文明的韧性作文

时间:2020-04-09 10:03:27 作文网 我要投稿

文明的韧性作文

文明的韧性作文1

  滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭,空中花园已为绝迹,它却在九州大地上安静流淌,孕育生命。大河文明中,唯它深谙水的精魂,凭着那股子韧性,浩荡而行五千年。

文明的韧性作文

  中华文明柔软其表,坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎,不为瓦全”的悲壮,少了一份绝对纯粹,却多了一份包容与融合,从此,便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用,而万物也皆为我。狂风、大雪,也可化作清风、甘霖,成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变,它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样,让多元在统一的构建里生长,让多元凝聚成统一的力量。

  古代文人,是中华文明的韧性旷远的投影,在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家,百货店一样的佛家中找寻,或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年,却终能抽身而去保全己志,循身山野,另辟蹊径,而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”古代文人没有穷途,只有“柳暗花明又一村”,只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同,文人却用心的坚韧,开荒山,斩荆棘,转向一条鲜有人问津的小道,而到达终点。这转变的本质,却是心灵的柔软,一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。

  中华文明,又有多少次像是走到了路的尽头?自道家、佛教兴起,儒学备受冲击。但它没有就此没落,反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后,历久弥新。它以水的姿态,容纳了道佛,便不再有隔膜和对立,尽头也成岔口。

  五胡乱华,中华文明危在旦夕。政权沦落,文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革,有些人才后知后觉得发现,中华文明不但没有湮灭,反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性,折而不断,胜之不武。

  中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”,它是无形的坚韧;“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,它是无形的柔软。文明之水,亦如江河之水,始终哺育着这个民族。

文明的韧性作文2

  朱相远在《中华世纪坛序》曾言:“大风泱泱,大潮滂滂,洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双。和天地并存,与日月同光。”斯言不谬!我巍巍华夏之千年文明如日月皎然,如源源江流奔腾冲突,未经断绝,不曾停歇。

  “礼尚往来,往而不来,非礼也,表而不往,亦非礼也。”古贤者礼士亲贤,尊师重道,才有了文明的薪火相传。在一次次不耻下问,移樽就教中,文明才能历经5000年而弥新,古人遵礼守礼是求教求学必备的素养之一。君见否?明代学者宋濂俯身倾耳以援疑质理,遇师叱咄而色恭礼至,卒获有所闻。君见否?宋代学者杨时,游酢求学心切却也扰师午憩而于穷冬烈风之日于门外等侯,最终留下程门立雪的佳话。君见否?三国刘备三顾诸葛亮于南阳草庐之中,终能换亮之驱驰成就一番伟业……无需再将历史往前翻了,难道这还不能证明礼仪对于个人对于中华文明对于中华民族的重要含义吗?

  然而,文明的韧性不仅体现于礼无不答,礼尊师长上,更体现在它像一位真正的勇士,敢于面对惨淡的岁月,敢于正视自身的不足。面对秦焚书坑儒,它只是失去了少许经文典籍,而蕴含于其心中的“自强不息,厚德载物”的精神却没有因此逝去。中华文明走过了侵略的凄风苦雨,终于看到了茫茫黑暗中那点微渺的光。梁漱溟、鲁迅、李大钊等人发掘了中华文明的不足之处,并借鉴西方文明来促进中华文明的进步,让中国随着世界潮流而进步,包有文化之脉的传承和精神信仰的坚守。

  历经沧桑的华夏文明,依然在华夏大地上不断开出绚丽的花朵。而如今,历史的接力棒传到了我们这一代青年的手中。而我们应该沿着前辈的路,亦或独自开辟出属于自己的新路,以青春之我,奋斗之我,为文明传承铺路架桥,为文化弥新添砖加瓦,以文明之韧性为马行的更远,登的更高。

文明的韧性作文3

  中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软,乐于包容外来文明,海纳百川,兼收并蓄;它坚实,任凭外界雨打风吹,不惧压力,坚定自我。正是因为这份韧性,才使中华文明与天地共存,与日月同光。

  中华文明亦是命运多舛,但它的柔软与坚实,让它一边流血,一边开花,在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来,列强入侵,主权旁落,百姓民不聊生,民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封,世上早已无中华二字。它要抗争,它要革命,它穷尽一切地挣扎,誓死不做亡国奴,一寸山河一寸血。然而,抗争不是抗拒,亦不是全盘否定。

  中华文明可以凭其坚实抗争西方列强,也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生,开放是为了存。为了存,中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲,自我否定,吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技,从中体西用到赛先生德先生,逐步学习,逐步进步,将自己千年来的积淀消融化解,与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软,何来引进西方工业的成果和教育体制,使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓?同时,若没有这份坚实,没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概,所有的设想和宏图,也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。

  历史国耻,不过百年,而砧板鱼肉翻身,也仅七十载。七十载后的今天,虽无坚船利炮大攻国门,却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉,使中华文明停步不前。但,中华文明不会退缩,也绝不退缩,恰如华为等企业,正在以自己的坚实顽强抗争,竭尽所能破除壁垒,争取自主创新,把握自身命运。同时,我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展,取长补短,各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁,打,碰陪到底;谈,随时恭候。有理有节,有进有退。靠着这种韧性,中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代,同样可以开拓出光明的未来。

  在磨难中消逝的一个个文明,并非因磨难而灭,而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年,就在于其以柔软兼收并蓄,以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年,也必将使它在未来独领风骚!

文明的韧性作文4

  五千年源远流长、延续至今,中华文明水一般的韧性的作用不可忽视。虽受外力冲击,形可变但实质不变,“韧”的字意是柔软而结实,与水的特质非常相同。上善若水之智慧,水滴石穿之坚持,海纳百川之包容万物,翻江倒海之势不可挡,水的这种既至柔又至刚的'特性,可以代表中华民族在面临危难时迸发出的韧性。

  中华文明是极具包容的,也是极具力量的。像水一样洪波浩渺,像水一样深不可测,像水一样不可阻挡,像水一样无坚不摧。

  和平时期的中华文明看似波澜不惊,南蛮北胡,东倭西羌,看似“舍我其谁还有谁”,但面对中华文明,都如投入水中的石子,或许能掀起波澜,却不能倒退洪流,或被淹没,或被同化。战争时期的中华文明则如巨浪滔天,匈奴压境,日寇侵略,貌似“气吞万里如虎”,但敌人越强大,水也越汹涌。面对不屈不挠的抵抗,敌人就如投进汪洋大海的石头全不见踪影,让侵略者自己失去了气力。而现代的中华文明更像水一样蕴含伟力、宽广无边。科技束缚,经济压制,种种伎俩,样样手段,终被化解于无形,终被吞噬于水底,掀起风浪的敌人,最终发现被围困的是自己。

  有容乃大,刚柔相济,使中华文明得以在危难之时保留住最后的力量,让中华文明得以在和平时壮大发展。西南联大是二战期间中华文明的最为珍贵的水源地,在危亡之际为中华民族培养了一大批卓越人才。任重道远却勇往直前,艰难困苦但穷且益坚,建国后大部分的顶尖科学巨匠和文化精英都出于此、源于此。处于当今的和平年代,华为总裁任正非在强国打压和封锁之下,顶住狂风暴雨,领导公司走向更宽广的科技深海。外交部长王毅面对大国威慑和干涉,处变不惊,波澜不兴,化敌对力量于无形。这些,都是水一般的韧性的最好体现。在困境中不屈不挠,在困境中愈挫愈勇,文明之韧,是中华文明最强大的防御机制,也是中华文明最强大的底气所在。

  《老子》曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”中华文明尊崇上善若水的原则,可以弯屈可以隐忍,但不会折断不会消亡。“水至柔,其动也刚”,“天下唯至柔者至刚”,这是水给与人类的哲学启迪,这是中华民族对水的韧性的认知,这是中华文明的韧性的体现。

文明的韧性作文5

  “韧性”一词,往往是用来形容物体的。物体受到外力弯折而不断,坚实却又柔软,这便可称为有韧性。这种独特的“韧性”,更是中华文明源远流长,历经艰难险阻未曾断流的内因。

  回顾中华民族一路走来的历程,其中最大的危机莫过于清朝末年西方列强对中华文明的一次次破坏了。列强不间断的文化输出以及对文物的毁坏,冲击着中华传统文化,但最终成就了对中华文化的另一种形式的塑造。它给了文化破旧立新的契机,让文化于这种攻击中实现了转型与自我救赎,它从某种程度上又成全了我们的文化。

  而今,似乎又有比百年前更强悍的“敌对势力”出现,它考验着中华民族传统文化的韧性,这次不是列强,而是科技。

  在21世纪,科技发展无疑是各国十分看重的,我们在科技之路上你追我赶,但由于传统文化与科技存在着某种层面的对立关系,我们当然不能为此而放弃科技发展,更不能让第一生产力落后于世界。因此,这便是传统文化的大危机时刻了。

  面对这一大危机,我们文明的韧性又能否支撑我们化险为夷呢?

  答案是肯定的。

  进入公众视线的“国潮”,无疑是文明韧性的一大体现,面对这危机四伏的境况,中华文明必不会坐以待毙,国潮商品将文化元素与现代生活完美融合,创造了富有文化气息的“中国之潮流”。中华文化凭借它的韧性,以新潮的模样再次来到我们近前。在危机时刻,我们的文化总能在逆境中成就文化本身。

  “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,国潮之路才刚刚开始,中华文明的韧性远不止于此。在未来科技的发展中,传统文化势必遭受更大的危机,在科技迅猛发展的夹缝中寻求生存之道并非长久之计,对于文化的未来,如何激发出文明自身的韧性,才是我们更需要在当下思考的问题。

  博观而约取,厚积而薄发——激发文明的韧性需建立在我们对本民族文化深度了解与体认的基础之上,“博观”之后,扬长避短,取其精华,才能向全世界进行大规模,有影响力的文化输出。

  作为中华文明的传承人,新一代的我们更要肩负重任,砥砺前行,挖掘韧性的内驱力,将中华文明发扬光大。

文明的韧性作文6

  自我们先祖的足踪初始在这颗星球上,人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早,南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼,就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸,灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地;兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙,汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙,浇筑焰火冲天,浇筑群星闪烁的烂漫。

  现如今,千千万年沧海桑田。仿佛上帝赐下的花园,碧草琼花也早已垂垂萎败了。灯塔终于沉入海底,透过碧蓝的波纹还见得那熊熊一炬烈火否?又是哪一天,来自大地深处的一股巨大的冲撞,击毁了壮观至极的斗兽场?

  可那条雄壮的苍龙啊!盘踞在东方万里的沃野,曲虬盘旋。几千年,可曾有一天断了腰身?成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲,可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族,千年的文明如日月皎然,如源源的水脉奔腾冲突,未经断绝,不曾停歇。

  焚书坑儒,已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火,无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭,一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经,而非千万士子的胸怀与信仰。

  一次次的匈奴进犯,五胡乱华,华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸,这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明,在历史的洪流中如一束光,从未被冲得支离破碎。

  百年前,西方列强和来自东南海的盗贼,将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来,侵犯和掠夺,烧杀和活埋,炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争,不要亡国灭种,不要让流传千年的文明消逝散去。

  是以如今,我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字,我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍,我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明,那就是我们的中华。这是我们文明的韧性,也是我们民族的韧性。是以,中华民族不亡,中华文明就不会断绝!

文明的韧性作文7

  有韧性的文明是敢于坚守,具有抗争力的,是能在血与火的考验中笃定步履,一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展,才会长久兴盛。中华文明就是这样,在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑,直到今天依然生生不息。

  中华文明是敢于直面自身与外部挑战的。自古以来,多灾多难似乎就是古中国文明得以延续的真实写照。这其中最先要面对的就是发端于内部的打击,甚至是毁灭的。我们还清晰地记得焚书坑儒的火焰中多少先秦古典文献付之一炬,留下了多少待解的遗憾;还记得莫高窟上的一声长叹,多少精美的壁画消失殆尽;还记得八国联军的滔滔罪行,让人发指的不只是价值连城文物漂洋远去,更多少经典史篇化为灰烬……

  中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族,诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚,更表现在自古就大胆地与西方文明融合时的海纳百川。直到今天,在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品,已经形成了汉语文化中一道独特的风景,已经为普罗大众所熟悉。当然,这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。

  中华文明是敢于与时俱进,不断更新的。从农耕文明起步,几千年来曲曲折折,哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进,直至进入工业文明,从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后,国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进,又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。

  泱泱华夏文明从远古一路走来,其中的辛酸,拓江河大荒,汇四海灵韵,可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信,历尽劫难,青葱依旧。在伟大复兴的征程中,也将得以涅盘重生,得以光华灼灼。

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