作文言之

时间：2021-08-09 12:21:19 高中三年级作文我要投稿

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作文言之

作文言之1

蔷薇之溪，自蔓于谷。

作文言之

如霞霭霭，焉知奇花。

兰草之岩，自吐于山。

如囊绕绕，焉知异草。

佼人之伴，倾心于余。

如婴翼翼，焉知万福。

告于吾庐，告于吾乡。

几载时景，辗转愁思。

言于吾伊，言于吾己。

几载共渡，温温予惜。

四川南充仪陇县仪陇县永乐中学高三:袁若夷

作文言之2

　　以前我是个胆只有针眼大的人儿，平时小心翼翼，课堂上一声不吭，一心只想过不奖不罚的平安日子。当宗老师见我患了“哑病”，便开始锻炼我。

　　“吴羽洁，起立！”这是在一堂公开课前，宗老师正在做动员工作。我已是第二次被喊起来，这一贯以不夸不骂为安的我吓得心神不宁。“请说说你要在公开课上怎样表现？”宗老师一个问题清清楚楚问下来，直钻进我的耳鼓，我思维渐渐僵硬，一切都毫无头绪，是剩下一颗心仍然在拼命跟紧张搏斗。“啊？”我本能地张开嘴，吐出一串模糊的音节，宗老师和同学们的目光都灼灼地盯住我。可让我怎么开口啊？我的心顿时揪紧了。快，想大话套话，逮着哪句就说。我敷衍地命令自己，为难地一扫同学，单调地开了口：“我一定要挑战自己，踊跃发言。”便打住了，满怀期待地望着老宗。

　　老宗抱着臂，很是潇洒地歪头审视我，眉毛拧成一个解不开的结，目光里的挑剔、苛刻很是难以形容。我看了，不禁浑身一个激灵。“咦？快说啊，怎么停住了？”她的语气故意显得十分夸张，“刚才的太老套，一听就是背的陈词滥调，自己发散思维，组织语言！”她气势汹汹地命令道，一边雷厉风行地向我一挑下巴，微微前倾身子，一双眼睛又变得像刚才一样的“鹰眼”。“天哪！”我小声疾呼，可是什么急智都没有了，怎么说？无奈之下，在这师生们的一盏盏刺眼的探照灯光芒下，我只得乖乖地开始组织语言，一遍遍地打腹稿，就仔细、生动地推敲出一句话：“我不能让老师失望，要好好发挥自己，战胜自己！”我刚用斗志昂扬的语气“宣誓”完，便如释重负地顺着老宗的眼神坐下去。

　　第二天的公开课上，我积极开动脑筋，不断举手发言，为了实现自己的诺言，我一个劲儿地举手。终于，一堂课下来，我回答了七个问题，心里别提有多乐了。不过，这一切都因为老师对我的锻炼。

　　今后，我大胆多了，也放松多了。尽管宗老师喊我答题时还会有点小紧张，但如果没有那次老师对我的激励，我还能像现在一样挺直胸膛战胜自己吗？

作文言之3

　　猫是梁上游客，也有梁上君子之嫌。人是万物主人，却主宰不了命运羁跘。侣字是人的两张口，你却不知那张口说的真与骗。同床共枕说缠绵，缠绵过后是冷淡。想要的要不来，得到了你又不知咋办。养猫养狗养花，你却养不出它们的价值观。朋友二字价很高，一杯小酒就改变。后生可畏亦可恨，可恨前生无力回天。爱情的生活需要浪漫，尽玩浪漫的不是人是仙。

　　你怨你父母无能，其实你父母也怨你不孝。你责备孩子贪玩，只是那时的你没有时间闹。你对自己的定位太高，其实你根本就做不到。你的不快乐与别人无关，根本就是你自寻烦恼。你想要的未来是什么，其实你也不知到。

　　有一份固定工作还不知足，你知道有多少研究生还在街上跑。你的生命不是你一个人的，不珍惜就会殃及亲情父老。给子女留下财富，不如给他们留下精神面貌。

作文言之4

　　青山无言，可它却以它那一身翠绿新展示它那庞勃生机；溪水无言，可它却以那小河流水般的音符组成一首充满欢乐的美妙乐曲；明月无言，可它却以它那清冷的一缕缕幽光照亮大地绘成一副深夜月光图；大地无言，可它却以它那深埋于腹的营养滋养大地……

　　我们真应该脱下沉重的一切，投入大自然的怀抱……

　　我不像其他人一样，到过许多地方，欣赏了许多美景，我甚至从没出过湖北省，但我同样感到了大地的奇妙与无以言表的美。

　　由于生长在沙市的关系，我很少能近距离的接近天然的景物，周围的都是高楼，只有每年回到老家才能真正的感受到天然、纯净的美！有时候真相问：“亲爱的‘绿’自然啊！你在和我捉迷藏吗？你躲到哪里去了？我一定会找到你的！”于是，我开始了这个捉迷藏的小游戏……呀！终于让我找到你了！

　　“天街小雨润如舒，草色遥看近却无。”这就是我找到的自然……一望无际的田野与平原。春天，大地无言地脱下了那一层厚的纯白的飘渺的雪纱衣，戴上了花妹妹为它亲手编织的花环，穿上了草弟弟带走的绿纱裙。形成了一幅“绝色佳人图”。有人忙着在这个“草长莺飞”的季节放飞那一个个色彩斑斓的纸鸢；有人忙着在绿油油的田地里种下一颗颗勤劳的种等着来年的丰收；有人提着花篮在草地上摘下一朵朵含苞待放的花朵……夏天，有人摇着小船飘渺在湖中享受这酷热中的片刻清凉；有人看到了那一株株“出污泥而不染”的莲花，忍不住偷偷摘下一朵高兴的放入了花瓶，有人脱下衣服，跳入河水溅起无数火花在河中像鱼儿般的游来游去……秋天，有人站在那岸边寻找看那“蒹葭苍苍，白露为霜”的伊人；有人站在那湘江岸上望着江水向北流去，红叶铺落山头；有人在田野里满嘴笑容的收获着它的劳动成果……冬天，有人用那雪白的雪堆着雪人，打着雪仗，做着雪房；有人站在雪地里观赏着美景不禁诗兴大发“墙角数枝梅，临寒独自开”；有人拿着画板，用他那独特的眼睛，有魔力的手绘出一副独特的冬景图……

　　大地无言、山水无言、四季无言，有时你不如也放下一切投入自然的怀抱，好好的欣赏一次大自然的无言之美……

作文言之5

　　天地有大美而不言，美不仅在物亦不仅在心，还在于心与物的沟通与创造。大凡爱读书、多留意、善感悟的人，常常会领略到生活中许多的“无言之美”。

　　如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”中的花美；“记得绿罗裙，处处怜芳草。池塘生春草，空梁落燕泥。玉梯凝望久，叹芳草，萋萋千里”中的草美；“昔我往矣，杨柳依依；青青河畔草，郁郁园中柳”中的树美；“采菊东篱下，悠然见南山。相看两不厌，只有敬亭山。数峰清苦，商略黄昏雨”中的山美。“河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语”中的水美；“疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的风景美。

　　我国著名学者、美学家、教育家朱光潜曾以这样的语言来阐述无言之美的魅力。他说道：“言有尽而意无穷。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是所谓无言之美。

　　无言之美是静谧的，是从艺术作品的空白中自然流露出来的，是艺术家才能的体现。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，就是流露；所谓低眉，就是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。艺术家常用表面上的“无”，写出骨子里的“有”。马远的名画《寒江独钓》里用船的晃动，让人们体会出纸上没有画出的水波、水纹、水光。齐白石一幅题为“蛙声十里出泉水”的画，画面上一条山泉水奔流而出，水中一群小蝌蚪在嬉游，连一只青蛙也没有画，但人们从画中似乎能听出十里喧腾的蛙鸣。

　　无言之美是深沉的，是要用心去感应和品味的。文学作品常有所谓味外之旨，弦外之音。比如，《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”陶潜的《时运》：“有风自南，翼彼新苗”；钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，都没有说出诗人的情绪，但是一种凄凉惜别之情自然流露于言语之外。陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下！”虽然说明了诗人的情感，但所说出来的多么简单，所含蓄的又是多么深远。有时一个细节，一个飘动的眼神，常胜过千言万语。《荷花淀》中水生的妻子听到丈夫要去参军，“手指震动了一下子，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里允了一下。”手指的震动写出了她内心震动之强烈，一句话弄得她散了神，娴熟的编苇技巧也不顶事了。

　　无言之美，可以是无言有态的，可以是以景结情，甚至是可以无言无态的。“落花人独立，无语燕双飞”，用双栖的燕子衬出了落花之下人儿的孤单。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”友人远行了，自己惆怅地望着江水，久久不肯离开，写出了惜别之情，情完全融在景中了。大家熟知的小说《高山下的花环》中有一个片段：

　　妈妈吃惊地望着我，“怎么？你......”

　　“......”我不知道如何回答妈妈。

　　这里赵蒙生是默默无对，一切化为省略号，可以说是无言无态，因为经历了一场生死考验以后，觉得有许多事情要对妈妈讲。他要把自己领悟到的道理“母爱是神圣的，也是自私的”告诉妈妈，但一时又排不成序列，觉得无从讲起。

　　无言之美是含蓄的，可以应用到恋爱、婚姻、人际交往中。若即若离，才能引人入胜。欲说还休的娇羞样子，更能引起男性的喜欢；夫妻之间，啥事留一些不说，反而给对方一个想象的空间，能制造出一些情调来；遇到突发事件，冷静思考，不冲动伤人，倒能以静制动，顺利扭转局面；批评人时，不忘了先提个醒，给对方一个省悟的机会，这样既给人家面子，又让人家感激。

　　斯坦尼斯拉夫斯基说过：“隐藏情感会更强烈地激起情感。”康德也认为：“世界并没有天生自在、俯拾即是的美。”“在物为刺激；在心为感受，它是心借物的形象来表现情趣”，其实无言之美中的“无”不是什么都没有，而是有着巨大包孕的艺术空间，需要我们去发掘、感悟和思考。

作文言之6

　　“无言之美”可以有三种境界：一是不要说，言外有意；二是说不尽，言不达意；三是说不出，无言表意。当我们面对自然之美、社会之美、艺术之美时，都会身临无言之美的这三种境界，不是“此时无声胜有声”，就是“言有尽而意无穷”，或是“此中有真味，欲辩已忘言”。

　　但最令人回味的还是说不出的无言之美，而社会之美中的人性美恰恰带有这种意味。在大师们的笔下，我们就时常能遇到这样的人性之美而说不出。

　　《摩诃摩耶》是印度文学家泰戈尔享有盛名的短篇小说，讲述了一个深受封建种性婚姻制度和惨无人道殉葬制度迫害的少女摩诃摩耶与相爱青年罗省波的不幸遭遇。从殉葬焚火中逃离出来的摩诃摩耶告诉爱人，若要相守终生，条件是不能摘去盖在她脸上的面纱。一个月光皎洁的夜晚，罗省波实在按捺不住内心的冲动，揭开了她的面纱，惊愕中的摩诃摩耶夺门而出，从此再也没有回来。故事惊魂动魄的悲剧结果并未让人坠入痛楚，而是面对伤感的人性之美掩卷长思，难以言表。摩诃摩耶无法割舍对罗看波的一片情爱，又不能接受以伤残的面目面对生活，她要罗省波立下的誓言显然是有违人性的，悲剧的结局早已酿就，大背景的缺陷以致找不出对生命个体指责的理由。能说摩诃摩耶的不近情理吗?可她已用死来换取对爱的忠贞。能说罗省波有失诚信吗?难道要他以扭曲人性来作代价。可以想像，他们无法相爱的生活赋予了他们美丽的相爱。

　　同样美得让人说不出的还有英国文学家高尔斯华绥的《苹果树》和日本文学家川端康成的《伊豆的舞女》。这是两篇在立意上十分近似的小说，主人翁都是风华正茂的大学生，假期到乡间度假，遇到了纯情美丽的少女，在那么美好的自然环境中，定然要唤起爱的情意，而未经世事的善良姑娘对有文化青年的尊敬和渴慕，自然要萌发爱的向往，但这样充满人性之美的初恋因为太纯，无法成为现实的生活终将夭折，成为人生回首时最感怀的一幕。一边是纯然的境遇，一边是名利的现实，也许人们希望拥有所有，但现实世界的馈赠总是部分地给予，而且往往还成本不匪。难道纯然境遇的美好只能是童话世界的逗留?难道名利现实的追逐定然要逃离爱琴海?人性的美好和人性的失陷总是并存在青春年华。

　　还有奥地利文学家茨威格那部惟一的长篇小说(心灵的焦灼》，将同情截然相反的两种命运摆放在人性之上，让悲剧的美堵住了言语的必要。那位在边塞当少尉的青年霍夫米勒，出于怜悯之心，在晚宴上邀请主人的女儿艾迪特跳舞，竟然不知道她是一位下肢残疾的姑娘。为了弥补，他打开了自闭、孤独少女的芳心，却又没有勇气面对，结果一错再错，让可怜的艾迪特从阳台上跳下身亡。人本善良的.青年何以知道同情是把双刃的刀，温情地投入竟然会飞溅起带血的花，两个焦灼的心灵将人性演绎得如此因痛苦而美丽着，还能说什么呢?

　　朱光潜在《无言之美》一文中有这样一句话：“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会、有想像的田地。”人性之美是在缺陷中才真正显现，而缺陷与美好的两难境地，使言语变得苍白和多余。

作文言之7

　　“叮铃铃”，上课铃声响了。只见前面一桌的的同学交给老师一张纸。咦，这张纸怎么这么眼熟啊？糟了，是“安全责任状”！我忘记填写完整了，况且老师早上再三强调一定要填写完整！这可怎么办呢？不管了，赶快把“安全责任状”拿出来吧，也许还有补救的机会，但等我刚把纸张翻出来时，老师已经站在眼前了，我只好硬着头皮把没填完整的纸张交了上去，也许是对我的信任，老师连看都没看就到下一桌去收“安全责任状”了，我心里的大石头总算落下了。

　　不过，在我把纸张交上去的那一刻就后悔了。“哎，到底要不要说呢？”谎言不知道从哪儿冒了出来：“不能说，坚决不能说！老师一点也没察觉呢。你侥幸逃脱，何必要自投罗网呢？”诚实也冒了出来，开始了苦口婆心的教导：“你还是说出真相吧，你难道要辜负老师对你的信任吗？而且你说了实话，老师说不定会原谅你呢!如果你说谎，也是瞒得过一时，瞒不了一世呀！”我被诚实说动了，对同桌说：“我准备去‘自首’。”

　　“你最好别去，万一老师骂你怎么办？

　　谎言像请到救兵似的，喜出望外，赶忙在一旁附和：“是呀，万一被骂怎么办？”还得意洋洋地望着诚实。看诚实还有什么招数。

　　这时，风云突变。又见老师皱着眉头，严肃地对着班长说：“婷婷，你这张没填完整，拿回去补填！”

　　诚实觉得有机可乘，开始大肆发动进攻：“你看，老师不是没骂班长吗?,你还是说实话吧，老师会原谅你的。”

　　快下课了，谎言胜券在握，拖延了时间，老师还是没察觉。”

　　“叮铃铃·······”下课了。老师走了，谎言先胜一回，而我还是犹豫不决，忐忑不安，内心倍受煎熬。

　　高尔基不是说过吗？走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

　　放学后，我走进了老师的办公室……

作文言之8

　　她出生在蔷薇花盛开的季节，她也应该会像蔷薇花一样美丽，可突出其来的腿疾却摧残了狄安娜健康的体魄，同时也令她变得自卑起来。16岁那年春天，这朵濒临枯萎的蔷薇花，接受到了一束父爱的光，直射进好的花蕊，激活了她埋藏在内心深处已久了的自信，使她再次绽放出一片又一片自信的花瓣！

　　因为父爱，狄安娜的前程不再是无助的，彷徨的，迷茫的；因为伟大的父爱，狄安娜漫漫无边际的人生大道上将有指路的标向；因为神圣的父爱如天边的星光，为狄安娜点燃生命的灯，照亮她每一步前进的路。

　　其实，在我们成长的轨迹中，无处不充满父亲的影子。父亲对我们所做的事谈不上轰轰烈烈，却无处不在，无微不至，甚至在那几个善意的谎言中，也知晓了父爱。最后，我们才会明白，原来在平平淡淡的生活中也有这样不平凡的爱。

　　窗外的蔷薇花什么时候才能开出自信而又坚强的花瓣，只有在父爱的庇佑下才会永远美丽！

　　……

作文言之9

　　庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。

　　寓言的每个故事都能告诉我们一个深刻的道理。自相矛盾，告诉我们说话不要夸大其词，要实事求是。塞翁失马，告诉我们人生福祸相依，要乐观不张扬。滥竽充数告诉我们，做人要有真才实学，不可以招摇撞骗。这些小故事，用寓言表达一个道理，用现实改写一则故事，可以流传千古。不得不让我们对寓言肃然起敬。中国古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言让现在的人们来学习它，认识它，运用它。

　　五千年来，人们不断创造寓言，编写寓言，完善寓言，可见，寓言对人们的重要性。过去有许多人不了解寓言，讨厌寓言，贬低寓言，而如今，寓言已经成为了教育人们的一种特殊方式，它将以一种崭新的方式来造福于人，希望这一个个奇妙又精彩的小故事能继续流传下去，像老师一样永远无私的造福于人们！