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以度为话题的作文（通用36篇）
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的话题作文，话题作文是规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。那么话题作文应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的以度为话题的作文，欢迎大家分享。
以度为话题的作文 1
人生知止，善莫大焉。
所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却终于悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎口，究其根本，是她“外面一把火，内里一把刀”的处理方法所致，不知“适度”，力图做绝一切，唯利是图，终究机关算尽，反误了卿卿性命。何其悲哉！把观宝钗，处事周密细致，留有余地，懂得适可而止的她照看赵姨娘，平等对待纨绔贾环，这便是适度，既不过贪，也不过各。
懂得适度，行事知止更是一种乐观豁达的处事态度。史铁生曾戏言：“职业是生病，业余是写作。”他在最狂妄的年纪蓦地残了双腿，将一切悲伤兜揽于心，躲进地坛，不问春秋，看着母亲一遍又一遍焦急的身影，皱起的眉头，他知道，是时候了，该从悲痛中挣扎起来，带着令人敬畏的豁达写下：死亡是不必等待的节目！我想，在史铁生重新面对生活的背后，是母亲的无私奉献，更是他那懂得止步于悲痛的卓见，亦是其乐观旷古的生活态度。
要能懂得适度，人生知止，还得需一颗知足知止的。心。即不后悔于过云，也不汲汲于未来，在现在，在这个时刻用全部的力量去热爱生活，去铭记生命。诗人海桑便用一颗知止的心写道：“庞大的不傲慢，微小的不自卑，做着自己合适的事。”多么美妙的.世外桃源！圆满或者残缺，悠长或者短暂，只要有一颗知足的心，不贪求多余之物，自能适度而为人生。
懂得适度，人生方可悠然，不骄不躁，清风自来。我想如龙应台般在写作颠峰之时，隐居深山，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，携一颗懂得适度之心，于山涧小溪边煮酒品茗，细细回味着人生的绵长幽香，于山坡野花丛中，与甲虫斗草，与天地相融。龙应台，你的人生懂得适度，你的人生所以悠然，如一株茉莉，静静地开在属于你的花期里。
懂得适度的人生是墙头上的鲜花，环境越荒凉，开得越鲜艳。
以度为话题的作文 2
在这个世界上，人人都赞美无私的爱，可是，有时爱也是一种伤害，并且能致命。
就像故事中的种子的主人，他完全没有想到这个种子为什么珍贵，如果他不把这颗种子种下去，这颗种子就和平常种子无异了，这就足以让这颗种子致命。
我们可以看到许许多多的为人父母者在其子女们的身上可谓是倾注了全部的爱：吃最好的，穿最时髦的，用最高档的……孩子是家中的“小皇帝”具有绝对的`权威，从来都是说一不二的，“这”是一种溺爱，其危害性并没有引起人们足够的重视，人们倒还认为这是理所当然，这是父母给予孩子最好的礼物。
其实，父母对于子女最大的礼物莫过于是给予适当的教育。教给他们做人，掌握一技之长，找到生命的意义。父母可以替孩子料理一时，但不可能照顾他一辈子，溺爱只能剥夺孩子的生命力，使孩子变得自私脆弱，
再看看种子和它的主人不就这样子吗？这个主人自认为把种子护在手心里，不让它受到风吹雨打、鸟兽啄食，就是自己在爱护这个种子。但他没有想到如果这个种子如果弄丢了、不再受到他的庇护了，这个种子的命运又会是怎样？他可能会长成大树，但更可能长成歪树、病树，甚至在它还是种子时就死掉了。因为它成长的时候没有人来正确引导它，要靠它自己摸索到正确的成长道路，这个就只能是天意了。如果种子的主人将它种下去，小心爱护，并为他修枝剪叶，帮助他成长，那就将会是另一个结局了。
“子不教，父之过；教不严，师之惰。”可谓教育责任之重大。今日社会中之所以有那么多青少年被社会淘汰，多由于父母疏于管教，过分地溺爱。父母对于孩子的爱要适度，一方面要表达亲情之爱，另一方面也应彰显教育之爱，负起“教养”这个词中“教”的责任。
以度为话题的作文 3
在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢？
当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。
由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的`人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何？”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。
娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼下“卖萌”，使中华文化传承之作更具吸引力和生动性，这种打破制度，杜绝墨守成规，以娱乐走进大众的方法值得学习，“死板”的文物在众人的眼皮子底下“活”了起来，在一定意义上促进了文化的传承与发展。
当一件贵重的物品在各地普遍流传起来，这件物品也就不再是稀罕物。“物以稀为贵”，而娱乐人人皆可得，我想这便是盛行的原因。究其根源，还是要谈到娱乐业的价值体现观。
以度为话题的作文 4
“适度”，是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言，我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上，更体现在我们的生活中。
但是，这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限，换取更多的鲜花和掌声。但是，鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜；我们放弃了阳光，放弃青春，就连辛弃疾也感慨到；“赢得身前生后名，可怜白发生。”
所以，我认为有时候适度的放弃，会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他，却不谙官场黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脱靴，不羁的诗仙毅然离开了官场，青风为伴，明月为友。如此，诗仙才成为正真的诗仙。
不仅是李白懂得这一点，21世纪的中国人也懂得，刘翔就是一为代表。作为08年北京奥运会上最耀眼的一颗星，肩负着13亿中国人的期望的.他，在预赛时由于脚伤疼痛难忍，他没有拿自己的健康来开玩笑，而是转生—他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，如过健康没了，那么，什么都没了。就像拉弹簧一样，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。
当然，我所说的“适度”决不是放纵自己，毫无约束，为所欲为，那样只会使你一事无成，甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程，只有在经历了许多历练后，你才会明白什么要“适度”，什么要严格要求自己。
一件事，让你感到筋疲力尽，或者让你觉得这样做付出的太大，可能会伤害到很多人时，你可以“适度”的放松一下自己，将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事，与国家、民族利益密切相关的，那就丝毫不能松懈，要集中精力的去解决。
波澜在懂得“适度“后，才有了“星随平野阔，月涌大江流”的雄浑；干旱在懂得“适度“后，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇景。
总之，“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色，拥有了它，就像红花有了绿叶的衬托，花尽显其娇艳，叶更显其生机；把握好它，你就会感觉生活就如同琴弦一样，当松时就要送，当紧时一定不要放手，只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐，记住，只有再这种交叉中生活才会变的丰富多彩，你的人生也会因此变的闪闪发光的。
以度为话题的作文 5
当自由的微风轻柔拂过，我们自然心旷神怡；当自由如狂风恣肆刮过，我们难免深陷灾难。
自由，关键在于适度。
只有适度的自由，才能显现它存在的真正意义。
曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的？这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。
只有适度的自由，才能让我们的生活愈加美好。
当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。
而过度的自由，则可能酿成灾难。
行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事；而若过度自由地运行，不守规则，则一定会酿成相互碰撞的灾难。如果小草在庄稼地过度自由地生长，就会成为有害的杂草，就会让庄稼颗粒无收；如果夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝；如果冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺利发展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会深陷灾难。自由，关键在于适度。
因为有适度的'自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。
适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。
以度为话题的作文 6
度，在哲学上指保持自己的数量界限。万物皆有度，如楼有高度、地有宽度、水有温度。人亦有度，在人的一生中，度必不可少。人心应有度，心度决定人生的宽度。
高度由心定，想要远眺，必先登顶。牛顿曾言：“我看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿一生为历史贡献无数，他能够远眺星空，远眺未来，就是因为他“站得高”。“巨人的肩膀”只是一个贴切的比喻，心的高度才是巨人的高度。又如，王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”登上顶峰，便不再畏惧世事的蒙蔽，达到了一定的高度，眼界开阔，眼前一片清明。一步一步登上山峰，登上塔顶，登上那“不畏浮云”的高度。那么，即使家境贫寒，作客作乡，亦会一飞冲天，震彻云霄。用心的高度去俯瞰这大千世界，会有不一样的心境，不一样的眼光。
角度由心定，为人处世，必要转换角度，用心思考。犹记“六尺巷”的`故事：某位官家的家属与邻居争一条三尺宽的一条巷子，后来家属给官员写信让他断理。官员无奈一笑，挥笔回信，写下“让他三尺又何”的慷慨之语。最终事件平息，邻居也甘愿让三尺，后来便有此“六尺巷”。从官眷角度思考是一番说法，从邻居角度思考又是一番说法。想必那位官员是设身处地想到了两家的处境，心胸才如此开阔。“换位思考”是和谐相处的重要因素。由已及人，由心至身。不同的角度看待同一事物又有新的感受。拓宽心境，如数学的正视、侧视、俯视，全面地观察，全面地了解，别让你的心钻了“牛角尖”。
气度由心定，胸襟开阔，为人亦要“得饶人处且饶人。”俗话说“宰相肚里能撑船”便是如此。人需有气量，否则，人生在世不如意，便被活活气死？不计前嫌的大度，不斤斤计较的大度，都能让你活得舒心顺畅。但气度不是没有底线，若涉及原则的人事，便不可再展现你的气度。气度虽由你心决定，但情况也是因人而异。
达到了高度，你便可以“游目骋怀”；转换了角度，你便知道世事的不同之处；拥有了气度，你便可潇洒人间，不留悔恨。万物的度难把握，我们便把握好心中的度，让心度决定我们人生的宽度。
以度为话题的作文 7
生命短暂，宽度无限。
春蚕死去了，但留下华贵的丝绸；画眉死去了，但留下了美妙的歌声。人生短短几十载，然而面对这有限的生命，我们却可以拓展它的宽度，令其意义无限，价值无穷。生命虽短暂，但其宽度无限。
走在历史长河中，你会发现有这样一群人，他们深知生命之须臾，于是在有生之年拓展着生命的宽度。扶杖篱笆旁的陶渊明，身后是在风中晃动的“草屋八九间”，面对贫困，他坚守一颗淡泊之心。“采菊东篱下，悠然见南山”，便是他拓宽生命的绝好诠释。
晚年流寓西南的杜子美，虽然“茅屋为秋风所破”，却仍“心忧黎黍”。那“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”便是他拓宽生命最好的证明。
生命的厚重不在于时间长短，而是在于生命的价值多少。拓宽生命，生命才有了价值。
戏剧大师梅兰芳为练就一双清澈如水，顾盼生辉的明眸，他仰视蓝天，俯视水底，永不言弃，用执着拓宽生命的舞台；国难当头，他又蓄须明志，尽显一腔爱国热忱，用忠贞镌刻生命的意义。一代戏剧大师，拥有的是生命的宽度，成就的是无限的价值。
作家三毛七年的自学生涯，充实了自我，行走在漫漫撒哈拉大沙漠，一路高歌，终成著名作家。拥有执着坚韧，拥有生命的宽度，才拥有了生命的价值无限。
每个人都不平庸，拓展生命的宽度，让自己的。生命更有价值。大千世界没有比“生命的宽度”更美丽的'东西，“况修短随化”，生命是短暂的，但是生命的价值是无限的。
天寒地冻里开放的梅花，夜幕深沉是坠落的流星，都在述说着生生不息的传奇。忍辱负重的程婴，矢志为国的张骞，为国忘家的晁错，无一例外的拓展了生命的宽度，所以永留青史，熠熠生辉。
人的一生无须去比较长短，因为生命的价值从来不是用长短去丈量。哪怕昙花一现，却释放着无限的光彩。拓宽自己的生命，认准脚下的路，秀出自己独特的风采。
以度为话题的作文 8
人活一生，难能明白：生命最好的状态便是适度而安，贵在“恰好”二字。
画家画山水图时，寥寥数笔，隐隐半山半水便勾勒而出，缺而不全，隐而不显。这便是画家的智慧，重在恰好，偏于适度。
追寻适度是人是大智慧。人世素来嘈杂熙攘，于闲适春光中撷一抹芬芳，暖一身阳光，便成了尘世中的奢侈。哪知追寻适度是种妙境，达到适度甚是绝境，月满则亏，水满则溢，则更彰显一点，凡事适度而行，适度而为、话不说满，行不求全。凡世本就泥泞，你于今日将一度苛言口吐为快，日后的尴尬又为之所容？人心本就复杂，但值得肯定的是，以心暖心，情必绵延。这番的人性冷暖得适度而行，人生又怎难行？
适度而行是种知足常乐的体现。饮酒至微醺，佳肴应适食。我们凡事欲行必求其满，反不知盛极必衰，物极必反，人行之一生，未免有点贪念过盛，思着得到的，想着未有的，我们用尽一生去寻，寻的不过是自己的安稳，恐是心有余悸，总担尽头上自己的安稳是暂时的，却恋着别人的塑料安稳。他们活不明白“适度”二字。拂去一面轻纱，看清你的模样，那般的罪恶滔天啊，为何？我轻叹声，凝眸叹问，不解，不解。想是贪念掩没了你的意识，看不清适度而行的千古家训，我悄悄退出这牢房，仍不解你和绅的`疯癫，我们行之一生，不求因，不问果，但只请适度而为，话说慢些，行前三思，不求全，不为美，只求心安，才不枉这繁花三千，只一遭人世流连。
揆诸当今，多少国人枉了这适度二字，虚了这新新人类之头衔。他们的心过于急躁欲念过深，高楼大厦透露着冰冷的腐朽，毕美的锦衣遮不住虚伪和顽昧。哪有话说七分，人行三思的操守，道德的枷索牢牢缚住了他们，贪官污吏，满如粟粒，多如牛毛。人活这一世，活得潇洒，活得明白，已是不易，何若捧坛污水视若为珍？闲时赏暖阳，散后悟缺月，人生这般闲适恣意，岂不快哉？
人生路，适度行，心中有月，自是处处有月明，心中有适，人生亦适。
以度为话题的作文 9
度，是评价人一生的标准。适度，则是反映一个人的所作所为。
山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的`潇湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。
蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。
由此观之，人生持度何乐而不为呢？
曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。
八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。
适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。
以度为话题的作文 10
在身边总会听到有人说道：忍一忍。有人还会把此“忍”字奉为圭臬，挂在墙上，写在墙上；刻在身上的也大有人在。简直是对此字崇拜到无可救药的程度。
在生活周围又有很多人说：低调，低调，再低调。我就不明白了，究竟要低调到什么程度呢？在什么时候低调，什么时候高调呢？还是一直一味的低调？
说着说着就厌了，听着听着就倦了，做着做着就变了，学着学着就淡了，变样了……
说了这么多，大家还不知道我想表达什么吧！其实我是想强调的是在“忍”、“低调”之后的一个字——“度”。万事都要有一个度的，有一定的程度。
先讲忍吧，以前有很多人强调要以柔克刚，就是要多忍。古语说：“大丈夫能屈能伸。”|确实是，这点我不否认，做人就是要淡定一些。要有一种“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的度量。可是人不是一味的忍一味的让，有时候若是再忍再让就有些窝囊了。就像《唐伯虎点秋香2》中伯虎他老爹给他的一个遗言锦囊：忍无可忍无需忍。
忍是要得的，但要有一个度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍气吞声，这就是度的真谛吧！
低调可以说是谦卑，谦卑是很高境界的素养，可以说谦卑是助长成功的重要因素之一，大凡谦卑的人都会得到很多人的帮助，会遇到很多关键时刻的贵人。谦卑的人是不露锋芒的，因此很多竞争对手不会把他当做竞争目标，这样就不会首当其冲了，甚至会伸出无私的手去帮助“谦卑的人”。在《宫·锁心玉》中，其实我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥为太子的情节，康熙临终的一席话很值得去推敲一下的，他说之前他很冷淡四阿哥，而今又立他为太子，是想从中保护老四的。康熙提拔老八和老十四，这样让这两派人互相争斗，以免自己心中的人选——老四受伤害。此招不可谓不绝啊，谁都应该明白一些宫廷的争斗之残酷，俨然是一招明修栈道、暗度陈仓之计。从中透露出康熙不正是无形中让老四谦卑、不露锋芒，然后能顺利登上皇位吗？因此说谦卑也是一种很值得拥有的方法。
谦卑，也就是低调，只是一种手段，不是最终的目标。最终是要取得成果，获得成功的。故不能一直低调了，因为你不管是谁，你再有才，还是要表达出来的，不露锋芒别人还真以为你是“病猫”了。因此要在该高调的.时候，该高调的地方，一定要站起来，证明自己的存在，展示“力量”，拿回属于自己的那一部分，这不是很正当的做法吗？《宫》中那一节，康熙挂了时，老四不是有自己强硬的实力——御林军来说话吗？该展示的时候，就要抓住机会，不然机可失、失不再来啊！
低调的真正境界是什么？低调就是：“低调的同时能随时高调，但不能跑调。”这句网语说出了真谛啊，低调就是能随时高调，说明自己有实力、有能力，不是一个沙哑的窝囊废，真正低调的人是真人，真人不露相的，是实力的一派。所以说别一味的低调了，没有能力还在那滥竽充数，说的不好听点就是装了，还是赶快让自己浮躁的心静下来吧，然后去努力充电了……
低调有度，别没能力低调也在那低调，也不能不停的嗷嗷叫，低调是可以的，身边的人事物都在强调低调时，别忘了还有高调。
不管做啥都要有度，虽说只是一个字，很简单也很好写，但不是每个人都能做到的，不是每个人都懂得……
以度之名记下这篇日志……
以度为话题的作文 11
钥匙的职责是与主人外出奔波，锁的职责是保护家门。二者本都不是易事，而钥匙却羡慕锁，认为在家就是安逸，结果造成了砸锁弃匙的悲剧。悲剧的根本原因就在于：钥匙不懂得换位思考。
锁在家面临的是盗贼，面对的是危险。也许光这一点就定让钥匙“回心转意”了，可钥匙偏偏没有想到。
换位思考的影响是远大的。仅仅是一个微不足道的换一个角度思考，换来汉室百年和平。而那个换位思考的人就是吕后。记得那个月黑风高的夜晚，吕后收到了冒顿单于的'一封信，信得大意是：高祖已经驾崩，我又是单身汉，我们不如合作一下吧。
吕后贵为皇后，面对单于的调戏，其后果可想而知。她当场就要把送信的使者斩了，并准备出兵匈奴。但吕后毕竟不是一般人，她在大臣的意见下换了一个角度思考。于情：北方都是无父无君之徒，说话不能当真的;于理：她比高祖要逊色吧?高祖都被困平城七日，她怎么打胜匈奴?
所以吕后客客气气地回了信。冒顿单于也没想到吕后的反应，又写信致歉。遂中原匈奴常年相安无事。由此方知，有时候仅仅只是换个角度思考问题，就可能产生久远的影响。吕后的换位思考，与现在动辄“犯我中华者，虽远必诛”的口号对照来看，高下立见。
不懂得换位思考的人，可能会抱憾终生了。素有“飞将军”之称的李光就是最大的受害者。《史记·李将军列传》记载，李将军“讷于言辞”，他不仅讷于言辞，他还“死脑袋”。
平定七国之乱，李广有揭旗之功。可“随行十余人皆封侯，独广无功”为何?当时同姓诸侯王梁王是皇上政敌，但由于血缘关系，皇上嘴上不说。李广此行是中央军队，而他却接受了梁王的将军印，可以说不假思考。这是李广生平第一次大规模作战有功，也是唯一一次。
就是因为他的不假思考，不懂得站在皇上立场上看问题，才始终未以军功封侯。对于他来说，这无疑是致命的。不懂得换位思考对他来说不啻是毁灭。
钥匙无疑是李广这类人。若他站在主人的角度、站在锁的角度看问题，那将相安无事，天下太平。
以度为话题的作文 12
俗话讲，量小非君子，无“度”不丈夫。也就是说，一个人只有胸襟坦荡，宽容大度，才称得上真君子、大丈夫。
可现在有许多人曲解此言，他们认为，无毒不丈夫。也就是说，心狠手辣、老谋深算者才能称得上英雄，才能获得最后的成功！
历史的某些角落也证实了后者的说法。杜甫心怀济天下之心，却在官场斗争中败下阵来，穷困潦倒，郁郁而终；梁山泊的一百零八位好汉个个仗义豪爽，除恶扬善，却最终没能斗过奸佞小人——高俅；岳飞精忠报国，为国家出生入死，却遭奸臣秦桧谗言陷害，最后含冤而死。而楚汉刘项之争更不必说，狡猾阴险的刘邦最终害死了西楚霸王项羽，夺取天下……“无毒不丈夫”之言貌似也是有一定道理的。
然而，时至今日，当历史云烟已散去之时，我们再来评古论今，却无一例外地把梁山好汉、岳飞、项羽等在历史斗争中并未取得最后胜利的人物列于高俅、刘邦等人之上。这是因为，成败并不是评价一个人的唯一标准。项羽抓到了刘邦的父亲，说要“烹而食之”——而刘邦却轻描淡写的答复请求“分一杯羹”。可项羽最终页没忍心杀死老人，而是把他放了。由此可见，刘邦是何等无耻，心狠到连自己父亲的生命也不在乎。在人性上，项羽占据了上风。都说他有勇无谋，“不肯过江东”是一种懦弱，其实不然，项羽胸无城府，坦率豪放，自尊自爱。为了尊严，他宁愿舍弃生命，这才是他不肯过江东的原因。虽然后来他失败了，但它却将自己有“度”气的生命演绎到极致，使他成为了一个大写的“人”。在司马迁心中，他不是帝王却胜帝王。而以“毒”能取胜的刘邦，宁以尊严换胜利……在人格上，项羽无可非议地战胜了刘邦。
时至今日，在竞争节奏日趋激烈的社会环境中，我们是该守住内心，以“度”取胜，还是深藏城府，谋之以“毒”，以“毒”取胜呢？有些人认为，人性本恶，“毒”乃人之本性，在这个社会中，不学着把脸皮变厚，是无法生存的，于是由此诞生了著名的“厚黑学”。可是，人活着又是为什么呢？财富和名誉不过是身外之物，人格与尊严才是我们真正追求的目标。
在这个喧嚣的时代，谋策固不可少，但我们应谋之以“度”，而不是谋之以“毒”。度量，可以反映出一个人灵魂的价值。以有容乃大的心胸去包容黑暗，那么这世界必将被阳光所充斥。当年近古稀的吴奶奶的独生子殒命货车车轮之下，吴奶奶用包容的度量诠释了人性之美。年轻货车司机前来向吴奶奶道歉，保证为她养老送终，并请求她撤回诉讼。在丧子的深切悲痛之中，吴奶奶冷静思索，最终撤回了诉讼。她说，她不想再看到另一个家庭的破裂，于是她选择了宽容。吴奶奶用大义与度量书写了人性之辉——这正是中华民族所崇尚的“度”啊！
在当今时代，大众人性之中正是缺乏了“度”——人与人之间充满了不信任，这种猜忌甚至衍变为一种互相残害的行为。因为猜忌，医患关系变得如此紧张；因为猜忌，“扶不扶”成为留给全社会的'一道难题；因为猜忌，比邻甚至如若天涯……这个社会，确实存在阴暗之处，可更多的却是三人成虎，人与人之间存在的细微的疑虑，经过舆论的放大，甚至会成为一种全社会的危机。但是，如若我们都怀一颗大度之心，以度量去攻克那些人性中的毒瘤，那么，势必便可药到病除，我们社会中的诸多信任危机，亦可以顺利化解。
时代赋予“度”新的含义，以“度”克“毒”，让社会沐浴在温暖的春光之中。如若每人都心怀度量，以“度”克“毒”，那么“小悦悦”“郭美美”事件又怎会再次重演呢？让世界上多一些吴菊萍、张丽莉这种最美的人，我们的世界，还会有什么寒冷的角落是阳光照不到的地方呢？
取之以“度”，以“度”克“毒”，让绚丽的彩虹经常挂天际！
以度为话题的作文 13
世间万物于造化指掌间盘旋，或疾或缓，必有一“度”所限；
时光千载于历史风尘中轻舞，或清或艳，自有一“度”所断；
生命百态与人生长路旁相伴，或近或远，皆有一“度”所感。
然而着眼当下，世人皆为一个个空洞的数字疲于奔命，却无不自得地美其名曰：追求财富；抑或整日在无所事事的悠闲中消磨人生，却只要有一个“享受生活”的美名便也心安理得。或许我们应该穿过世间浮华躁动的气息，再回首，观望那高悬的于历史长河上空的昔日星辰。
度所限处，四季流转。朔风冷月，木叶凋零之时，仍有寒梅倚窗独绽。君子凡事自有度，度所限之，闲时自有吃紧的心思。如傲雪寒梅，在天地间的悠然素淡中，径自映出一片灿烂。
君子有度，当如稼轩。南归四十余年中二十多年的“冷板凳”却无法冷却他的一腔爱国热血，也难以磨灭他的满心报国之志。故闲来无事，灯下独酌，醉里不忘挑灯看剑；屡遭弃置，郁郁难眠，梦中重回吹角连营。现实夺走了他手中的刀剑，他就用羊毫软笔以血泪抒怀，独倚危楼，把栏杆拍遍，在诗词的.疆场澎湃豪情热血。当年金戈铁马气吞万里如虎的风华不再，但此身冲锋陷阵策马扬鞭的豪情未减。现实想要用漫无边际的悠闲泥潭来销蚀他的意志，他的回答却是永远以刚强的姿态挺立于历史的风尘。
“力挽山河，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壮词千篇。”君子有度，当如稼轩，闲时自有吃紧的心思。
度所感处，白驹过隙，时光奔流汹涌。秋收冬藏，稻香万里之际，仍有清菊东篱下孤芳自赏。君子凡事自有度，度所感之，忙处不忘悠闲的趣味。如自赏清菊，在尘世喧嚣奔波中自辟一方悠然浪漫。
君子有度，当如东坡。他的绝世才情与鲜明个性，铺就了有才之士之中少有的艰难仕途：因才情过人而遭妒，因个性锋芒毕露而被谤。他朝中郊野几次奔波，忙出了政绩，却也闲出了文化奇景。
东坡在野，忙得不亦乐乎。在杭州浚河筑堤，疏流修井，忙出苏堤以存西湖美景；在定州巩固边防，发挥百姓善射优势，忙得了边关稳定，人人皆兵；在惠州凿井引流，东坡井为百姓送来源头活水；在儋州传知授学，栽培海南历史上金榜题名第一人。忙碌之余，不忘小酌一杯清风明月，挥洒内心笔墨江山，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。终究还是炼就了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的超然旷达。在“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的喜悦里，细细品味东坡肉小火慢炖，唇齿留香的悠然人生。
“天地寂然不动，而气机无息稍停。日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。”君子自有度，故闲时云淡风轻，樽前月下，优哉游哉，未忘精忠报国；忙时日理万机，一馈十起，仍好整以暇，不负诗酒年华。何不就此出发，找寻人生之“度”？在车水马龙中寻一方宁静，日光的松散微尘里不忘初心，在浮躁的空气里沉淀一桩关于人生的奇迹。
以度为话题的作文 14
我家的书房里，有一台典雅而高贵的乐器，从看到它的第一眼开始，我便喜欢上了它。绿色的弦和白色的弦好像一个个可爱的小精灵向我招手。光滑的琴弦，清脆的声音，还有那优美的旋律，更是让我惊喜不已。它，就是我心爱的'古筝！这个暑假，便是它陪我度过：几多汗水甚至泪水，几多欢乐与收获，真可谓是百感交集啊！
为了学习古筝，我错过了去旅游的大好时机，顶烈日，迎风雨，每天骑自行车在家与学校之间往返。我舍弃了和好朋友们玩耍的机会，每天坐在书房练琴，直到汗湿衣袖，手指发木，夜色四起，虫声撩人。
我想过放弃！艰难的识谱听谱，枯燥无味的音符，僵硬不和谐的手型。一个指法、一个音符、一首曲子，都要几十遍上百遍的练习。就那21弦，要丁丁当当弹出像样的音乐来，真是难啊！其中滋味只有自己去品尝。可一想到表演时那种兴奋与自豪，我便又会集中精力地坐到古筝前，即便手指上全都是水泡，汗水落在琴身上，我也咬着牙不停的弹着。经过坚持练习，我的手型也不再那么僵硬了。在有了一些指法基础后，我学会了一些曲子，弹古筝也不再那么乏味了。如果有人问我：“你整天这样弹呀弹，就不觉得累吗？”我会这样回答：“累，怎么不累呀？但苦中有乐嘛！”
为了指法更加灵活，动作更加优美协调，乐曲弹得更加动听，我经常上网搜索视频，学习老师是怎样弹的。老师们纯熟优美的演奏技巧，对所弹曲子的深入理解，让我受到了很大的启发，我下定决心，一定要把古筝弹好！
就这样，一有空闲，我都会义无返顾地走到窗前，坐在琴旁，戴好指甲，抬起手臂，用灵巧的指尖拨动着琴弦，一曲曲优美动听的乐曲便在小屋中回荡开来。在《琵琶语》凄清委婉缠绵幽雅的乐曲中，我仿佛置身于那个忧伤而又神秘的世界，去感悟昭君出塞的无尽悲苦；在悠扬如歌恬静欢快的《渔舟唱晚》中，我看到了夕阳映照万顷碧波、渔民悠然自得、渔船随波渐远的优美景象；在《战台风》紧张激烈、气势磅礴的乐曲中，我感受到了工人与台风搏斗时那种大无畏的精神和压倒一切困难的英雄气概……
弹古筝，让我明白了“世上无难事，只怕有心人”；弹古筝，让我的暑假生活增添了斑斓的色彩和无限的快乐。
真的，岁月如歌啊！古筝陪我度暑假，欢乐多又多！
以度为话题的作文 15
度，一个古老的文字，一个智慧的象征。
度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。
有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的.红梅。
人不离世，也自然少不了几分度。若把握不当，便枉此一生。
谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。
人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前，也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！
人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。这不得不让后人警醒。
人生有度，事业才不会衰落。没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在度的边缘徘徊吗？
所以说，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。
以度为话题的作文 16
度，是评价人一生的标准。适度，则是反映一个人的所作所为。
山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的潇湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。
蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的`法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。
由此观之，人生持度何乐而不为呢？
曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。
八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。
适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。
以度为话题的作文 17
我曾是一个高四学生。
“高四”，一个游离于高三之外的“高三”，却又完全不同于高三。没有集体，没有共识，像一只只独行的帆船，穿梭在这里，仅仅是稍作休息，然后又独立上路，找寻自己的队伍…
在这里，鲜有笑声甚至一个真正的笑容！只有无边的寂寞，像溺水者脚上缠着的水草，它始终想夺走你什么，比如说，生命！可我依然活着！坐在后排，躲在自己的天地里。所过的日子没有一天是清醒的。一半是深深的伤痛，一半是麻木的思想。只抓住细细的一根记忆，证明自己还有思想，但又时时担心，生怕这唯一的记忆也经不住时间的打磨而消失殆尽…
迷失在这寂寞之中，一股委屈莫名而来。常常问自己“为何而生”？想过哭，记得很久没哭过了，隐隐记得小时候被父亲打哭过，姐姐心疼我，安慰我：“男儿有泪不轻弹！”以后就真的.没有哭过，最严重的也只不过是噙着泪，在眼里打转。现在，我坐在这里，努力的把头仰起，再仰起，看着惨白的天花板，像极了我惨淡的心情，真是糟糕透了！
“只因未到伤心处”这是我后来才知道的。不过我真想知道自己的“伤心处”在哪？但是，我依然保持着仰着的姿势，因为，至少这里不值得作为我的“伤心处”。直直的保持90度的仰角，突然好奇，再向后仰着会怎样？泪水流过额头？轻轻的向后仰过1度，顷然间，一片斑斓…
以91度仰角仰望，我看到身后墙上的目标，瞬间我找到了答案：我得为它而活！回想起刚进高四时，班主任叫我们写下理想。对我们来说，理想和现实真的就只差一步。当我无比庄重地写下目标时，我便告诉自己：我得为它而努力！从未感觉离目标是如此的近，这让我又重新清醒。翻身站起，摸着自己当时的承诺，似乎触手可及！以后，当我再次迷茫时，我便会仰起头，不再以90度仰角保守着“伤心处”，而是再向后仰过1度，以91度角仰望理想，一切近在咫尺，从不曾改变！
以度为话题的作文 18
新学期开学前，我就一直十分期待能够在市一中找到我的知己，我们可以拉着彼此的手，一个台阶、一个台阶地成长，看遍沿途的风景。我本着这种天真的想法，在市一中度过了三个多月的时光后，才发现我的想法过于单纯。在姗姗迟来的觉悟下，我才知道，我们的感情线早就已经加了休止符。
作文里少投入感情？你这样不会累啊？我才不会投入真感情……”是的，我的作文投入太多感情了，在你的眼里一定很显假吧？
一位老师和我说过很多次，她说我的感情太细腻，太容易投入真感情了。是的，对你的感情又何尝不是呢？每次我们产生矛盾我之所以努力化解，都是因为我觉得失去你是一件痛苦的事情，会令我不愉快。但是，这一次次的`化解最终又化解了什么？只能换来更频繁的一次又一次的矛盾爆发。
是的，我是个感情细腻、丰富的女孩子，我对我们的感情投入了太多真感情，而你即使是有，也相对少点吧。所以矛盾产生的时候，抑或你莫名其妙地生气时，你都能很淡定地做你的事情，不会像我不想化解矛盾就只是想到睡觉，或影响一天的心情，或把不良情绪带到学习上……
还有一个多月的时间，这个学期就要结束了。我们因为一张“校园卡”产生的矛盾还未化解。你生气后，我没和你说过话，也没和你走在一起。不是我不想去化解矛盾，而是因为我已经麻木了。我不想让你继续左右着我的思想，我的情绪，我的心情，以致影响后期的学习。
昔日曾经美好的回忆，就由我陪着学校慢慢走，走过我们曾经走过的路，在学校里重温吧。
作文的时候，不要生气，不需愤怒，不用自责，也不必懊悔。当这篇作文搁笔的时候，我就会当作什么事情也没有发生过。因为我就是这样的一个人，不管什么事情，不想解决时，就会找一张纸和一支笔，用记录的方式去发泄。可是，180度的转速啊，太快了，我不想再追及你的速度，我累了，身累，心累。蹒跚的脚步，如何加速，才能追回我们的那场当初？
以度为话题的作文 19
我天生最怕写作文。这次去解放公园野餐，虽然玩得十分开心，可是还是逃避不了那一看人就心烦的三个字――写作文！
我总是一件事情过去后，就立刻脑袋里一片空白，别说识春游了，就算是上课，也会犯这个老毛病。我无奈地打开了作文本，挤了一小时才挤出了“今天真开心”个字。于是，我心里打起了“小九九”……
于是，我不慌不忙地叫道：“爸爸，我头晕。”爸爸非常关心我的身体，以最快的速度拿出体温计，慌慌张张地走向我的卧室跑来。我又接着说：“爸爸，体温计留下来给我自己量，你先去给我倒一杯水吧。”爸爸答应了。趁爸爸倒水的时候，我又向浴室跑去接了一瓶滚烫的开水，然后把体温计放在开水杯里，最后把水倒掉。这样，体温计的温度就明显上升了许多。爸爸回来时，看看体温计：“呀！40度了，快送往医院！”可他看到了开水留下的“脚印”，立刻明白了一切，但并不揭穿我，只是说：“算了，今天医院人多，不去吧。”
“喂！快起来了！还在装病？我早都看出来了。”爸爸向我喊道。我此时非常晕，爸爸见情况不对头，就量了量体温，呀！这回时真的发烧了，爸爸立刻把我送往医院。我只见一个护士正要给我打针了，我说：“我怕。”爸爸要我想别的时，我想了好久，最后睡着了，醒来后，我已经打完针了，太好了！
可是，我这次不仅要补春游的'作文，还要写“发烧”的作文呢！
以度为话题的作文 20
上周五，我和小豆吃完饭，回到教室。
正巧地上有板报组剩下的彩带，我们便拿起彩带玩耍起来。最后，越玩儿越开心，我把小豆按在地上，把彩带捆在他身上，拌得像个姑娘似的。
这时，一大群女生回来了，见到小豆，笑得人仰马翻。小豆为了挽回些面子，象征性地给了我两拳，我也回了他几下子。不知是下手重了还是怎样，他便急了，我俩扭打起来，多亏几位同学出面调停，才没出大乱子。
当时我也挺生气，但事后一想这是我的错呀，用彩带开玩笑的是我，让小豆感觉颜面尽失的是我，出手重的还是我！可我又苦恼起来了，本来，我俩玩儿得好好的，可谓“其乐融融”，后来局面怎么就慢慢失控了呢？
想想以往的经历，类似这样的事儿还有很多。小时候，我特别爱看书。要说爱看书可是个好事儿，可我在上课时也看。回到家，连作业都不写，就开始看书。要不是被狠骂了一顿，估计学业早荒废了。“读书是好事儿，可你这么疯狂地读，就叫过分，知道吗？凡事有度！”我妈跟我讲道理。
对了，这是没“度！”我与小豆闹矛盾，原因就是过“度”了。可“度”又是什么呢？我又想起了一些科学常识
我曾听说，人不吸入氧气就会死，可只吸纯氧，人也会死。类似这样的，还有人体对水、糖、盐、维生素等的`摄入，不吃，对身体有极大影响，过度吃，对身体也不好。
所谓“度”，便是一个界限。是玩笑与冲突的界限，是好与坏的界限。凡事都有属于自己的“度”，过了这个“度”，事态就会发生逆转，所谓物极必反。我们在做事时，一定要注意凡事有“度”，不要过了“分”，失了“度”，走到事情的反面。
以度为话题的作文 21
在前行的道路上，每个人告诉我脚踏实地。随着次数渐渐增多，我牢记在心，也只顾着低头紧紧地看那脚下的路，远方的风景究竟怎样我并不知道，也忘记了眺望。不断地前行使我变得迷茫，现在，我想停下来，仰望45度。
我承认我是一个爱幻想的女孩，最是无端地想象长大后的自己，同学说我幼稚、不切实际，我不知如何反驳，也无力反驳。渐渐地，静下了心，将幻想“整理装箱”一味地埋头苦干，生活变得没有一丝生机，在成本成本的练习题中穿梭。在一次巨大的打击之后，我决定去掉伪装，收拾心情再度出发。
仰望45度，仰望天空，仰望许久都没有触摸的梦想。抬头望望，突然发现阳光和煦，透过稀松的树叶散落在我的身上，温暖舒服；抬头望望，突然感觉夜晚的.星空格外诱人，点点星光装饰地黑夜神秘深邃，我不禁感叹宇宙的神奇；抬头望望，突然明白当初的自己是如何如何可笑——因为别人的嘲笑放弃了原本属于自己独特的闪光点。一次次的仰望，心情无比的愉悦，心境愈加开阔。
“这一天我开始仰望星空发现，星并不远梦并不远只要你踮起脚尖，我从此不再彷徨也不再腼腆，张开双臂和你一起飞的更高看的更远。”歌声仍回荡在耳边，思绪却渐渐远去。
以度为话题的作文 22
如果人生是一个圆，那么你寻找的幸福就是361度。
很多人问，为什么多1度？这就是秘密。
你还记得带着耳机静静听歌带给你的舒适和自然吗？当你太忙而不能照顾你的家时，你会忘记和他们在一起吗？那是银铃般的笑声。长期过着高端生活的游诗佛，怀念家乡黄土渗出的.淡淡清香。
你永远留在圈子里，所有的半径都一样，你会坚守规则，不会越界去看外面的世界，直到你讨厌自己的生活很无聊。
我想让你脸上露出笑容......
第一，以不同的方式生活。
这样你会发现，所有失去的东西都在向你靠近。做一些你以前从未做过的事情，从繁忙的日程中抽出时间来享受绿林树下的凉爽，可能比开变频空调更令人愉快。一切从不同的角度来看可能比敲百度搜索更有经验。此时，你处于361度。
第二，我经常抱着一本书。
这样你就会明白，当初被逼着学习的时候，你也能这么开心。你终于在泛黄的书页中找到了自己，所以爱情一定是充满欢乐的。当你体会到坐给你的很多情绪，你的心会随着文章一起飘，你会飘在文学的天空……这一刻，你在361度。
第三，听轻音乐。
然后你就会意识到，一切都没那么简单。唱出来，可能会泪流满面，可能永远不会有五味杂陈。一股暖流或者一股寒流总会涌上来冲击你的心脏……这个时候，你已经361度了。
为了有所收获，你必须练习许多方法。361度。它的名字叫幸福。这个现在离你很远的词，可能已经在你身边徘徊了。一瞬间的过去，足够让你尝到甜蜜的幸福。
请现在就开始跳跃奔跑，跨度361度，打开你的心扉，把你最原创的东西带给我，让我听听你的心跳。我会在那里等你，记住每一次相遇都是一种幸福。
地址：幸福361度。
以度为话题的作文 23
从出生到现在度过了12个春天，很多很多，太美好的回忆。
写信给今年以前的自己，告诉她现在“我”的状况。每天背着大大的书包走在路上，在学校课间时和朋友聊天说地，在睡觉时听着音乐入睡。每天都在变化，可是变化的太小了。时间的流逝太快了，小学上课的情景仿佛就是前天，刚上初一时，就像是昨天，而今天的我仍在找寻方向。也许有时我自己也不知道自己是不是对的。每天的日复一日[注: 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。]，虽然有些枯燥，但是也有几分平凡的乐趣。那个时候我还是一个懵懵懂懂的女孩，现在也许多了几分成熟吧，这是每个人都会的。有时也会遇到很难解决的'问题，把纸折成飞机，飞向远方的“我”。心情也许就会很好，我会感慨，感慨时光的公平；我会感慨，感慨流年的逝去；我会感慨，感慨我的曾经；我会感慨……
在很远很远的地方，有一个女孩在笑。
以度为话题的作文 24
高烧烧到40度，正常情况下是不太可能的事，除非是在非正常病理或者搞一些恶作剧的情况下。的确，我就用恶作剧使我高烧烧到40度。
今天早上，我不想上辅导班，就装作生病的样子，躺在我的小床上。过了一会儿，爸爸起床了，对我说：“小懒虫，起床了，鸡都不打鸣了,太阳都要照到屁股了!”我摸着额头，对爸爸说：“爸爸，我头疼，”“不少啊？”爸爸说完拿了一根体温表，插入我的腋下。我知道我的体温不烧，就装作很冷的样子对爸爸说：“爸爸，我冷！”
爸爸给我了一个热水瓶，里面的水很热，我一摸，大概有39度多，可以了，就装作十分饥饿的样子对爸爸说：“爸爸，我饿了。”爸爸赶紧下楼给我买吃的了，我见爸爸走后，趁机把体温表拿出来，以为手忙脚乱，把水弄撒了，水泼了一地，我不管三七二十一，把体温表放了进去，继续让体温上升。
听见爸爸的'脚步声时，我用最快的速度把东西全部摆好，再装做生病的样子。爸爸回来后，吧体温表拿出来一看，吓了爸爸一大跳，“40度！快送医院！”爸爸背起我，突然发现地上有一滩水，就镇定下来了，想：人非正常时才会高烧40度，原来他在装病！爸爸说：“臭小子，原来你在装病，罚你去上辅导班，回来之后在写一篇《高烧40度》的作文！”
“啊！”我昏倒在床上。
以度为话题的作文 25
做人“九度”，即高度、品度、风度、气度、厚度、深度、尺度、角度、态度。
做人的高度，即做人有追求“高大上”的意识并以此主导自己的努力和判断的方向：在志美行厉中定义人生，不仅把生活看作是一种情怀，而对未来有一种目标感，并以心怀梦想为美，以胸无大志为丑，而且把生活看作是一种使命，而对前途有一种责任感，并以任重道远为荣，以无所作为为耻。
做人的品度，即做人有遵道秉义的意识并以此规定自己的思想和行为的边界：在崇德尚义中追寻灵魂的伟大和实现人生的价值，能够根据良心的法则来判断和规划自己，做人问心无愧、做事衾影无惭，立身“正其义不谋其利”，立行“明其道不计其功”；在不离不弃中“修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的”；内不欺心、外不欺世、上不欺天、下不欺地，坚持过有意义的生活并形成“志以天下为芬”的'器蕴，以得义为重、以失义为轻、以由义为荣、以背义为耻。
做人的风度，即做人有趋雅避俗和取大舍小的意识并以此正言正行、正气正性：在端庄大方中美化自己，不仅倾心于礼数教养，且注意克己律己、讲究谨重持重，倾力于雅道修为且注意提升品位、讲究格致格调；在不偏不狭中度化自己，不仅开明于知情达理、心有灵犀一点通、胸有丘壑万法明，而且开通于不忮不求而心无芥蒂一念平、胸无挂碍万事足。
做人的气度，即做人有不为物累和不为形役的意识并以此敦品励行、慎身修永：在守约施博中超越自己和惠顾他人，不仅相信“事外有远致”而能够发觉与物无竞的美妙，而且相信“授人玫瑰，手留余香”而能够发现与人为善的奥妙；在不贪不私中放松自己和利益他人，不仅相信“不贪为宝”“不私为福”，而善于感知“无欲一身轻”的愉快，感受“无私一身正”的畅快，而且相信“不贪为智”“不私为仁”，而善于领会“以舍为有”的精神，体会“以公为先”的境界。
做人的厚度，即做人有重厚少文和处实效功的意识并以此正心诚意、安身立命：在忠厚老实中行己行事，相信“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，处世循天理、以之为人守人道；相信“实言实行实心，无不导人之理”，修身求身正、治事求事理；在不虚不妄中立足开基，讲实情、重实务，“一切从实际出发”，讲实干、重实效，以脚踏实地的努力面对世界和塑造人生，自觉而坦然地接受事实和历史的检验。
做人的深度，即做人有“十分不肯精神露，留待他日着子红”的意识，并以此把握“花喜其初绽，眉怜其浅颦”的趣味，达成“不完而美”的境界：在含蓄蕴藉中深刻自己，克服“华彩光焰，漏泄呈露，烨然尽发于表而其里索然绝无余蕴”的浅陋浅薄，不以“愈发挥极致，愈见其妙”为然，不因“话到七分，酒到微醺”的适可而止而感到纠结；避免自高自大和虚荣虚妄的误判误导，不以“自己在自己身上产生的影响”为满足，不因“自己在别人身上产生的影响”感到得意。在不妖不冶中庄重自己，崇尚安静和豫，学会抱朴守拙，力行端严谨重，懂得自尊自爱。
做人的尺度，即做人有“随心所欲不逾矩”的意识并以此形成允执其中的价值取向和动静有常的行为习惯：在居中履常中平衡进退取舍，不仅能够理解合宜得体的美丽而以“毋不及”“毋太过”指导人生，而且能够体会恰到好处的幸福而以“无偏介”“无偏徇”面对生活；在不僭不贼中斟酌轻重得失，不仅善于度长絜短而能够分清分内分外，而且善于度理衡情而能够体悉体制体统。
做人的角度，即做人有念高危、惧满盈和知不足、忧懈怠的意识并以此调和阴阳、平心静气：在谦虚谨慎中持己立身，不仅有自知之明，能自省自察，对自己有正确的认知并始终处于冷静的状态，而且有自制之力，在自谨自律精神的支配下对自己有恰当的把握并始终保持低调的倾向；在不骄不躁中接物待人，不仅能够摆正自己的位置而避免自高自大、自欺欺人，而且能够端正自己的态度而避免神短气浮、急功近利。
做人的态度，即做人有出入相友和天下一家的意识并以此善始善终、全始全终：在敦睦修和中促成其乐融融的人际协调，不仅以“和为贵而能够看到亲近融洽产生的巨大感召力和凝聚力，而且以“谐”为美而能够体会均衡和由此引发的深刻幸福感和满足感；在不乖不戾中养成温恭直谅的人性品质，不仅八面玲珑而能够拒绝格格不入的怪诞不经，而且六神安和而能够避免倒行逆施的大谬不然。
保持做人的度，应成为我们探知人生的目的、价值、意义的基本遵循，应成为我们探寻“人最重要的在于他自己是什么”问题的基本依据，应成为我们探求“理知清明、生命活泼、洞彻事理、意欲温和、心地善良”等这些美好性质的基本理由。
以度为话题的作文 26
人和事变迁无常，一路婉蜒，总是不经意间曲折。我们唯有对不如意的事秉持宽容，才能在人生的路上不畏曲折，高歌前行。
但，宽容是否有限度呢？
纵观古今，倘若对坏事抱以无底线的宽容，最终也只是会被坏事殃及自身。
某省一姓王官员，身居高位，妻子也在省中央工作。随着社会的物质变迁，他妻子为利益所沾污心灵。在短短半年内，挪用公款千万。爱妻心切，身居官场的他又怎不知其中危害，可他却为了家庭，知情不报，对妻子无限度的宽容，使她越发猖狂，在一次反腐活动中。双双入狱。
倘若，当他发现端倪时悉心劝诫，禀报上级。家庭的美好，或许可以长存。但就是因为那份对爱情无限度的宽容，殃及个人，家庭，社会，无限度的宽容酿成大错，倘若我们心胸狭隘，事事不放下，结果又会如何呢？
答案显而易见，狭隘只会让我们在纠结与郁闷中消沉。
忆当初西楚霸王项羽。四面残歌，败军于汉，当他带着军队的'希望与爱人的遗愿渡江时。他犹豫了，他想起了自己失败的统治，想起了自己国破家亡的狼狈，他无法宽容自己的失败，让这份郁闷狭隘腐蚀雄心。他忘记了江东父老，忘记了江东本营，忘记了东山再起。他无法对自己宽容，一代霸王，陨落江东。
诚然，古今有不尽宽容的例子，但如何把握宽容的程度呢？周恩来给予了答案。
当初中国为宴，广邀四方，展示了中国国宝九龙杯。做工精巧，举世无双。一位外宾见后贪心作遂，意欲偷窃。恰巧为周总理所见。
不宽容？让两国颜面尽扫；不作声？让国家蒙着？
他选择了恰当的宽容，在晚会上，假装在外宾包里变出个“九龙杯”
这段宽容的故事，在外交史上传为佳话。
宽容意味着度量与气度，但这份气度只有在限度内才会闪烁出品质的光辉，让我们把握宽容的限度，有所成长吧！
以度为话题的作文 27
海纳百川，有容乃大，生而为人，从古至今，有很多对人的要求和希望，做人应有气度，有度量，若同学借了你的东西不或是损坏了所借的物品，你是否会因此而生气，并在内心告诉自己以后不再把东西借给他了？实际上，这种情况在生活中非常常见，真正缺少的，还是那些能无论内心还是表面都一笑而过的有气度的人。
“宽容是生命的黄金”，那么我也可以说，“气度是生命的黄金”，气度是一个人“腹有诗书气自华”的外在表现，什么是气度代表的正义？这种正义在我看来更多的是一种大义凛然的社会正义感和君子般的浩然正气。当然，我们作为普通人难以脱离世俗，不能高要求自己一定拥有君子气度，但我们可以提高自己的修养，拓宽心胸，宽容善待他人，培养一种社会正义感。
做一个有气度的'人，世间万物都值得你宽容和谅解，由此看来非正义的行为便更加使人憎恶，久而久之气度带给你的责任感、正义感便让你正确地对待社会何题，拿破仑在法国大革命后为了维护革命成果，抵御外国的挑唆，保住了革命硕果，但后期他的铁蹄开始侵入他国，他的非正义侵略侵犯了他国主权，使得讲沸扬扬一时的拿破仑帝国最终灭亡。拿破仑缺乏气度，他自私地想扩大自己的势力范围，最终却败在了自己手中，无气度，不正义。
除了拿破仑，历史上仍有很多事例都映证了气度即正义。周恩来总理面对美国记者的刻意刀难，他坦然地解释了手中美国钢笔的由来－－是纪念抗美援朝胜利友人送的记念品，这个回答一方面体现了周总理的睿智和气度，另一方面更加突出了他身为国家领导人所彰显的大国风范。
气度即正义，气度之心不可无。愿你我在与人相处之时，能拥有气度，与世无争。能少被世俗束缚住手脚，能在一丝烟火气中仍拥有气度，拥有正义。
以度为话题的作文 28
在有温度差时，两类物质间便会产生热交换。高温物体开始向外传热时，便在那秒开始了能量的流动。人也是如此。——题记
我看见外面冰冷疑固的街区，无声无息，没有生命的鲜活了。坐在清晨电脑桌前，我不情愿地开机上网课。讨厌居家隔离的日子，真是无聊的寒冬。
“有温差可以传递热量……”听到了这条知识点，我看了看窗外的街道，哀叹地喝下一口凉水。唉，是我的错觉吗，水居然也会变得有一丝温热起来？
实践感受到温度不同的物质，胃与水间进行了微妙转化，但终也让胃失去了其自身的热吧，对水来说，收获温情与爱也是幸福的啊。
母亲进来了，困意还没散去就关切地问了：“好早，你会不会不够睡？可以晚一点上课嘛。”我无可奈何告诉她没办法，这已经成习惯了…．她舒口气，絮叨着：“孩子哪够休息啊……”
是啊，这样的寒冷，只有不断索取温度让自己好受些，人们利用炉火向大自然不断寻求客观上的温度，谁愿意无私地做回使者，抚慰心灵冷意呢？我又面对屏幕，看见憔悴的我的脸。
原来在日夜学习间的已经这样劳累了。这是心灵上的冷，我也明白这非一碗热水可以改变的“冷。”
“来，喝了填肚子。”是一杯热了的'牛奶，奶香溢散，牵动着鼻腔，有细腻的柔和。
抬眼，是母亲漂在脸上的笑容，简单、真切，像牛奶的清甜。喝下后，温度喉咙一直贯穿进胃，充满了香甜，充满了暖意融融。
“太累了呀你们，你们就是心累，压力也大。我们小时候可不会老愁眉苦脸的，真是另一种苦咧！有心事别闷着……”
原来关心也在我的身后，只要一味理解，心也能从另一处体验温度，而非只有物理温度的存在。也有愿为别人倾出热情与爱的使者。
那一秒的温度，不一样。
以度为话题的作文 29
有花，为了一夜满塘而在暗无天日的淤泥中蜇伏三载春秋，那是荷花，一种能改变生命的速度的花。
“咔哒”“咔哒”黑板上的倒计时板一页一页地翻着，惶恐如疯长的草一片一片地侵蚀着我们的心。小中考，一个看似遥远，却用极快的速度一步一步向我们爬来的日期，一个从三位数翻转到二位数的日期，狠狠地埂在每一个人心中。
我垂着头，看着不断转动的秒针，只叹时间之快，只道生命速度之快，可当抬头，看见老师一遍又一遍地反复念叨着的知识点，又觉光阴之长，又怨生命速度之慢。煎熬，痛苦，我仿佛如蜷缩在墙角的种子，贪恋外面的阳光，却又不舍土地的'庇护。
我想解脱，却不敢解脱，我想让生命加速，却不敢去追求速度。
漫无目的地，我翻开语文书，浅浅地看着文章，一页又一页地翻。忽的，几个黑体大字吸引了我的目光。“朱自清”，我小声嚷着“荷花？”我一目十行般扫视着文章，目光顿在了一句话上。
荷花在淤泥中长了两三年，在那一个早晨，开满了一池荷花。
暗无天日中，荷花，你也可曾矛盾？你也可曾迷茫？你有没有想过让生命走快一点？
我注目着这句话，脑海中一遍一遍地回响着这句话，甚至嘴中也不自禁地咕嚷着。两三年，两三年……一池荷花，一池荷花……
有的，我们矛盾也迷茫，也想让生命加速。
那你们怎么做？
我们最终选择了让自己的生命减速，在相同的时间中，我们更加用心地感受世界，感受人生，不焦不燥，活出精彩，活得无悔！
谢谢你，荷花，我听到了你的回答。而我，也学着你，将自己的生命减速，欣赏每一天的风雨，享受每一天的阳光。
谢谢你，荷花，我学会了改变生命的速度。
以度为话题的作文 30
“度”一词最广泛的解释为“限度”，这个词很普通，可是，万物有度。
胡惟庸，凭着自己与淮西集团的关系，当上了臣相，但他应送给自己一个“度”。相反，他没有，他胡作非为，私吞全国各地的粮食，自己贪，对于自己仇人的信件不上报皇帝，勾结明朝初年上百名官员，他抛弃了“度”，因此他毁于自己的无“度”。蓝玉，因打胜仗而傲慢无礼；严嵩，因受皇宠而无法无天。他们哪一个不是因无“度”而毁于一旦。无“度”，像一个深渊，吞尽了多少原先有着大志的贤官良将。
度，就如一把大剪刀，不断地修剪着一株果木，使它处于生长之“度”之中。但如果这株果木心中没有了“度”，它就会无止境地生长下去，因疯长而枝多，因枝多而叶密，因叶密而养料分散，因养料分散而果少，因果少而被人遗弃。这株果木的一生就会像夭折的蝴蝶，枯萎凋落。人生不正如这株灌木吗？如果脱离了“度”的限制，则会走向下坡路，逐渐地枯萎。
《六韬·武韬·三疑》中有这么一句“大强必折，大张必缺”，这是射箭者的两个禁忌。拉弓的力不能太强，张弓的量不能太大，因弓有个限度，力量太强太大，弓就会被折断。
识事理者胜，事理就是“度”。如汤和，他是唯一一个初始跟随朱元璋至天下安定后、长寿善终的`将领，他之所以命运能如此安定，只因他识事理。他懂朱元璋，于是他做事识“度”，需则做，做则成，不干外事，不问闲事。也正如刘邦，刘邦攻下秦朝都城后，沉迷于酒色，但张良提醒，使他明白了“度”，所以他清醒了，以“度”做事，善于用人，以德服人，最终成就一番事业。因此，明“度”者才能成功。
如果这世界没有了“度”，那么万物都会脱离自然的控制，树会不断地生长，使地下的营养消失；国与国没有了“度”，会使地上充满了硝烟；宇宙没有了“度”，星球只会流浪，没有人知道它会去哪里。“度”是多么重要，万物没有“度”，则是灾难，万物必要有“度”。
一缕风，“度”控制着它的方向、速度；一件事，“度”控制着它的善恶、思想；一棵树，“度”控制着它的高矮、大小。“度”与万物是分不开的，所以有一句话就是“万物有度”。只有战胜自己心中的贪欲，把握好”度”，才能让自己在路上走得更稳，不误入深渊。
以度为话题的作文 31
“哒。”对方白子落下，宣告围绕星位展开的角逐以我的劣势告一段落。我看着棋盘，自己所执的黑子如节节败退的军队，蜷缩在两个小小的角落。
嗨，简直和上一次冲段赛一样。我闭上双眼，恐惧如同阖目的黑暗，迅速包围了我。
回忆在脑海中浮现……
上一次，我先是连胜三局，眼看就可以入段，不料第四局遇到了一个强劲的对手。争夺星位时，对方也是占据上风，然后一点点地把我的胜利蚕食殆尽。那一局我惨败。之后的几局，我又遭连败。冲段的愿望自然是破灭了。
“我不想学棋了。”回到棋院，我对一个白衣男子——我的围棋老师说。老师看着我脸上未干的泪，没有挽留，只是点点头，说：“好，不过有时间的话，记得回棋院玩玩。”
我“嗯”了一声，收起了装棋子的竹篓，离开了棋院。我本来是因为看到了老师与人对弈的风采，心生对黑白世界的向往，才举起了棋。只是没想到，想要达到老师那般闲适，是如此困难：日复一日的打谱，月复一月的对弈，终于在枯燥中迎来了冲段赛，却又是这样的惨败。罢了，三载学棋，就此别过。
现实中的对弈仍在继续，四边的争夺开始了。白子借助着刚刚建立的优势，发起了猛攻。棋手的手在棋盘上抬起又落下。渐渐的.，黑子被白子包围，像是亥下的军队，只差一首楚歌宣告失败。
我看着似乎已定的败局，有些焦躁：又要输了吗……但又有些奇怪：明明已经离开了棋盘，自己怎么会再度坐在这里？
离开棋院后，或许是无法完全割舍曾经的爱好吧，一个微冷的清晨，我有回到了棋院。天才刚亮，学生们还没来上课。”哒”，是棋落下的声音。我有些疑惑，顺着声音来到棋室前，正有两人在对弈：一个是陌生人，还有一个是老师。我看向棋盘。对局已经到了白热化的阶段，十九道的宇宙里，宛若有黑白双龙飞腾厮杀。双方愈演愈烈，老师的黑子落入下风。老师把棋放下，脸上早已没了平日的闲适。
原来老师也会这样迷惑啊，我有几分感叹，心中好像有些释然了。老师死死地盯着棋盘，手指在胸前比划着……嘀嗒，豆大的汗水落下，老师，怕是要输了吧。
突然，老师飞舞的手停下了，慢慢地从竹篓中捻起一颗黑子。“哒”黑子落下。局势与对方的脸色一起大变，黑龙仿佛看穿了对手的弱点，反扑上去……
裁判提醒我要下子了。我看一眼棋盘，吸气以平复回忆带来的心跳。拍拍衣服，端正坐姿，从竹篓里捻起一颗黑子，再度举起，开始反攻了……
以度为话题的作文 32
在人类对科学的追索长路上，时间距离等模糊的概念被赋予了刻度。有了刻度，我们知道深海浩瀚的极限，知道珠峰高耸的真相，知道天体未知下的美丽。
给未知标上刻度，让我们有了人定胜天的自信，也明白差之毫厘则失之干里的道理。
刻度出于严谨。在面对一道作图题时，我苦于过程的繁琐就用铅笔草草定下角度。在讲台下，我看着两鬓斑白的老师不紧不慢地操着量角器，密集整齐的'刻度线排着队伍排到我错误的笔迹处。我直冒冷汗，他缓抬起头，镜片下的双眼盯着我：为什么不用量角器？”我不敢看他，他厉声道：“现在作图不细致，以后搞科研怎么办？你知不知道一位小数点都能毁掉一切？”一把大红叉打在卷子上，“严谨”二字也始终警醒着我。
刻度线为我以至于全体人类带来了便利，但在技术紧张的建国初，“两弹一星”科学家们面对未知的爆破参数又如何确定和计算呢？在如今人们看来百无一用的算盘竟是他们的计算机。
刻度处于责任。全体专家齐聚一室拔算盘，算盘声响了一宿。纯人力计算需要经受巨大的误差考验，但这并不阻挡他们求真的脚步。“两弹一星”闪耀新中国的天穹，他们的精神影响着一代又一代中国工程，无论是青蒿素的研究还是探月的壮举，那份对刻度的责任始终不变。
刻度还出于统一。战国被秦统一，度量衡也有了统一；罗马帝国为宣示权威，为“米”定下长度；从此以后，四海异域的中国人有了一致的标准，往来更加密切。但量器终用会热胀冷缩，历经风吹雨打，误差会越来越大，标准日复一日地失效。世间不会没有误差，没有永恒的刻度，没有绝对长久的帝国。
但我们，不论是学生，科学家还是君主，不论身处题目、科学还是历史的尺度。都应有把无序变为准确、把无意义变为有意义的决心。
只有为未知标上刻度，我们才会有身而为人的勇气。
以度为话题的作文 33
人生有三情最不能忘，一是友情，二是思情，三是亲情。
一轮艳阳高挂，耀眼的阳光均分挥洒至每一处角落，却无法抵御凛冬的侵蚀。眯着眼向前望去，快了，我舒展身心，努力让暖阳驱射散深处的寒意。调整呼吸，猛地发力，冲过了终点。四肢躯中那无法退却的寒冷以及疲意促使我快步走回班中。刚坐回座位，一只白的手伸过。顺着递过来的水杯，我疑惑地望向好友。”给你打的温开水，刚跑完，天又冷。“言外之意不言而喻。我感激地望着他，他只对我报以微笑。感受着水杯的温度，明明是保温杯摸起来却很暖。这是他的手暖吗？这一切都无需深究，只需握紧双手，努力抓住滑过指间的.温度，感受指尖残留的温度。
生活一天天过着，平淡的日子里却有着另一种感情滋生。一次对我人生有着重大意义的考试失利，对我无异于一次沉重的打击，宛如晴天霹需般，顿时感到世界也变得昏暗了许多。坐座庄位上的我无神的双眼，使得空气中都悄然凝结上了一层寒霜。班主任找我谈话，对我说了一大堆安慰勉励的话，我却对此无动于衷，班主任重重地叹到口气，让我可以走了。离开时，她的手在我头上不轻不重地揉了两下。我顿时像被施了定身术怔在原地。随后盯着班主任那盼望甚至企求的眼神，我无力地笑笑，揉着头发，感受到那抹藏发间的温度，走了。那一瞬间，有种触电的感觉，觉得身体暖洋洋的。
在家中，母亲细心地为我叠着被子，衣服。抱进衣柜时，衣服上传来的温度往往令我如沭春日般无法自拔，好似旭日东升，照亮了黑暗；驱散了寒冷，感完这喷涌的暖。
于我而言，这人生三部曲交织编绘了我的人生。指尖的温度传递着，那份情感也随之传递，淌入人心。
以度为话题的作文 34
已经许久没有走过这条路了，先前那条乡间小道已然不见，取而代之的是一条水泥路，既熟悉又陌生。
道旁的小溪依然如故，几条游鱼在芦苇丛中飞快地游过，荡起层层涟漪，我的心中也荡起了波澜，时光回到了3年前。
那是在这儿的最后一个夏天。夏天，总是充满着生机，撩动着每个少年焦躁的心，那时我们最讨厌的便是数学课，于是每到数学课，几个男孩儿便一起溜了出去，来到小溪边，二话不说便跳进水里，肆意地享受着不可多得的清惊。有时运气好，还能模到几条鱼，到了中午，大家都玩累了，便跑到河边的柳树下乖凉，任由夏风吹拂，远处的山坡上，一个女孩儿，正赶着羊儿回家，她拿着一本书，时不时哼上一首小曲儿，我们就这样，在夏风轻拂，歌声缭绕的午后，沉沉睡去。
时间总是不等人的。
三年前的６月，毕业季，我们每个人都紧紧地拥抱在一起，正午时分，同学们都走过了，我缓缓地走出校门，回首淀望那栋老破旧的教学楼，昔日的笑声，读书声，打闹声荡然无存，取而代之的是风的叹息，我的心空落落的，我努力把它的样子，刻在心里再缓缓离去，翻过几座山包，学校彻底消失在了视野中。
“呼……呼”夏风轻拂，拉四了我的丝绪，昔日那种肆意，元忧无虑的快乐被永远定格在了3年前的夏天，远处的山坡上，仍有几头羊在低头吃草，可那牧羊的`女孩儿呢？那几个一起摸鱼，乘凉的好朋友呢？都已寻不到了。
不知不觉我已来到了从前那个学校，教学楼已经被翻新了，刷上了雪白的油漆，学校里传来清脆的读书声，十分悦耳，我静静地站在校门口，倾耳倾听。
“光阴几度，物是人非。”
又是一年夏天。
我再度走在放学路上，细细地搜寻，埋藏在这条路上的美好回忆。
以度为话题的作文 35
校园的径道旁是一片浓密的绿萌，繁茂的枝叶青翠欲滴，斑驳的阳光透过叶间隙缝，夏季一派生机盎然的景象，我低头看了看时间，也许秋季的来临会让这夏季的长度变得短暂而有限。
我打着哈欠看向窗外，阳光明媚的下午时光语文老师捧着书正讲得头头是道，什么“春青啊”“长度有限，不要浪费”“丈量青春的宽度”这类型的词句在我的耳畔回响，瞌睡的困倦却已然伴我入眠。
恍惚间感觉有人站立在我身旁，眼前是一条生命时光轴，那一格被绿意布满的青春之格好似十分渺小，身旁的老人缓缓开口：“恭喜你坐上了‘青春号’列车，沿途风景很美，但长度有限，请好好珍惜。”并把我推上了一座缓缓而至的列车。
“我要去领略沿途的风景”我被这句话惊醒，执起放置已久的钢笔，倾听着老师的话语，身旁的同桌专往而又认真的眼神激励着我努力向前，奋笔疾书的声响，在教室回荡，大家都在用笔触，用知识度量着青春的宽度。
晚自习的下课铃如期而至，昏光的.灯光下抬起了一张张略带疲倦而又充盈着收获快乐的脸庞，月色显得格外明媚与皎洁，宛如镶嵌在黑夜中的白玉盘，操场上早已有了极力奔跑的同学，我便也加入了奔跑的行列。
汗水的挥洒宛若青春意气的挥发，空气中迷漫着一阵泥土的清香，我抬头一瞥，教学楼中依旧灯火通明，操场跑道上也纵有万马奔腾的身影，每个人仿佛都在用着不同的方式展现着属于这个年纪的青春力量的勃发，纵然青春的长度有限而短暂，却可以用画笔增添它的宽度，那是一种在这个年华，做应该做的事情的呈现。
我咬紧牙关冲向了终点，远处的塔楼上的时针在不停地转动着，我又感受到径道边那片浓密的绿荫，枝叶婆娑的模样，在那短暂的光阴里活出了生命最耀眼的时光。
以度为话题的作文 36
想谈度，并不是心血来潮，经历的越多了，对“度”这个字理解的就越深刻。有一句话叫过之不及，无论好事或者坏事，超过了一个限度总是不好的。想要谈“度”，是因为人很多时候把事物说的太死。度，有高度，有尺度，有深度，总之要有一个界限，超出了太过，太少了不足，这个度是很难把握的，能够找准度的人，就是一位智者。
无度的成语在印象之中没有好的，荒淫无度，挥霍无度，一提到无度就是过头的`意思。
有人会说，有些好的东西也要适度吗？但是这好的东西也需要看好到什么程度。如果无度，有朝一日可能就会由量变改变到了质变。一个人谦虚是好的，但是谦虚过了头，别人看你就不是谦虚，而是自卑，但是倘若一个人不知谦虚，自然也是不会受人待见，自信是好的，但是太过于自信而变成了自负，就不是什么好事了，同理，如若太不自信。这个人也很难成事。
来到部队后认识了一位战友，从小立志当一名精兵，来到部队后付于实际行动，每天都有高负荷高强度的训练，各项军事科目名列前茅，你以为现在他的梦想实现了，那你就错了，由于作训强度太大导致身体无法承受，他的身体和生理机能都发生了很大损伤，如今只能去后勤帮帮忙，连强度稍大一点的军事训练都吃不消了。为了梦想而丧失了追逐梦想的能力，因为梦想而破灭了梦想，这是很可悲的。
当今社会人们的生活和工作也要有一个度，并非我们经常理解的越多越好、越强越好。听过一句很残酷很现实的话，你因为工作累死了，别人会马上替代你，地球不会因为没有你而停止转动。一个人的工作是一项日积月累的大工程，需要去细水长流，如果只知道一味蛮干，很有可能收到杀鸡取卵的效果。这个度有多重要。我见过制作家具的木工做工，木材与木材的嵌合需要一丝不差，人体的温度测量时要精确到小数点后，这个的确是应了那句失之毫厘，谬以千里。
有人说这个度难把握，的确，多也不是少也不是，因为它没有一个准确的数据，甚至没有一个范围，有时会让人生厌。
好比请人吃饭，最怕别人说的是随便，抓不着边际，是吃火锅还是家常菜？中餐还是西餐？川菜还是鲁菜？这随便就是把决定权交给你，让你自己把握这个度。还有就是经常说的一句话：过两天请你吃饭，两天是个虚量词，可以是明天，也可以是一年后，由于没有度，这句话逐渐变成了一句客套话，说了也没人当真了。
总而言之，我们的工作追求要有度，平时的生活交往中也要有度，这样才能乐在其中，才能量力而为。
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