啊,宋老师那笔字散文
我写了一篇《宋世宝老师印象记》，这里再来这么一篇宋老师，是不是重复。我承诺，这是前面没有提及的内容，我可不敢拿现饭敬请诸位。这一篇，是几个道士促成。
父亲84岁去世，请了几个三叉港的道士超度。一番锣鼓、经文过后，他们休息，不知他们怎么和我聊起了书法，说我的字好。我说不怎么样，我读小学的一个宋老师的字好。一讲起字，就不由自主想起宋老师。他们不认识，他们认识的我又不认识。他们说的是文道士的字好。我说文道士是谁。
法师说，他死了，十多年前常常在你们镇上写碑。
我想起来了，是有那么一个年纪大的糟老头子在陬市写碑，围观者众，我挤进去看了，是趴着写的。
法师说，是他，他是趴着写的。我说怎么一个好法。
为头法师拿经文递给我说，你看了就知道。
翻动一看，果然可以和宋老师并驾齐驱。这是可以直逼站在台子上的大佬的东西啊，他们也要黯然失色啊！民间果然藏龙卧虎。
为头法师说，我一次搭车，有一个自说是市里书法协会的负责人看了这本经文，非常惊奇，说他们也学不来这么好。
我想，文道士不是圈子里人，互不对接，松散群体，心目中是有各自想法的，相互瞧不起。我有切身体验，尽管我热爱这玩意儿，水平也不一定差到哪里去，就是不会有人尿你，请你去听一次讲座，吃他们一餐常有的筵席。如果得请，那就是太阳打西边出来了。我当时没有加入书协。
文道士不是书协的，任何书法活动不会有请，书法造诣不错又如何，何况你还是一个糟老头子道士，不堪为伍。想起来惭愧，我与文道士同属社会中闲散个体，是可以交流的，偏偏失之交臂没有只言片语。由于无知，十几年前我瞧不起这个文道士，写碑何至于身趴地、头叩碑那样去写，邋遢不卫生不说，也用不着如此。我蹲在碑上就能写。看了他抄写的经书，这才自叹弗如。这才想起天外有天人外有人不是假的。高人是不拘形式的。想见此人，已经渺如黄鹤。我还看见丰树一个陈老头，人很健谈，普通话满口之乎者也，古文基础雄厚。字也不错，据说省里有名。他是坐在碑上枕着手腕才能工作，我要比他高明，也是由此小看人家了。觉得自己不趴，不坐，不枕腕，就能稳稳地落笔把颜体多宝塔字形写来碑上。后来想找此人，打听别人的时候，也已阴阳两隔到天界写字去了。我的宋老师，也是早驾鹤西归去了天界的人。
圈子里的书家不屑于与草根为伍，不屑于我们写碑的低效劳动（工钱不高）。或者要他们来干，拿出来的姿势也是小巫见大巫，还把他们的名声降低了。他们不屑并且很可能把我们奇形怪状的写字姿势斥为恶俗书法，因为我们临场发挥见子打子，姿势没有一定之规。被官方书家瞧见哪能背后没有说词。
其实，趴着写并不奇怪，我前面不得不以趴着写过。那次在高空作业腰摔断了，在床上不能动。有人来求，就趴着为人用红油漆写一块蹲牌（蹲牌是放在外面的牌子），人不能站立的时候，不趴着写就干不了。后来康复练倒立，觉得靠墙倒立，手里空着，可以利用写字，就写了好多次。由此惊动新闻媒体采访，我并没有要他们来。
我们这些稀奇古怪的姿势，见仁见智，舆论一律怎么办得到。后来看见恶俗书法批评，其中批评了倒立书法，才不敢搞了，其中确实不少很恶俗。帽子虽然没有指名戴给我，我这不是“做贼心虚”吗？我是爱书法的，不是搞恶俗的，不要由于姿势不合主流而抹黑，否认一干二净，于是改弦易辙。
以我的认知，文道士也好，宋老师也好，陈老头也好，虽然没有被追封大师，书法家的称呼也没有，有的甚至姿势不那么得法，在我心中的光环，不比有的大师差。
文道士的墨宝我没有，宋老师的墨宝我也是没有的。我没有搞收藏，那时候不懂收藏。很马大哈，很随意，想都没有想留个纪念，连自己青少年写的所谓诗都没有只字留存。宋老师的字保留在我脑壳里。
我们这里是古镇，有不一般的文化底蕴。镇上除了这几人，先于他们的还有有吴师傅、萧师傅等写字大匠，吴师傅五十年代刻章，给人写招牌，是个代表性人物，现在一些人讲起来还津津乐道。萧师傅写一手魏碑，也是了得。至于宋老师，他在教育战线，没有在社会上小试牛刀。真正要搞，未必在他们之下，我看有过之而无不及。
有人说我们陬市有宋体，我说全国有宋体，但那是美术字，不是书法。他说，宋世宝的.字不能称为宋体？恍然大悟原来如此，此宋体非彼宋体。我内心认同，说可以按他的姓氏命名为宋体，只是没有一个专门机构这样确认，你我说了不算，这样命名也会把早已认定、早已通行的宋体概念搞混淆。
无须定位，我还是就事论事说宋老师那别具一格的一笔字吧。
他那一笔字吸引人，尽管我们当时是没有见过世面的发蒙儿童，对美好事物的认识都是相通的，并不需要孙悟空的火眼金睛才辩得清楚，天真无邪的儿童具有与生俱来对美丑地认识领悟力。第一次看到，其精彩不亚于我们第一次看到万花筒带给我们的惊喜，在宋老师的粉笔与黑板接触的嘎嘎声中，我们这些六七岁的娃儿一个个眼睛瞪得象铜铃，跟着他的手里的粉笔转，他写完了，我们还久久地黑板盯着，同时耳朵里听老师讲解。
他先给我们讲笔顺，这是一个容易让人忽视的细节，基础的基础不能马虎。他把哪个字需要先上后下，哪个字先左后右，哪个字先外后内再封口……不同的字，不同的笔顺，交代清清楚楚，要我们在课堂上整齐划一用手书空、并且按笔顺大声念出来。从此，我们就伴着宋老师的教诲伴着宋老师的字告别无知，开始步入人生的全新体验，步步为营进入求知领域。
其次让我们掌握字的间架……
再教我们每个笔画（各种各样的点、横、竖、撇、捺、钩、折……）要怎么写……在宋老师四年（尽管写字只占读书的很少时间）精彩准确地教导下，受益却是终身的。
看宋老师的字，威严如一队正步走来的军人，活泼如篮球场上龙争虎斗球员。啊，还是说不准。就像歌唱家正展开最优美动听的歌喉，就像看运动员施展最高最快最强手眼身步法……是那么赏心悦目。时而轻舒猿臂，如诗人之抒情；时而笔力凝重，如壮士之角力。看着那呱呱叫的字，我们没有理由不认真学习。
宋老师带给我们的不仅仅是大字课，还是美育，尽管那时候没有这个提法，这只是宋老师超前意识与几十年后的提法吻合。想必他要具备当合格的人民教师的本领，想必已经准备好把具有五千年文明历史的文化基因在他手里尽可能就他所知灌输学生。宋老师如玉树临风站于黑板前，一丝不苟地对待本职工作，把每堂课学白求恩那样精益求精，来培植祖国花朵。
一年级，我们拿石笔把宋老师黑板上的示范字写在我们人手一块的石板上；二年级，取消石板，用铅笔写本子，还是写的宋老师的字；三年级，取消铅笔，钢笔和毛笔双管齐下。一直到学校四年级初小毕业，我们都以宋老师的字为标准为摹本。
宋老师并不是把自己的字体强加学生。他那样做，是没有办法的办法，与今天为了丰厚收入没有两把刷子而搞培训的人不可同日而语。因为那时候百废待兴，印刷业不发达是没有字帖的。他没有收哪个的钱，却有那个金刚钻，没有误导。他那一手字，就是为我们没有字帖的年代准备的。
现在多如牛毛的字帖，有的学校根本没有让其发挥作用，把传统文化束之高阁，取消了大字课，消耗学生家庭的钱财，消耗森林资源造纸年年印那么多字帖形成浪费。
卓有成效的教育，我们受益匪浅，走向社会后自己准确使用汉字还能鉴别别人的对错。（几十年后有一次从单位回来看见高小的儿子写作业大吃一惊，很多倒笔画，当时非常震惊，老师怎么这样不负责任，是怎么教的）。
我们所见宋老师之字，粉笔字与钢笔字最多，毛笔字次之。因为粉笔是宋老师在每节课堂上是必须有的，钢笔字是天天晚上批改我们作业后出现在作业本上的（第二天上课要按时发给我们的）。钢笔字还多于课堂上的粉笔字，因为给班上五十四个学生改作业，写评语，不是个把两个小时搞得完的，以每本100字记，就是五千多字。还要思考，按每个人写出不同的评语。毛笔字当然少得多，一个星期只有一节课写毛笔。并且到了三年级才开始使用毛笔，不搞拔苗助长。
宋老师那一笔好字是从哪里来的，承哪个古人，哪个名家，当时不知道。现在当然知道，出自颜、柳，对柳体的比例稍多，字在方中显长。至刚至柔字如其人，骨力雄健，与他这个人高大笔挺的个子相当吻合。啊，还是没有说准，他的字出自颜柳加了他自己的理解在其中，没有可比性。比红极一时的启功、刘炳森、沈鹏，应该各有千秋。
我们认为宋老师是无所不知的人，那时候他没有告诉我们字写好了是书法，是可以弄现大洋的，可以把这个当成职业的。宋老师是传统意义上的文人，学问才是正事。划得几个毛笔字拢来不值一提，因为以前所谓书法都是文人余事，是辅佐文事的，并非要当专业来办。作用不能和文学巨匠相提并论，一百个齐白石也不能等于一个鲁迅。
然而，这不等于他不注重写字，他比任何人都爱中国的汉字。重要的是把字写好，不向我们灌输铜臭污染灵魂。我们哪里晓得几十年以后，一笔字可以拿来大张旗鼓炒作，那是书法。当时就知道石笔字、铅笔字、钢笔字、毛笔字，或者叫大字……唯独没有书法这个慨念。我们那个班上尽管出现不少写字高手，都以工作为重，是没有一人拿写字混饭吃的；没有去弄一块吓人的牌子来完善什么自我，体现什么价值。
我的毛笔字作业本上，宋老师给的三个红圈、两个红圈多，一个红圈的字少，说明过得去。宋老师对好些的并不捧，不拔高，一视同仁不开小灶，不分三六九等，力争齐头并进。偶尔一次个别字没有写好，他的火眼金睛不会放过，是一个红圈也不给我的，并在旁边用红笔写出示范，让有对照的依据，体现着对工作的极端负责任。只在有一次他教育性格急躁的同学说，张新泉还在磨墨，你们怎么就动笔了。就这么一次，既是表扬又是鞭策又是对急躁的同学提供的借鉴。
跟宋老师读了四年初小后，我们离开了宋老师……
我说了宋老师这些教我们怎样习字的过程，您明白他是怎样一个人了吗？！
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