优秀作业:《菊花与刀》读后感

时间:2021-12-16 09:34:18 读后感 我要投稿

优秀作业:《菊花与刀》读后感

论日本的等级制度 ——读《菊与刀》有感   位于中国东部的日本,是一个有着悠久历史的国家。在日本人的文化中,等级制度可谓是异常重要。从日本建立封建社会开始,等级制度就已开始产生,并在长期的存在下,早已根深蒂固地深入人心。 相比于中国来说,在封建时期日本的等级制度无疑要严格得多。每个人在社会中和家庭中都有着自己特定的地位,而且在一般情况下是不会改变的。人们必须遵守与其地位相关的法令,并履行他们的责任。 一、日本的社会等级制度 日本的封建社会下对社会阶层的划分是极为复杂的。在中国,一介平民可以通过科举考试得到朝廷的任用,从而步入更高的阶层,但在日本,每个人的身份、地位都通过世袭的方式固定了下来。根据地位的不同,人们所拥有的权利也大不相同。在日本,皇室和宫廷贵族之下,还有四个世袭阶级,其顺序是士、农、工、商,即武士、农民、工人、商人,等级最低的是贱民。 贱民的数量最多,他们从事一些人们所忌讳的职业,比如清道夫、掩埋死者等。这些人地位低下,甚至被一些人认为是不可接触的。这类人生活极其贫困,虽然也保证他们从事一些贸易活动,但他们却被排斥在正式社会组织之外。商人的地位仅比贱民好一些,武士等高等阶层伤害他们是并不违法的。商人们的穿戴、配饰以及操办婚礼葬礼时花费的数额都是被限制的。 稍高一些的阶层包括武士和农民,这两个阶层维持着封建社会的安定。农民和武士是完全分离的。农民的武器被封建统治阶级收缴,他们不能持有武器,只能从事生产活动。而武士也不能兼作农民、工人和商人,即使是最低级的武士也不能从事生产活动。他们靠从农民赋税中抽取的大米为俸禄以为生,但与农民的收入差不多,仅够用来生存。但是,它与其他阶层也有一条巨大的鸿沟。他们不属于庶民,而后三个阶级却称作庶民。这也意味着这一阶层具有特权,从法令中就可以看出:“对武士无礼的庶民应即刻被斩首。” 更高层的阶级是天皇和贵族。他们是处于日本封建社会金字塔顶端的少数人,拥有着普通人难以想象的特权。虽然在日本封建社会后期,天皇的权利已大不如从前,甚至几近毫无权利,但就和英国的女王一样,他也是民众所信仰的对象。日本人认为,天皇是神圣的,是不可侵犯的。这一观念已深入人心,以至于明治维新后并没有取消天皇这一名存实亡的位置。贵族阶级也行使着庶民难以企及的权利。 很显然,日本的封建阶级思想来源于中国。中国古代的阶级也大致为士、农、工、商,只不过这里的士是指文人而不是武士。中国虽然对武士的待遇不薄,但武人的地位却一直比不上文人,这主要是因为中国古代历朝历代都有武将造反,所以封建政权为了保持自己的统治,就不得不消弱武将的权力。但在日本,天皇的地位早已深入人心,几乎没人想着要篡夺皇权,也就几乎没有武将造反的事情,所以统治者对这方面几乎没有戒心。重农轻商,这也是封建社会的一个特点,因为商业是资产阶级的温床。 从天皇到贱民,日本人都受到了封建时期明显的等级制度的影响。这其中既有长处也有短处。在封建社会,严格森严的等级制度深入人心,起义夺权这类事情则发生的较少,这就带给日本一个相当长的稳定无战的和平时期。但在此同时,日本的发展也变得缓慢起来,阻碍了社会进步的速度。等级制度也造成了各阶层的不平等,较低等级的人连基本权利都得不到保证,这和现代社会所认为的人人平等无疑是相悖的。但是,当它在一个地方根深蒂固时,却能较好的解决当地的问题。与中国相比,日本的等级制度最大的特点是,他们不仅有着森严的等级制度,而且还坚持等级的不可变更。中国人认为,“王侯将相宁有种乎”,而日本的等级却是世袭的,无论个人如何努力,其社会地位却是很难改变的,大大减小了日本普通民众的积极性。这也是日本等级制度的一个重大弊端,严重制约了社会的发展和进步。 二、日本的家庭等级制度 在社会等级如此森严的日本,家庭等级也有着严格的划分。在日本,只有贵族和武士阶层才具有姓氏,而并不是和中国一样认为姓氏是一个宗族的根本。因此,日本的宗族主要建立在地域的基准上。在家庭内部,日本也有着建立在性别、辈分、长子身份基础上的.等级制度。在这种严格的等级制度下,家庭的每个成员都“各安其位”,做着与自己身份相符合的活动。 日本家庭对辈分看得很重,提倡“父权”至上。只要长者还主持家务,其他人就必须绝对服从。父亲作为一家之长,他的权力体现在日常生活的方方面面。譬如说,用餐时,父亲要首先享用,其他人必须在他之后,沐浴时也是他优先,全家人在向他鞠躬时,他也只需点头受礼。在大事上,父亲也有着独断的权力。即使子女早已成家立业,但父亲还未正式停止主持家务,当遇到大事时他们也要向年迈的父亲请示,获得他的允许。 对于日本人而言,长子的地位也是相当高的。他们认为,长子应该随时保持兄长的气魄,因为长子是继承者。长子几乎拥有和父亲相同的特权。弟弟可以完全依赖于长兄,长兄对于弟弟所作的任何事都有绝对的权威。在20世纪40年代,日本经常对它所侵占的亚洲地区,即所谓的“共荣圈”说,日本和它们是兄弟关系,这让很多国家兴奋不已。其实,这和他们想象的完全不同。因为在日本文化中,长兄是权威的象征,日本所说的兄弟关系,实际是指要其它国家对日本言听计从。 性别也与一个人在等级制中所处的位置有关。日本崇尚“男尊女卑”,“夫权至上”,妇女的社会地位便显得格外底下。日本妇女在外出时必须走在丈夫身后,表示对丈夫的尊崇。在日本家庭中,女孩子只能循规蹈矩,而礼物、关心和教育费则全部用在了她兄弟身上。即使有几所为女性设置的高等学校,那里的课程也是以教导礼仪和行为规范为主。但是日本女性不用像中国女子那样缠足,像印度女子那样蒙着面纱,她们可以自由进出商店,在大街上行走。妻子拥有管理家庭日常支出的权力,对儿子的婚姻也有很大的发言权。因此同其他亚洲国家相比,日本女子也还是拥有很大自由的。 在日本,由辈分、性别和年龄形成了家庭的等级制度。这些制度对于日本家庭也是有着两面性的。按照西方人人平等的观点,这些制度无疑是要被废除的。然而存在便有道理,父亲、兄长虽然拥有着独断的权力,但是他们也并不像想象中的不听别人意见,一昧专行。他们要对整个家庭负责,对于重大事件要做出相对正确的决定,维护家庭的稳定和荣誉。当遇到重大事件时,家长会召集全体家庭成员进行开会讨论,在这个过程中并不因为一个人的地位而对他的言论有所区别。每个人都“各安其位”,使得日本家庭团结一致。在家庭中,人们逐渐体会、了解到等级制度,对于他们步入社会并适应社会也起到了至关重要的作用。 三、日本等级制度对日本近现代社会的影响 在当今社会人人平等的前提下,日本封建社会时那种森严的等级制度自然不可能完整地保存下来。但是,这种制度的一些方面还是遗留了下来,给日本人带来了极大的影响。 首先,等级制度对日本人的性格方面造成了很大影响。从很大程度上讲,日本人具有双重性格,“既生性好斗而又和平礼让,既穷兵黩武而又崇尚美感,既桀骜不驯而又彬彬有礼,固执僵化而又审时度势……”。这种整个民族的矛盾性格与等级制度有着密切关系。在森严的等级制度下,人们一方面想要发愤图强,一方面又对现实制度无可奈何从而安于现状;对于与自己同一阶层的彬彬有礼,又看不起较低阶层的人,同时又对高于自己的人卑躬屈膝。比如说,20世纪前期,日本对于实力较弱的东亚诸国采取了嚣张地侵略,而当美国击败并完全征服它时,又是如此的怯懦。 再次,日本当今社会中依然或多或少地遗留着等级制度。职业歧视是当今日本的一个普遍现象,清道夫等原先属于贱民这一阶层的职业大都没人愿意去做。人民对于天皇的信仰有增无减,当年的侵略战争只因为天皇的一句话就得到大部分民众的支持。 最后,家庭等级制度依然深入人心。在很多日本人的眼中,丈夫和父亲依然有着高于女性的权利。在一些场合日本女子穿着西服与丈夫并肩同行,但一旦换了和服,她们就必须退到丈夫的身后。长子的权利也依然存在着。比如在今天的日本王室,太子德仁是长子,他弟弟荻宫亲王是次子,两人的气质就截然不同。这是因为作为长子,德仁从一生下来所接受的教育、培养的气质就和他弟弟不一样。   日本的封建社会虽然早已灭亡,但它所遗留下来的等级制度却依旧有着深远的影响。世界局势瞬息万变,作为一名中国人,我们应该尽可能地去了解日本这一国家。当处于和平时期时,我们应该了解短短几十年间,日本是怎样由一个弱小的国家变为世界强国的,从而提高我国的实力;当处于战争年代时,我们更应该了解日本,更好地分析敌人的弱点。日本的等级制度无疑是我们了解它的一个重要途径。

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