非读后感
把絮絮叨叨变成文字码出来到底是不是我想要的一种方式？这个问题我在之前也不少一次的提出，答案是，仅仅去读书去生活去经历并不能满足我的要求，相反有股冲动去表达去阐述自己的想法。浅薄肤浅都不是问题，妄自菲薄，卑躬屈膝统统走开。嘛嗒嘛嗒嗒奈 。 读《雕刻时光》过程中，脑袋里始终飘着四个字，无能为力。塔可夫斯基诗意神秘的影像，想精准解读我真是无能为力。 读罢，又加上四个字，无地自容。 作者真诚坦然随意的娓娓道来。他仿若一个俯瞰人世的旁观者，真诚温暖又带着距离带着绝对的清醒。质朴又神秘的诉说着。 让总是吼着精神独立，思想自由的我无地自容。我是多么的狭隘又浅薄，我远没踏上精神成人之路，似乎我无力也无计。可笑的总把自己任性的随心所欲当做是艺术家的天性使然，更是惭愧地无地自容。 对这本书的理解感受很难表述清楚，我的慧根不高但是这真的不影响自己最直观最直接的喜爱和感动。 在读这本书之前心里犯了嘀咕，这书应该会像老塔的影像一样晦涩充满隐喻，这肯定是部多元深层次的电影理论著作。之前也没有读电影理论书的经验，我会不会水土不服，气场错乱的半途而废呢。当我读完前言后，自己肯定的认为这些顾虑不会有了。一位艺术家要讲自己毕生苦心沥血发现的.真理与他人共享，难道因为自己精神无能就排斥他诅咒他么？ 因有哲学，宗教，背景等众多盲点，《雕刻时光》我好多地方都领悟不到。作为一个愚钝的人但仍可在字里行间感受到，塔可夫斯基纯粹深邃、信仰忠诚，对电影的坚持和热情。像其他大师一样，以毕生的精力探讨人类面临的问题，个人的困境，人道的毁灭，伦理的矛盾。不仅通过其个性的诗意的影像付诸给观众，还完全真诚的文字诉说着没有自由的芸芸众生的困顿，心灵的危机。 塔式电影仅仅看过《伊万的童年》《乡愁》《镜子》《牺牲》，而且大多都是在不知所云的状态下机械看完。就算看成那样但丝毫不影响我去感受塔可夫斯基的纯粹，不管是电影还是文字，你都会觉得这是同一个作者。不掺假不做作的作者。 感受也只能是感受吧，解读阐述塔可夫斯基应该是理论家们做的事情。 《雕刻时光》仿佛给我现在混沌，低素质媚俗，充满物质欲，严重精神无能的大学生活加入了活水。 在这个基数庞大全无审美知觉，道德知觉甚至都要缺失的三流大学里，我要用自己最大的努力去坚持最本质，最真最善最美的东西。 —————————————————————————————————————————————— 现在回顾我迄今所拍的电影，我觉得我一贯想诉说的无非是处在心灵上无法自主没有自由的芸芸众生 中犹能掌握自己内在自由的人们。他们对道德的信念和立场使他们看起来懦弱，事实上却是坚强的表现 难道那些谈论“前卫主义”的始作俑者是因为没有能力区分良麦或良莠而被新的美学结构所困惑？抑或被新的美学结构搞得一团雾水，面对真正新的发现和成就时就不知所错，没有能力找出他们自己的准则，只有将一切不熟悉的不易了解的东西全部纳入“前卫主义”的旗帜下面，以防万一出错？ @ 《雕刻时光》 —————————————————————————————————————————————— 真的很想想严肃了解塔可夫斯基这门学问，不单是因为热爱电影，俄语专业出身，更多的是因为我想自由，开放，大爱的生活着。我还差得远呢……【非读后感】相关文章：
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