人说是嫁不出去才征婚），上世纪80年代以来，登报征婚和婚介征婚比较流行起来，九十年代开始流行电视征婚，赵本山的小品《征婚》深受百姓的喜爱，进入21世纪开始流行网络征婚。
浅析简爱与爱德娜的婚姻、爱情、自由观
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被引用次数：侯静南京师范大学外国语学院,江苏·南京,210097安徽文学（下半月）ANHUI LITERATURE2008，(11)0次
参考文献(16条)
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