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《花腰新娘》的观后感（精选15篇）
在看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，观后感就是自己的一种思想感悟，观后感相当注重“感”，也就是从作品中领悟出的道理与思想。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家收集的《花腰新娘》的观后感（精选15篇），希望对大家有所帮助。
《花腰新娘》的观后感 1
尼苏人，俗称花腰彝，云南彝族的一个支系。花腰彝有一个世代风俗：男女成婚后新娘不能与新郎同房，最少要等三年，新娘才能住进新郎家，此风俗称之为“归家”。《花腰新娘》这部影片以“舞龙”为明线，男女主人公的情感变化为暗线，向观众展现了民族气息浓郁的动人情节，也可以清晰的看出“归家”这一世代风俗瓦解的过程。这是一部“爱、自由、美”三位一体，集“音乐美、建筑美、绘画美”的影片。
电影以云南秀美的山水开场，山谷里回响的原生态民歌以及行走于山水之间的彝族马帮带我们走进云南花腰彝的别样世界。女主角凤美爬树摘果的镜头刻画了一个野蛮女孩的形象，这一鲜明的个性特点始终贯穿在影片之中，给人以深刻的印象。童年时代的她胆大淘气，长大后的她依旧俏皮活泼。影片画面有三次色调的转换。开头的灰色调，给人古老悠远之感，更真实的表现出故事的发展。随着凤美浮出湖面的灿烂一笑，画面质感瞬间富于色彩，给人耳目一新的感觉。待到展现彝寨在“迎新世纪舞龙大赛”荣获金奖这一真实历史事件是又一次转换为灰色调。结尾处再一次转换为彩色色调，一幅山、水、人相得益彰的唯美画面让我们对彝乡的未来充满美好的期待。
凤美与阿龙的彝族传统婚礼与如今的西洋婚礼形成鲜明的对比，少数民族风俗与服饰为我们献上了一场民族风情浓郁的视觉盛宴。原生态的彝族婚誓歌曲道出彝家的世代婚俗：要守彝家道，三年不得归，待到归家时，出入成双对，直到白头佬……“归家”的传统和彝乡年轻人追求“爱、自由、美”的理想呈现此消彼长的状态。新婚之夜，阿龙不甚酒力，乡亲们的`嘲笑伤了凤美的自尊，她举起酒杯，豪饮一番，这再一次加深了观众对凤美豪迈果敢的印象。因为醉酒，凤美爬进了新房。后一天早晨，当家里人看到新婚夫妇甜美酣睡时，都气急败坏，觉得非常丢脸。这是“归家”传统第一次遭到破坏。
村里的“有钱人”阿聪给新婚夫妻送上了一台二十九寸的大彩电，乡亲们都觉着稀奇。一家人围坐在电视机前看喜剧片，火塘静静地燃烧着，三世同堂的彝家此刻正享受着彩电带来的欢乐。然而，阿龙的心情却是复杂的。他拔掉了天线，阿爹对他说了一番气话之后，阿龙决定外出打工挣钱。父母望子成龙，阿龙希望自己衣锦还乡，光宗耀祖。舞龙是村里的头等大事，而阿龙又出生于舞龙世家，于是村长进城把阿龙请回了村。就这样，阿龙回乡任了女子舞龙队的教练。凤美决定加入舞龙队，这时，“归家”的传统让阿龙无比困扰。最后，阿龙在没有经过家人和村长的同意下选择凤美加入龙队。这时“归家”传统第二次深受重创。 凤美的行为与彝寨风俗格格不入，寨子里闲话疯传，家里人觉得丢尽了颜面;阿玉对父母指定的婚姻非常反感，比起钱与势，她渴望追求自由的爱情;小七妹更是不想“归家”，她用粉笔字道出内心对这一传统的不满;儿媳妇虽恪守家规，心中却满是怨言……彝家有个规矩：男人不向女人低头。然而阿爹和村长放下面子，请凤美回舞龙队。这一举措预示着“归家”传统的进一步瓦解。
《花腰新娘》也是一部体现“真、善、美”的影片。彝乡人勤劳善良的朴实本质打动着每一个人，人与人之间的真挚情感更是直击我们心灵深处。小七妹与舞龙姐妹们有着的质朴友谊;阿聪和依玛对爱情的舍弃体现出彝乡人纯真的性情……影片的这些细节片段充满了“真、善、美”的审美体验。
另外，电影采用云南方言，这使影片更加真实化、生活化。在训练中，阿龙说了一番话：“我们的瓜果为什么又大又甜，水牛为什么累到老，庄稼为什么长得这么好，这都是神龙保佑的缘故……”一方面体现了彝乡人对龙图腾的崇拜，同时也从侧面透出浓重的封建迷信色彩以及民间传说的神奇魅力。同时，影片从最真实的少数民族传统文化出发，呈现给观众视听的全新感受。
总之，电影独具特色的彝家风情，个性鲜明的人物刻画，通俗易懂的语言表达，由浅入深的讲述了一个真实的彝家故事。最后，天边出现的那朵酷似龙头的云，让人产生无限遐想与意犹未尽之感，脑海中再一次浮现出一幕幕动人的场景……
《花腰新娘》的观后感 2
这是一部土得掉渣的电影，我这么说，却没有贬低的意思，土有的时候代表俗气，有的时候也可以表现地道，《花腰新娘》就是后者，在中国很久很久没有看到这么清新的电影了，是的，清新，云南的山水是清绿的，剧情故事是清爽的，电影的背景是清澈的，而印小天的帅气是清朗的，张静初的气质是清秀的。
第一次见张静初，是在《七剑》，拜造型师所赐，感觉她比风韵犹存的杨采妮尤逊三分，更不用说穿着光鲜的绿珠了。有很多人说她长得像章子怡，瘦削削的小脸鼓着几分倔强，眉清目秀却谈不上让人一见倾心的惊艳。我认人脸的能力向来就低于辨识声音的水平，小时候曾经以为梁朝伟和周星驰是同一个人，所以对于这种说法自然是很认同的。但是看的次数多了，自然就能发现张静初的美还是和章子怡截然不同的，微微撅起的薄薄的嘴唇透出的倔强是不屑于讨好人的自在，有些过于尖削的下巴和黑得很明朗的眼睛彰显出一种光明磊落，就像她表演的`方式一样，她不吝啬表情却也不做作，她不怕在镜头前露出丑怪的表情因此也不刻意去表现她的美，她不介意让情绪控制自己在悲伤的时候发出吼声到凄厉。
以前一直在一些不知所云的电视剧里耍深沉或是卖弄斯文的印小天这次则要扮演一个憨厚的彝族小伙子，刚刚在演员表上看到他的名气，还真怕他不能胜任，不过看完电影之后，所谓中国的四大小生，关于演技高低，我恐怕是要重新评定。在这部电影里，主角是花腰新娘，新郎自然没有那么出彩，但印小天最大的优点恰恰是跟张静初一样，不造作，不过火，不刻意地在镜头前突显自己。能够在角色面前交出自己，是成为一个好演员的潜质。而他的身材，真是让人一把口水。
导演选择这两个人做电影的主角是很明智的决定，他们的名气不太大，演技还没有模式化，头上没有世人为他们戴上的金冠，脚上没有名声套上的沉重锁链，这种”原生态“正适合这部以山歌开始，又以山歌结束的电影。
电影没有讲什么太了不起的事情，没有轰轰烈烈生死相随的爱情，没有功成名就惊世骇俗的功业，没有世界需要拯救，也不是要借少数民族的背景来宣传什么妇女解放的事业。就是一个热辣辣，倔强得几头牛都拉不回的花腰族（哪位达人告诉我这是哪个族？我对中国少数民族真没什么知识）姑娘死心眼地要跟她的新婚丈夫一起舞龙。李凤美从小失去了母亲，胆子大，脾气硬，她嫁给了舞龙世家的阿龙。根据当地的规矩，新娘刚刚嫁过门的三年内是不可以和丈夫同房的，这段期间内，如果丈夫退还订婚的花腰带，婚事就算吹了。这三年内，男女双方不可以单独见面，三年后，女方才能正式住到婆家，这就称为”归家“。而凤美天生就不是一个守规矩的人，为了常常见到丈夫，硬是加入了舞龙队。中间自然发生了不少故事，让两个人生了嫌隙，阿龙在一次激烈的争吵后把花腰带还给了凤美……
看吧， 土得都能扫出灰来的故事，里面有纯纯的暗恋，有小小的心愿，有同心协力的姐妹，还有真实，不太甜，不太苦，细细琐琐的真实，细水长流的真情，细中见著的欢笑，“癞蛤蟆”的对白，喂杨梅的情趣，阿爸阿妈洗脚的苦心，众人跑一万米的毅力，比起一些无病呻吟来，更打动人心。电影的镜头也不大讲究精致的美感，它只是很体贴的，把一段段不能说也不便讲的感情交待得明白，省下了很多无谓的台词。导演只是用淳朴的角度，绿得发翠的颜色展示青春和青春里不大不小的善良与坚持，默默暗恋着阿龙的依玛把绑腿送给了阿龙，小姐妹终于向不喜欢的求爱者say no,哑巴的小七妹也发出了声音，有情人终成眷属，只要有胆量有热情有真情，奇迹总会发生。
这部电影另外值得一说便是配乐和服装，也是土得一匹，那不是改良过的旗袍，不是大师做的交响乐，就是地道的环佩叮当，地道的山歌鼓点，甚至连主角的日常生活，阿爸阿妈的洗脚水，29寸的大彩电都是写真到细处。张静初的肚兜比任何一件礼服都精致漂亮。
《花腰新娘》的观后感 3
今天老公值班，电视终于是我的了，平时我可占不了电视。
彝族有“归家”的传统，新婚后三年才能圆房叫“归家”。凤美没有母亲，结婚当晚就睡在了丈夫的床上，被连人带床抬回了家。因为她喜欢老公，她要和老公在一起，但是规矩不允许。为了和心爱的老公在一起，凤美费尽心机参加了舞龙队，但是她和别人摔跤，和一个男人的正常交往被老公吃醋，在老公要她归家时，凤美誓死抵抗，为什么？凤美为什么不愿意归家了呢？因为她虽然喜欢老公，但是他却不愿意违背自己的愿望，因为她还喜欢舞龙，最重要的是她喜欢自由。但是一个女人最终归家，彝族男人不会向女人认错，公爹向凤美认错后，她也只能举手投降。
规矩，规矩，凤美还是有了孩子，还是在田里劳作。阿玉还是和那个猥琐的男人结婚了，还很高兴！最后，凤美望着天上龙形的白云，若有所思，她在想什么呢？像少女时代的浪漫，还是舞龙时的姐妹们的.欢笑？
中间插播广告时我拖了地，给老公洗了衣服，我是什么？我年轻时追求的梦想呢？我上大学时的自由呢，现在成家了，好像什么都没有了？有时还自得其乐呢？哈哈哈哈哈哈哈哈，我的人生呀，还不是和阿玉一样，在摩托车后座上还高兴得屁颠屁颠的，起码人家凤美还嫁了喜欢的男人呢！
《花腰新娘》的观后感 4
不知道为什么那么多人说做作，我倒是觉得十分自然，当然我一开始并没抱太大的期待来看这部电影，只是偶然间遇上，觉得一切都十分新鲜有趣，至于故事情节，我并没有过分追究，作为一个男生，我也觉得男主挺窝囊，而且两个人本就不是同类型的人，如果他们是我们这些都市人，我觉得不会有什么好的结果，因为会见到太多了，诱惑太多了，凤美这样的姑娘会有更大的舞台。
我只看到这里的所有人都十分淳朴，没有坏人，都是善良简单的'人。也许没有太多的期待，就不会有那么多失落，反而觉得这部电影让自己对自己国家的一些民族产生了不少兴趣，为我推开了一个新世界的大门。花腰这东西，对我来说还真是闻所未闻，平心而论，给四星，但是总分太低了，我给加一星。当然如果你是比较纠结于人生观价值观的人，还是不要看了。
《花腰新娘》的观后感 5
《花腰新娘》是一部以少数民族的爱情故事为题材的优秀影片，他通过彝族青年阿龙和凤美的带有浪漫喜剧色彩的爱情故事，再现了我国云南少数民族独特的民风、民俗和地域景观，热情的歌颂了那象征着我中华民族的团结奋进、不屈不挠、兴旺和谐、有着强大的生命力和创造力、能战胜一切的龙的精神，而龙，有时也用来喻意英雄或成功人仕。
另类女子凤美单纯、聪明、倔犟、豪气和略带“野”的性格，突显了她的可爱、纯朴和坚强，从她的敢爱敢恨、敢做敢为，不难看出她对爱的执着、对自由的渴望和对理想的追求，并不断地以她特有的方式向传统的封建习俗发出挑战，她期望她能成功，也期望她的姐妹象她一样去追求自由与幸福，这就是她为什要参加舞龙队的真正原因。他其实很爱她的丈夫阿龙，而且爱的很纯情、很执着、很火热，然而原本很激情、很火热的爱，却被“归家”的这一封建婚俗扼杀在摇蓝里，她恨透了这种封建恶俗，她要抗争，要悍卫自己爱的权力，因此她打破俗规要与阿龙进洞房，她也希望他的丈夫能真正成为一条龙，而有些时候就是这样，不可明喻的一番苦心（我管它叫爱情故意），往往会让人产生爱的错觉。她敢挑战男权，与男人摔跤，说明在她心里确实存在着龙的`精神。
阿龙也是一个有理想有抱负的青年才俊，他朴实、善良、忠诚和谦让，从凤美不愿嫁给阿聪这一点就足以证明，只不过他出身舞龙世家，肩负着龙的传人这个历史使命，不敢有半点懈怠和私心，更不能有丝毫的损毁，可见龙的形象和龙的精神在他们的心目中是何等的重要，其实他也反对“归家”这种封建陋习，在入洞房时他不是说：“三年呀，你可不要跟阿聪跑了”是啊，三年只不定发生什么，他也被这一恶俗打得泄了气，当他感到那象征性的花腰带也保不了他的婚姻时，他把它还给了凤美，给了她自由，也免得日后更被动、更难堪，他舞醉龙就是发泄内心的不甘示弱，他要舞出自信，舞出龙的精神，他要用龙精神和号召力去赢得他的爱，去改变人们的思想，他成功了。
张静初把凤美的野性美彰显得很到位，而印小天把阿龙的品质美也发挥的更加淋漓尽至，两位演员的优秀表演非常到位，他们一张一弛，配合的十分默契，堪称完美搭挡，这是他们的自身魅力所创造的。
凤美和阿龙最终以‘志同道合，幸福美满’来演绎了这段‘龙凤呈祥’的爱情麻辣烫，它既传承了中华民族的龙文化，又弘扬了中华民族的龙的精神，是一部唯美的集创造表演、音乐歌舞为一体，有着丰富的文化底蕴和美丽风景的优秀大片。
《花腰新娘》的观后感 6
在《花腰新娘》这部影片里，凤美有两次抬头望着天上的云---飘忽、像龙一样的云;让人印象深刻。
第一次是在阿龙讲完龙舞的传说之后，凤美兴冲冲地想跟依玛一起练习的时候，依玛闹别扭地把“龙珠”往天上一抛，于是凤美的视线也跟着，然后就看到了那轻灵的云龙。
第二次则到了片末，凤美已经背着孩子在田里干活，一抬头，又见那熟悉而陌生的云朵，先是吃惊，既而发怔，仿佛在怀念什么。
云是次要的，关键是，这些云在镜头前，要么一开始像龙，要么最后演变成龙的形状;所以导演要说的，其实是龙。
男主角叫阿龙，是舞龙世家的传人。
花腰彝的女子在“归家”前可以参加舞龙，归了家，只能日复一日地劳作、带孩子、给公婆烧洗脚水。
一切都围绕“龙”来展开。龙是什么?它在阿龙口中是花腰彝的保护神，在阿聪眼里是可以为啤酒打广告的工具，而在花腰彝女子的心里，则是自由的象征。
自由。而不是爱情。自由地在新婚之夜爬上新郎的床，自由地跟小伙子摔交，自由地跳激烈的“盒子舞”，这才是凤美，才是花腰彝女子的梦，爱情其实排在第二位。
每当凤美肆无忌惮展示自己、个性飞扬的时候，小七妹、阿玉甚至连去过城里会打扮的依玛都心生羡慕，她们的勇气也渐渐被鼓舞起来，被激发出来。
所以小七妹才不想“归家”。所以阿玉才不愿依父母所言去嫁给那个委琐的男子。所以依玛才敢流着泪送给阿龙亲手绣的`绑脚。
然而生活很真实，很无奈。小七妹最终还是归了家，至于还用不用踩泥坯，那就不得而知。阿玉还是嫁了当初不愿嫁的人，还似乎挺高兴。阿龙始终是凤美的老公，只跟依玛说了声“谢谢”。就连凤美，在倒悬着不吃不喝两天之后，还是被阿龙的老爹给劝了下来，他说：“阿爹我求求你了......我们彝家人有个规矩，男人不向女人低头的，今天，我这张老脸不要了，你就原谅阿龙吧......”于是凤美就下来了，满怀委屈地吃面、无声地流泪、还被微微地噎了一下-----看得人心酸不已。
龙破了，可以再扎一条。
云再如何像龙，终究是要散的。
花腰彝的女子，热爱自由，然而青春也就这样慢慢消逝了。
《花腰新娘》的观后感 7
在美丽富饶的云南，喀斯特地貌上如梯田般排列着的一个个小小的湖泊便称作海子。《花腰新娘》的故事就发生在之一个个的海子间——彝族姑娘凤美嫁给舞龙高手阿龙的当晚，因破坏古老族规令阿龙很没面子，不久，凤美想方设法混进阿龙的舞龙队当起龙头，因积极改革舞龙模式将阿龙颜面扫尽，而凤美当着自己的面与暗恋她的啤酒厂小老板阿聪眉来眼去”，则将阿龙的坏情绪推到高潮，忍无可忍之下，他按风俗与凤美退婚，此举令他失去舞龙队姑娘们的尊重。事后，阿龙追悔莫及，为发泄心中郁闷，他于醉酒后跳上屋顶舞起惊人心魄的醉舞龙，众人惊叹不已之际，凤美也对他有了重新认识……
这是一个很简单的故事，在剧情上，这部电影的确没有什么创新出奇之处，这也就是为什么豆瓣上这部电影的评分不算太高。不过我个人喜欢这部《花腰新娘》主要是在于秀美的山水、朴实的民风、原生态的配乐还有演员出色的演技。
云南一直是中外游客钟情的旅游胜地，神奇的大自然赋予了它的灵秀神韵。一部《花腰新娘》则尽情的展现了云南红河石屏地区的奇美山水。不论是电影中阿龙和凤美嬉戏的那条小河，还是最后他们纵身跳入的小水塘还有凤美总是抬头遥望的天空都让人印象深刻。那种清清得澄澈，那种绿绿得生动，那种蓝蓝得纯净。整部电影在色彩的运用上让人物服装的鲜红亮丽与自然风景的青翠欲滴形成了强烈的视觉冲击感。虽然红绿本是对比色，但是恰到好处的运用则能达到赏心悦目的效果。
有人说《花腰新娘》这部电影更像是一场民俗风情秀，这话一点不假。电影中所呈现的花腰彝族人的生活习俗与状态让人感受到他们淳朴的民风和深厚的文化底蕴。彝族一直以能够善舞而著称，而电影中所展现的彝族烟盒舞、花腰舞、海菜腔以及花腰舞龙都让人感受到这个民族的热情与多才多艺。花腰彝族男女婚后，女方三年后才能去男方家，正式这一习俗成了凤美与阿龙间种种矛盾与冲突的导火索，而一条花腰带则让几经周折后两人更珍惜彼此，走向美满与幸福。影片中所表演的这些民族习俗是我们平时所不知晓的，而电影通过艺术表现手法将它们呈现给观众，比书本上读到文字更为生动具体，充满了故事性，给人以更为深刻的印象。
有一句广告词说的是“没有声音，再好的戏也出不来。”同理，没有好的演员，再好的剧本也可能被拍出糟烂的电影。而《花腰新娘》在剧情无太多亮点的情况下却靠张静初、印小天等演员创造了许多生趣。一部《孔雀》把张静初推上了世界的舞台，然而和《孔雀》里所扮演的理想主义者不同，她在这部电影种所饰演的凤美可以说是奔放如山，纯净如水。她率真、性感、勇于挑战传统、敢爱敢恨。电影中有好几处特写都是张静初挑眉的镜头或者是她鬼灵精怪的样子，可以说她演活凤美这个有个性的女孩子，算是这古老的花腰山村中最与众不同的一抹风景。我想她的个性不仅感染了舞龙队里的`每一个女孩子，也感染了观影的观众们。她让这本归于平静的山水变得不安分，而又正是这方水土造就了她。至于男演员印小天，对他印象不是来源他的影视作品而是那个海澜之家的广告。可以说《花腰新娘》是我第一次完整地看他演的戏。别看印小天长得虎头虎脑的，演起阿龙这个憨厚老实甚至是有点儿二的彝族小伙子来到也挺到位。他和张静初一静一动，一个老实一个精怪，正好凑一对。两人在电视中也十分来电，彼此间的一个眼神一个小动作都演得毫不做作。而影片街舞那个醉舞龙看得人心生赞叹，其中有不少镜头都是印小天亲自完成，想必是下了不少功夫。
其实整部电影看下来，除了如诗如画的风景，淳朴的民俗民风，还有一些笑点。比如凤美给阿龙的父母烧洗脚水。第一次烧水把二老烫个正着，让凤美很没面子。而第二次虽然洗脚水依然很烫，但二老彼此交换眼神故作镇定，表示洗脚水烧的很好，凤美转身一走，二老迅速将脚拿出，脸上的表情显示出他们的良苦用心。而阿龙和凤美准备进行“第一次”的晚上，电视里居然播着什么讲大象发情的动物世界，赵忠祥的声音一出来就让人无语了——这还真是淳朴到“无药可救”呢。难道这就是所谓的性教育？话说凤美看着电视傻笑，一旁的阿龙却紧张得跟个什么似的。于是可想而知，“第一次”很不成功，凤美还把阿龙踹下了楼。
虽然影片展现了山风淳朴的一面，但也侧面了反应了花腰彝族女子追求自由、想要打破传统束缚的一面。比如不愿归家的小七妹以及死活不愿意嫁个父母指婚对象的阿玉等等。
影片有着一个大团圆的结局，也给人们留下了些许思考。凤美最后抬头看着天空的云，她看到了什么呢，又在思索什么呢？
《花腰新娘》的观后感 8
彝族的花腰这一支有个奇怪的习俗，夫妻结婚后分居3年，之后新娘"归家"扛起内外家务活儿，不得参与其他活动。虽然不知道这个习俗是怎么来的，但是内在逻辑是要求女性无条件的服从。
而凤美却是个特别大胆的姑娘，天不怕地不怕，喜欢阿龙就想方设法和他在一起；新婚夜想见新郎就从窗户爬进去找他；姐妹们有事就挺身而出，毫不犹豫。
与之相反，阿龙也有点太孬了，夹在村长和父亲的`威严之下，除了舞了一手好龙，其他毫无主见。
最后虽然龙舞成了，凤美还是归了家；那个姑娘还是嫁到了镇上；凤美让阿龙家低了头，可什么时候花腰新娘不用再如此受苦？
如果你是比较纠结于人生观价值观的人，还是不要看了
《花腰新娘》的观后感 9
终于放端午小假了，可是五房两厅的房子里剩下我一个人，我怕，真的怕，一有风吹草动，就恨不得身边有个人在，可是没有，很不巧没有。
张静初还是算实力派的，而且是越看越漂亮，特别是演农村的女人最漂亮了，如果演城市里的时尚女郎，我反而觉得像个村姑，这就是她的特性。
风光绮丽的'云之南，生活着世代崇龙舞龙的花腰彝族，这里有个古老的规定，新娘成婚，最少三年才能落居夫家。戏中的她有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性，而由印小天饰演的丈夫憨厚、善良却有些因循守旧，不敢越家族家规半步。他们的个性决定了好戏连台，爆料百出。
有点点向往那片大自然，孕育出来的大都是美丽的心灵，活着就是好好活着，不会有大都市的躁动和永不满足。
《花腰新娘》的观后感 10
典型的女性意识的电影。未曾去过彝族，所以并不知道，一个西化的概念会是否 真的`会在那里土生土长？ 尽管电影中的凤美最终同时拥抱了自由和婚姻，然后那些一直坚持自由意志的女 性，最后能得到多大程度的幸福感，无人知晓。 然后导演始终是善意的，一对少数民族村落的青梅竹马、一个热情勇敢的彝族姑 娘、一个单纯执着的彝家小伙，这样的安排多少传递给我们不少生活的美好。
《花腰新娘》的观后感 11
工作后回酒店懒懒的打开电视机，习惯性的开了电影频道，立马看到印小天那可 爱的脸，于是决定看下去。 看完这个电影可真了解了不少知识，知道了彝族分支的习俗，归家是什么意思， 盒子舞等等，女主角爽直的性格让我一下子就想到了以前的.一个同学，哈哈，人物性 格还是刻画得很突出的！
《花腰新娘》的观后感 12
一直对少数民族题材的故事很感兴趣，没看之前对这部片子是充满期待的。电影 情节一般，两个主角，张静初的女主更出彩一些，当然这也是必须的`，花腰是一部女 性题材的剧集，男主仅是衬托而已，但是，印小天这个绿叶十分让人不满，他就像一 个穿着民族服饰的都市男子，和这个片子的民族风情格格不入。 我想说，片中的民族风味更像是一种点缀，而非灵魂，片中取材的民族地区我去 过，当地少数民族独特的风情和原生态表现的很少，如果只是一部表现云南少数民族 风情的宣传片，花腰算是及格了。
《花腰新娘》的观后感 13
高中快期末考试的时候在点播台看到了这部电影，顿时为丰富多彩的民族文化惊 叹，少有的有文化底蕴的片子。 中国文化确实丰富多彩，但是居然会发生文化缺失，不能不说是我们的`悲哀。记 得以前当大红灯笼高高挂获国际大奖的时候，中国许多人就开始拍摄有关近代中国丑 陋习俗的片子，还使劲往丑了拍，为了虚荣把脸贴在别人屁股上，那并不是中国的正 统文化，但是外国人已经把那些电影当做了真正的中国。 这片子看到我流泪，这么多年了，终于让我看到了一部反映民族文化的电影，中 华文化的复兴指日可待了。
《花腰新娘》的观后感 14
影片其实是有很多的亮点，感觉给自己印象最深刻的是小七的声音，故事的主题 虽然不是她，但是她带给了我最深的震撼。试想一下如果自己处在她的情况下，有苦 说不出，内心充满强烈的表达欲，但是就是不能说出。心里的苦无法诉说，内心无比 的煎熬。在她随着队伍在跑步的`时候，边哭边跑，但是在不小心情况下跌到了河床下 昏倒了，由于内心极度的悲愤情绪想要表达出来，她撕裂的叫出了凤美的声音。那一 声，是她痛苦的极度表达，是她宣泄的出口，是她几十年内心的挣扎，是她挣脱自己 的束缚的狂吼。那一声，好像是她的新生，是她的第二次生命......
《花腰新娘》的观后感 15
如此主旋律，《花腰新娘》。尼采说：人性的，太人性的。阿文说：主旋律的， 太主旋律的。这几年，我很少看主旋律的电影。当我知道一部电影可以称之为“主旋 律电影”，我就会缺少兴趣。不是我对“主旋律”有偏见，只是，“主旋律”不太合我的胃 口。我的生活里面已经有太多的“主旋律”了，我不需要再到电影中寻找“主旋律”。但 我要说，《花腰新娘》没有让我觉得不爽。看这部片子，我的'脑子一直空着，没有思 考，没有情感，我仅仅享受故事——这并不是一个让人满意的故事，但不妨碍享受， 就像并不可口的饭菜并不妨碍我们吃饱肚子。
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