让奥运火炬点燃我们的虔敬感作文

让奥运火炬点燃我们的虔敬感作文

　　一切神圣和崇高的事情都需要个伟大堂皇的仪式。奥运火炬点燃了之后，要在雅典国内传递一周，然后才来这届奥运会的举办地北京。在雅典，从点燃火炬的那一刻起，全球直播，万人瞩目。男女祭祀的仿古歌舞表演，和相关的程序步骤也极尽庄重、神圣之能事，渲染出浓浓的近乎虔诚的仪式感。火炬在雅典全国传递的过程中，所到之处几乎都是万人空巷。天气恶劣，道路曲折，也不影响大家的热情。从普通市民，到政府官员，莫不心向往之，心虔敬之。四年一届的火炬传递，早已经是雅典的国家现代文化重要组成部分。

　　3月31日，中国奥委会要派专机到雅典迎接奥运火炬。我看见这架豪华昂贵的飞机也是被我们认真包装了的，画上了鲜红的奥运会标和漂亮图案。我想象得出，这架飞机在隆重的欢送、迎接和再欢送、再迎接的仪式后，回到中国北京来的时候，带给每个中国人的是一种一种荣耀感，神圣感。

　　历朝历代的庆典仪式都是极其形式化的，甚至形式大于内容。具体的内容，也许很简单，无非人寿年丰，国泰民安，风调雨顺，国运昌盛等等。繁杂的仪式过程不过是让内容更加隆重，让印象更加深刻。北京的天坛地坛，都是过去皇家专用的国家级仪式场所。雅典奥运会的取火场地也是大有来头。每年黄帝陵的祭拜规模都很大。今年河南新郑的炎帝大祭拜的广告甚至在中央电视台黄金时间段连续播出数十天。每年的孔子诞辰，９月２５日，都要举行盛大的祭孔活动，规模很大，花钱很多。大家在一个个仪式中感受文化的存在，感受时代变迁，沧海桑田。

　　其实民间的仪式感特别强的东西也很多。比如结婚。法律意义上办了证就是合法夫妻了，但是一定要搞个仪式，“办”一“办”。过去农村结婚，如果男女双方是同村的，也要抬着花轿子，和夸张表现的彩礼嫁妆，鼓乐齐鸣、锣鼓喧天在村里的大街小巷转悠一圈，让更多人看见、听见，让更多人来为自己的婚事制造人气。结婚过程的每一个环节，都充满了仪式感。从下轿子，到进洞房，甚至到“喝交杯酒”和第二天起床新郎新娘的一些讲究，都值得玩味。其实这些民俗文化的细节，就是所有人都需要的一种形式化了的东西。生活就是这样需要色彩和声音，需要柴米油盐填饱肚子的庸俗，也需要花哨无谓破费铺张的形式。

　　其实，从狭隘的科学的角度想，那“煞有介事”的奥运火炬的点燃只不过是凹透镜把太阳光聚焦的结果，根本不是“伟大的阿波罗”，把光明和希望赠送给历届奥运会主办方，从而带给举办国家人民福祉和好运的“神火”。幸福和安宁还是要靠我们勤劳的双手。可是我们不必揭穿这善意的谎言，我们需要这一份假模假式，我们绞尽脑汁、不计代价也要搞一个与众不同的点燃主火炬的仪式，也不是劳民伤财。那个火炬，我们用专机接送，我们兴师动众，全球传递，费尽周折，克服重重困难，打败抵制奥运会的西方反华势力，一定要把火炬安全传到北京来。这一切，都不过是个仪式，是我们自己人为地创造出来的承载着精神内涵的形式。

　　奥运火炬，本来的物质内涵，原来是根木头棍子，现在是高科技手段做出来的合金棍子。可是它的精神内涵，就在仪式和过程中被制造出来了，发挥出来了，而且传播得很远，这种精神内涵可以随着距离的延长而增大。只在一个小小角落里的火炬传递效果不好。这些事情会在我们的精神世界里留下神奇莫名的印记，让我们对奥林匹克精神刻骨铭心。

　　炎黄二帝的大拜祭，我想成千上万人面前的也许不过是包装过了的一抔黄土，一块残砖。但是通过复杂的堂皇的拜祭仪式传达出来的却是民族文化的归属感，自豪感。悠久漫长的历史文化走过五千年风雨延续至今，我们就是龙的子孙。这些很虚无的东西正是我们维系人心的文化凝聚力，很紧俏。

　　消灭一切仪式感的东西，曾经是我们一个时代的国家行为。人类历史上从来没有人做过这样的事情：举全国之力，革“文化”的命，把丰富多样的中华文化进行彻底的消灭和重组，试图完成秦始皇没有成功的文化大一统工程。无数庙宇楼台被烧毁，无数神仙偶像被清理，无数图书馆资料室被破坏，无数文人志士被迫害致死，甚至连大学教育也被停止。消灭一切旧有的现成的东西，想干什么呢，不过是想建立一套自己喜欢的唯一的新的价值体系，信仰体系。上个世纪，天灾人祸把神州大地变成了文化的沙漠，所有的民间信仰场所被捣毁了之后，苦难深重的老百姓真的是“抱猪头找不到庙门”了，内心凄惶，精神困顿。他们只好在一些“速成”的仪式里（比如忠字舞）暂时歇息，但是不久，就又涣散了。

　　形式有时要承载比内容更加重要的东西，这就是仪式感，神秘感，这就是人心深处对一件事情的敬畏感。我想起刚刚讲过的那个故事：我们村口的菜园子里有个被彻底销毁的土地庙，但是仍然挡不住人民对土地神的崇拜。他们在空白的菜地上建立起了各自心里的小神庙。妈妈说：“庙没了，神还在。”村民来到这里，把这个跪拜和祈祷的仪式完成了，就实现了一次心灵的洗礼，实现了一次灵魂的升华。我得到了安宁或者力量。这就够了。

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