- 相关推荐
谈骨气议论文（精选16篇）
在日常学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的谈骨气议论文，欢迎大家分享。
谈骨气议论文 1
人生在世，必须活得有骨气！
骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。
梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。
纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗？晏子出使出国，不从“狗洞”（小门）入，义不受辱；陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐；李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”；曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争；普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗？因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。
“铮铮铁骨”虽然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！
然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天；他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的'国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗？
铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气！
谈骨气议论文 2
谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。
古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。
可是贫者我就不懂了，你都快死的`人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。
过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个？我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。
就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。
我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。
谈骨气议论文 3
千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾经说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的'孙天帅。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！
谈骨气议论文 4
人不可无骨气！骨气它作为一种伟大的人格力量和出于对美好理想的执着追求与坚定信念，它永远可以让我们每个人自立。自主。自强，在任何一种情况都保持一种高尚的情操。
骨气是一个人的“脊梁”。我们越是面对沉重的困难，更是要挺起我们的脊梁骨。我们会去崇拜那些流芳百世的伟人们，是因为他们都有一种不屈不挠的精神，他们不会为了微不足道的利益而放弃自己的原则，始终站稳自己的立场；他们不会为了功成名利而牺牲自己的.尊严，他们不会为了名垂青史而破坏他人的幸福。他们是有骨气的人，他们值得后人去赞扬他们，敬重他们。 但这个世上，总有另外一些人他们在利益的驱使下，开始嘲弄和厌恶这种精神。他们认为骨气是不能当饭吃的，要骨气又有何用。他们为了博取他人的同情心，装成自己贫困潦倒，骗取他人钱财，心安理得的过不劳而获的生活。他们无疑是没有骨气的，他们只能让人瞧不起。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这难道不是一种骨气？“不为五斗米折腰”这难道不是一种骨气？“士可杀，不可辱”这难道不是一种骨气？“男儿膝下有黄金，跪舔跪地跪父母亲”这难道不是一种骨气？“廉者不受嗟来之食”这难道不是一种骨气？
骨气是一种性格，一种志气，一种主见，一种内涵一种风度。 吴晗老前辈在他的文章《谈骨气》中就说，“我们中国人是有骨气的！”。是的，我们中国人确实是有骨气的苏武，在一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心；庄子宁愿逍遥物外，也不愿到楚王膝前为相；屈原不忍亡国之痛。毅然投入江中，以身殉国；岳飞宁可为国为民奋战杀敌，也绝不向大辽投降；刘胡兰即使被敌人威逼利诱，也没有做出出卖国家，出卖民族，二十抱着必死的决心走向断头台。无论是苏武。庄子。屈原，还是岳飞。刘胡兰他们的精神值得我们去学习。
只有具备这种精神和气质，才能具备了立身处世的品格，才能成为真正的仁人志士。这样的人才能迎战困难，接受挑战，才能拥有不屈不挠，英勇奋斗的精神，才能获得成功。
尊严非席，不可卷起。问世间何物可贵？是生命。生命是可贵的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艰难唯一死”。然而，这世界上有的东西比生命更重要，人们宁愿失去生命也不愿失去它。它是什么？它是尊严，它是骨气。 虽生命易朽，但精神可如皓月般长存！“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”一个人没有骨气就没有尊严。骨气与尊严是分不开的，捍卫尊严，为尊严而战，这就是人类舍生忘死的理由。 如果有人问我什么是骨气？宁可站着死，也不跪求生，这便是骨气。
谈骨气议论文 5
我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的.生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
谈骨气议论文 6
人不可有傲气，但不可无傲骨。自古英雄多傲骨，自古傲气多无果。
往事多有浮华，去留不过弹指。史册之载，万世拜崇，当以铮铮铁骨，傲勇之辈。
牵牛花是偷来的安享，虽美，却也离不了依附。我华夏者，当以有傲骨，前朝多少，今朝后浪。
陶渊明不为五斗米折腰，宁愿饿死不受他人施舍，高风亮节，当为世人所记。生逢乱世，千秋更迭，我华夏不知多少豪杰，一身傲骨，从不为敌人所“掠”，他们忠于祖国，不畏牺牲，他们以自己的血肉之躯，撑起这方天空蔚蓝。
前夕多少，英雄豪杰，宁死未屈，虽死犹存。
翻开历史扉页，看成钱学森弃美回国，毅然决然;看朱自清宁死不受美国救济粮......哪一个不是一身傲骨!哪一个不是国之栋梁!哪一个不为世人所容!他们如夜空中隐耀的星辉，在苍穹上照耀他们的子子辈辈，砥砺前行。
自负者多自果其负。
傲气是什么?是目空一切，晴空一目;是坐井观天，鼠目寸光;是福所祸兮不自知。骄傲的人在鲜花与掌声中，在一个个奉承的`笑脸中，在生活的一时风顺中逐浪随波，迷失自我。
可做无名之辈，也不失铮铮铁骨;可载盛世之名，也不具傲气迷心。人一旦有了傲气，就会不断迷失自我，以至于后来在历史长河中模糊不清。且说有的人活着，却已经死了。
世界上有这样一群人，他们在自己人生最光鲜的时候跌台，高处跌落，再难成就，一切只是因为他们耐不住他人奉承而内心膨胀，心中多了一样东西——傲气，那么他们后来一次次作为只在为自己的衰落埋伏笔，都说自傲者多无果。
英雄者，傲骨也。
自古英雄人物多，多赋一身傲骨，他们仰不愧于天，俯不怍于地，一身傲骨，满身荣耀。
若有一身傲骨，当不为苟且偷生，亦不该攀权附贵，应以清浪随流，记万世英明，后世高崇。有的人死了，但他还活着，活在千万人的心中，即使有一天在历史长河中自己模糊不清了，总会有人帮他记得，英雄多有傲骨，傲骨多于英雄。即使平凡也伟大，即使渺小也伟岸。
心有傲气终无果，身有傲骨万世崇。
谈骨气议论文 7
好喜欢看你清澈眼眸，一片蔚蓝晴空。
——题记
如今我一人坐在窗明几净的教室里，回想着我们的点点滴滴，观察着你我现在的迥然不同，展望着你我未来的辉煌灿烂，竟不禁轻蔑地嘲笑了自己一声。
想看见你的骨气，看见你快乐。曾经的你是那样的乐观向上，那样的坚毅顽强，那样的令人敬佩。你的骨气不同于大多数人，不论多么艰难困苦，你绝不向现实低头，绝不退缩，绝不掉一滴眼泪。
想看见你的骨气，看见你乐观。曾经的我因一时犯傻跟在别人屁股后面哀求别人不要生气，你告诉我没错，还斥责了我一顿说人要有骨气。曾经的我因为成绩大幅度下滑而想要放弃，你告诉我我做错了，人要有骨气，要活得有价值，要把别人失去的，别人抢走的，统统夺回来。曾经的我因为被家人批评而伤心落泪，你告诉我我懦弱，人要活的有骨气，擦干眼泪继续前行。我笑了笑，傻傻地盯着你，似乎懂了，实际上却是迷茫。
想看见你的骨气，看见你笑。在那个风暴来临时，曾经的你不见了。你再也不是那个把笑容挂在脸上的大姐姐了，你再也不是那个在我受了伤时拍拍我肩膀告诉我人要有骨气的大女孩了，你再也不是那个不向现实低头的坚强女子了。就是在那个夜晚，你央求着父母不要抛下你的那个夜晚，你变了。你变得沉默寡言，变得优柔寡断，变得懦弱了。你在打工的时候忘记了“骨气”二字如何书写，你可以卑躬屈膝地向别人点头哈腰，甚至赔上笑脸。我笑了笑，傻傻地盯着你，想起了世事难料。
想看见你的骨气，看见你坚强。有人说鱼的记忆只有七秒，过了七秒就什么也不记得了，此刻我希望你是一条鱼，能够忘掉一切的不快，让我重新看到你的骨气。希望你能够找回当时的风姿，在人生的道路上不退缩，不害怕，有骨气，有尊严，坚韧不拔地活下去。
想看见你的.骨气，看见你坚定的脚步。你是我儿时的玩伴，如今因为家庭的变故只有迫于无奈放弃学业提早步入社会，提早涉入人心的险恶，不知亲爱的你现在怎么样，过得好吗？你本该与我有一样的特权，可在纯真美丽的校园里和同学们一起为了高考而努力奋斗，可现实的打击，我无法预测也无法挽回。
想看见你的骨气。祝你一路顺风！
谈骨气议论文 8
骨气，是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀；船折断了桅杆，无法扬帆远航。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。
有骨气的人才能赢得尊敬。有骨气的人刚强正直，一身正气，气度非凡；而没有骨气的人，说话圆滑，阿谀奉承，为了利益不择手段，让人看不起。岳飞有骨气，为朝廷抛头颅洒热血，垂名青史，赢得世人尊敬；秦桧卖国求荣，遗臭万年，至今遭人唾骂。鲁迅有骨气，拿起笔杆子，不畏压迫，毅然出击，为旧社会引来光明；殷汝耕成为大汉奸，祸国殃民，遭受骂名。所以，有骨气的人才能赢的尊敬。
有骨气的人才能取得成功。有骨气，人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。骨气是无形的，但是骨气对人的影响是非常巨大的。同是家徒四壁的人，没有骨气的人跪在地上以乞讨为生，一辈子只能被别人踩在脚下；有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人，清贫但不失风骨，做事果断，作风凌厉，最终取得成功。人与人的差距不在贫富贵贱，而在无论身处何境，都要不失骨气，这样才能做人上人。所以有骨气的人才能取得成功。
有骨气的人才能成就大业。有骨气的.人无论在哪里，都能够高昂起头做人，不为家境贫寒而放弃，不为官权势利而低头，不为命运多舛而屈服，这样的人才是好样的。陶渊明有骨气，不为五斗米折腰，不向权势低下头颅，毅然扔掉乌纱帽，过自己向往的生活；司马迁身遭重刑，仍发愤写《史记》，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的佳作。他有骨气，不向皇帝屈服，最终成就大业；钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇，突破重难险阻回到中国，为新中国创建做出努力，因为他有骨气，所以他不向外界屈服，最终成就大业，有了非凡的成就。所以，有骨气的人才能成就大业。
我们需要骨气。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，做一个堂堂正正的中国人。以骨气为财富，我们才有奋斗的资本；以骨气为财富，我们方可获得成功。让我们做有骨气的人吧，记住，无论何时，都不要扔掉自己的骨气！
谈骨气议论文 9
所谓骨气者，是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰，永言输，永不屈服，古往今来，有骨气的人数不胜数，古代的隐士，逍遥自在，居于破屋之中，赏于五柳之下，何等地自在，当朝庭招他入朝，他“不为五斗米折腰”，毅然拒绝，表现了一个隐士的骨气，文天祥宁死不屈，遗留“人生自古谁无无线，留取，丹心照汗青”等千古名句，表现了一位诗人的大气凛然的骨气，屈原忧国忧民，不甘心国之灭亡，自投于江中，葬身鱼腹，表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代，钱学森不领美国“救济粮”，毅然献身于中国现代化建设事业，北京学生焚烧日货，反抗日本……这是一种大无民族气慨，展现了一个民族的骨气，这种骨气，将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。
所谓骨气者，并不全是竞争中态度表示强硬，没头没脑地硬碰硬。有时，退步也是一种骨气。例如，我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹，轺果我们硬碰硬，将一发而不可收拾，我们退让，并不代表我们软弱，而是一种骨气，这需要我们具有博大的胸怀，这比我们直接表现出骨气更难，又如卧底队员，他们潜伏在敌人身边，表面很没有骨气，但骨气在他们心中，他们要克服众人难以想象的困难，时刻面临生命危险，可见，骨气并不一定要流露于外面，而应该根深于心中。
但是，在生活中，并不是人人都有骨气，也有一些人软弱无能，委曲求全。腐败的清政府，在国外的`坚船利炮面前吓软了腿，只知道一味地注和，割地、赔款，以致于初具规模民的洪流淹没，由此看来，没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益，但最科会落个坏的下场。
朋友们，让我们做一个常常正正的有骨气的中国人吧。
谈骨气议论文 10
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也。”“大丈夫”便是要有宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节，便是我们在世界上为人处世的准则。
一个人若没有傲骨，必定前路漫漫，寸步难行。古时有位才子，琴棋书画样样精通，可怀才不遇，屡试不中。为维持生计只得出卖自己的字画。一日，一位官员被他的才华吸引，便买了几幅画。那官员给他几两银子，道：“不用找了。”可才子执意将多余的银两归还。官员惊，不信世上还有这般高尚实诚的人。为了考验他，官员把钱袋丢在摊上，便快步离开。刚走几步，便听得才子唤他并将钱袋归还。官员深深为他的骨气所折服，回到府中，便向他人大力宣传。后来才子名气大增，成为了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一个有才华有骨气的人。人可以穷，但不可志短。即使一无所有，骨气仍是一个人身上最珍贵的东西，它会为你铺好前行的道路，所以你从来不必担心。
一个人若没有傲骨，必定苦海难渡，最终迷失。戊戌变法失败后，谭嗣同没有选择逃走，他认为，各国的变法没有不流血就能取得成功的。他曾说：“变法流血者，请自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场，谭嗣同英勇就义。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中所作的'诗，表达了他愿为理想献身的壮烈情怀，更可以看出他的傲骨，是多么令人钦佩！
有多少人在这慌乱的世界上不安的活着。他们或许为了某些物质而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他们舍弃自己的傲骨，臣服于物质，最终忘记了理想，迷失了自己。也许他们觉得自己得到了心仪已久的东西，是快乐的。可，在夜深人静，在梦的最深处，他们，真的是快乐的吗？谁知道呢……
是否渡过了那苍茫苦海，是否最终坚定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或坚定着的傲骨为你见证。
“不为穷变节，不为贱易志”，在这个纷乱的世界，记得挺起自己的傲骨。
谈骨气议论文 11
在这个大世界里每天都发生着许多事情，总有一些人或是在不经意间打动了我们，悄悄地影响着我们。曾经有一个老妇就深深地打动了我，让我难以忘怀。
那是有一天中午，我和几个朋友去公园玩，因为没吃午饭，走到公园门口，大家的肚子都有些不满了，“咕噜咕噜”地提抗议。我提议说：“我们先买几个手抓饼吃吧！”我的提议立刻获得全票通过。公园门口的小广场上有三四家买手抓饼的，大多是年轻姑娘，生意都很不错，只有一个老妇头发花白，背有点儿驼。她低着头专心的做着手抓饼，偶尔抬起头看看周围，生意很是冷清，但是她的摊子看起来却很干净。
我忽然觉得她都这么大年纪了，还要出来卖手抓饼维持生计，真可怜！于是我掏出20块钱向她买了几个手抓饼。还不等她找钱，我就带着朋友们走了。有人不解的问我为什么不找钱我示意他们别问，等走远了，我才说：“你们看她多不容易呀！就当是我们给她的赞助吧！”大家都赞同的点了点头。等走进了公园，我们三口两口就吃掉了手抓饼，像飞进树林的小鸟一样，叽叽喳喳，开心的玩了起来……
我们都玩得很尽兴，不知不觉时间就晚了。当我们兴高采烈地准备回家时，发生了一件令我们都想不到的事情。我们走出公园大门已经是5：00多了，正当我们聊着今天的趣事时，那个老妇跑了过来把应找的几块钱塞到我手里，说：“这是找你的`钱！”然后就转身离去了。公园的守门人告诉我们，老妇为了给我们还钱，独自在门口等了我们好长时间！我不禁呆住了！回想起来，我突然为我类似施舍的行为感到羞愧，我来到她的摊位前真诚地说：“谢谢你为了找钱一直等我们，您做的手抓饼很好吃！”老妇开心地笑了！
她维护自己自尊的行动打动了我，使我明白了人人都是平等的！没有人可以随意看低和施舍别人！我要向她学习做一个有骨气的人！
谈骨气议论文 12
有一首古诗道："似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。"这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是温郁的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的'脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道："芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身！"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的"恶俗"，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：武则天在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时齐放，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓"威武不能屈"的骨气吗？
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。
谈骨气议论文 13
人生一世，过客匆匆，可有些人就在生命的轨迹中留下不可磨灭的印记。就有这样一个人，他让我敬佩、让我难以忘怀。甚至给我短短的人生路上予以启迪。
我的老师在昆明上大学，经常把四年来有趣的`事和我们分享，或是少数民族风俗、或是旅游景点、又或者是民族风味小吃。那菠萝饭、烤饵块、折耳根……说得我们猛咽口水时戛然而止，开始上课。从那时起，我就对云南有着独特的情愫。我去看了云南语文教材的《老人与海鸥》，感动极了。老师经常讲到翠湖边上有一位老人，带着狗在路边拉二胡，我不明白为何张老师经常要去看望老人，我觉得他只是一个再普通不过的流浪汉。
又是一个假期，在我一哭二闹三出走的要挟下，妈妈终于答应去云南旅游。第一站就是昆明，到酒店就在翠湖不远的盐焗街，吃个饭已经晚上8点了。华灯初上，爸爸说去大学溜溜，再去翠湖逛逛。很是闲逸，我突然想起张老师说的那个老人。爸妈到翠湖已经累了，打算打道回府。可我执意要把整个翠湖走一圈，流行歌手好几个，不见拉二胡的老人，败兴而归。之后，我们去了大理、丽江和昆明周边。
快要离开云南，我们又回到那家酒店，中午睡过已经四点，我决定和妈妈去周遭走走，竟在一棵树下看到了一个“流浪汉”，走近了，他身边真带一把二胡，一只狗安静地坐在旁边。老人很瘦、狗是正常的狗。这一定是张老师口中的那个“流浪汉”，我竟蓦然兴奋。我把手中的热狗和薯片给了他，他冲我点点头，便把食物给了狗，狗也默默地吃起来，我有点生气：“我买的东西为什么给狗吃，你要饿死吗？”明显我也意识到语气不对，只听“流浪汉”慢吞吞地说：“它是我家人”。妈妈丢了5块钱拉着我走，老人叫住我们：“停一停，我想送你们一个曲子”。我们愣住了，停下脚步。那曲子我们不知道名字，可低沉、幽扬，如泣如诉，哀婉动人。
他操一口云南普通话说：“这曲子得对得起你的善心。”就完又埋头逗他的狗。我看着老人瘦骨嶙峋，又见他白发苍苍了。而他用实际行动告诉我，即使是流浪，也要用自己所能，回馈他人。
返校后，我找张老师聊天。张老师摸摸我的头：“他是个有骨气的老人，当时我在新闻系，大三时做过他的采访。他是孤儿，老伴死后，卖了旧房子来了昆明，除了吃饭养狗。他和海鸥老人一样，去翠湖喂鸥。”
这件事过去了很久，但是我还记得老人的样子，他的曲子，他对我说的那些话，还有当时不多的红嘴鸥，都深深印在脑海里。他不是流浪汉，他就只是个老人，甚至比许多人高大得多。
谈骨气议论文 14
孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中，并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。
骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的胜利之师。
留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠诚，以身殉国。面对元军的威逼利诱，他没有动摇，毅然放弃至高无上的荣华富贵，投身抗元救国的浪潮。他用行动诠释了“富贵不能淫”的最高境界，而他身为忠臣的骨气，也铸就了他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而，只有男子才能作为骨气的象征吗？不，并不是。在“你方唱罢我登场”的历史舞台中，不少有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。李清照虽是一介文弱书生，但在乱世中却仍有一身凌云的'骨气。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘尽苦来，她的后半生可谓颠沛流离，丈夫早逝，家道中落。她俨然成了乱世中孤独飘零的蓬草，生活贫贱，居无定所。但她心中仍装着报国的鸿鹄之志，她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代，李清照的爱国之心，报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她，反而磨炼出了她的骨气。她以“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗篇，谱写了“贫贱不能移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”闻一多先生就是这种不畏牺牲，为骨气而活的人。面对国民党反动派的暴行，闻一多代表千千万中国人站了起来，为好友伸冤，控诉国民党反动派的罪行。他是坚定的革命者，更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁，闻一多也横眉冷对，他“前脚踏出大门，后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又一代的革命者。他以鲜血维护革命，以骨气藐视特务，用自己的生命印证了“威武不能屈”的大丈夫行为。
骨气是一个民族的脊梁，更是一个民族的精神丰碑。若人人都能坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的准则，做一个有骨气的中国人，就能凝聚成一个强大的民族，不断前行！
谈骨气议论文 15
我默默地读完了《红岩》这本书，眼泪不禁悄然落下。《红岩》是一部不朽的红色经典。它描写了众多革命英雄临危不惧，视死如归：许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出生豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，令敌人闻风丧胆；白公馆志士英勇突围，终于迎来黎明……所有这一切，是多么让人崇敬和悲愤哪！ 死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。 行刑那天，许云峰神态自若地昂首阔步，拖着腐锈的铁镣，径自跨上石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，厉声命令道：“走，前面带路！”
面对着步步逼近的鬼门关，许云峰同志没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇……江姐被又粗又长的竹签钉入指甲缝间，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关党的重要机密，可他们的阴谋一次又一次的失败了。看到这些，我仿佛听到了江姐那撕心裂肺的呼喊，更看到了她那一颗不变的中国心！
试想一下，在那超市腐臭的白公馆、渣滓洞，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下每天咽着发馊的残羹剩饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们却以常人无法想象的毅力顽强地与敌人抗战！对这些可敬可佩的.战士、共产党员，我感到深深的愧疚。以前，我在学习上遇到了一点困难，就灰心丧气、不思进取，和他们比起来，我太对不起他们了。
如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是铺满荆棘的道路，就越需要我们去开拓；越是困难重重，就越需要坚定不移的信念去克服。这样才能步步登高，要不就会一落千丈。“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的江水上。湛蓝的天空，万里无云；绚丽的朝霞，放射出万道七彩光芒。”这是对解放后第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象，是无数位党的儿女们用鲜血和生命换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也麻痹了精神。我要感谢《红岩》，是它为我树立了榜样；是它使我对人生有了崭新的认识和理解；也是它，促使我成为一个坚强勇敢的人，一个真正的人！
谈骨气议论文 16
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年之于国家，是充满活力的血液，是国家发展的希望所在。当代青年肩负民族复兴的时代重任，如何担当起这份责任?志气、骨气与底气，这三“气”缺一不可。
青年人的志气，是坚定志向不放弃的“狠劲儿”。有志气，才有求上进的决心和勇气。从“五四”运动到“一二·九”运动，无数青年人用行动表明了自身对民族救亡的矢志不渝，即使面对反革命的的威胁压迫，也不曾放弃心中志向。正是凭借着对自己的.“狠劲儿”，没有让自己浑浑噩噩的混日子混下去，才推动了时代的进步。当代青年人，更是需要这份志气与“狠劲儿”，诚然，我们现在已经取得了令世人惊叹的成就，很多人的生活也是怡然自得，某种程度上来讲，对于未来发展的动力已不是很足，但要明白，今天的生活是前辈们历经千辛万苦换来的，躺在“舒适区”无所作为，时代重任该如何实现?
青年人的骨气，是攻坚克难不弯腰的“拼劲儿”。有骨气，才不会被困难所吓倒、压垮。现阶段，无论是国内国外，还是经济社会发展，我们都还面临着不同程度的困难。从建国初期的“没有我们的帮助，你们搞不出原子弹!”的傲慢，到中美贸易战美方的极限施压，一次次的困难没有打倒我们，凭着不弯腰的“拼劲儿”，我们造出了“两弹一星”，我们可以在谈判桌上不妥协、不退让的说“我们中国人不吃这一套!”。当代青年人更是要坚守骨气与“拼劲儿”，迎难而上，不要畏惧困难，我们所克服的每一个困难，都是在为实现时代重任添砖加瓦。
青年人的底气，是坚定信心不退缩的“韧劲儿”。有底气，才不会在发展中自乱阵脚。百年以来，我们实现了从站起来、富起来到强起来的过程，事实证明，我们的道路是正确的，我们的方向是正确的。道路、方向已经确定，剩下的就是“征途漫漫，唯有奋斗”，要坚信我们发展的势头不会衰减，要明白我们的目标一定会实现，我们要做的就是坚持，就是锚定目标一步一步向前，就是“不破楼兰终不还”!
扛起时代重任，青年人要不断增强志气、骨气与底气，不辱使命，不负重托，走好青年一代的“新长征”!
广大青年要爱国爱民，从党学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，不断坚定“四个自信”，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。
【谈骨气议论文】相关文章：
谈骨气作文11-04
谈骨气说课稿12-08
变序式教学案例-《谈骨气》教案设计12-16
谈读书议论文03-23
谈自信议论文12-19
谈诚信议论文11-30
谈勤奋议论文11-24
谈包容的议论文12-22
谈学风议论文01-02
谈幸福议论文12-07