拿来主义的作文

关于拿来主义的作文（通用36篇）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的关于拿来主义的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　拿来主义的作文 篇1

　　“……我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　这是鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话，至今已有六十余年，余音绕梁，只为使民众警醒，令他们意识到“拿来”的重要性。

　　国人听话，抖擞精神地照做：拿知识、拿技术、拿荣誉……还真拿下了一番成绩来。

　　好东西得留着，好方法则要流传下去，所以一代一代，耳濡目染地一路“拿”到底——可是久而久之，便觉得这“拿”的路数不对了。

　　大范围的'且先不说，单是这小小的校园之内，同学们“拿”的功夫，甚是了得。

　　一大早进校园，心里总带着忐忑；果然，进了教室，还没坐下，一只只手就朝你伸过来：拿来！

　　什么？作业！

　　潇洒如他们，想必昨天放学后又是风花雪月、年少轻狂去了吧。

　　犹豫间，对方的功夫早亮了出来：空手夺白刃！——哪管你情愿与否，先下手为强。

　　于是乎，凝聚着我一整晚的聪明智慧的作业本们，就这样被拿了过去。

　　一声叹息。

　　终于了解那些盗版光碟盗版书是怎么来的了：一抄再抄，一版再版，只要一有“原版”，星星之火，就能燎原！孔老夫子当时再怎么“门徒三千”，也未必像同学们这样忠实的吧？——瞧这架势！

　　当然，这只是个人战，到了测验考试，方显团队精神。

　　这才发现，周围都并非等闲之辈：非但身手了得，而且火眼金睛。一场测验，就算做足了掩护，也是徒劳。不久便震惊于自己做出的答案早就拿到邻班广为流传。有一次更离谱：卷子做到一半，发现有些不对劲，猛地抬头，桌上竟然还有另外三个脑袋，眼睛直勾勾地盯着卷子：拿来！

　　这样的“拿”法，在他们看来已是司空见惯，反正能过关就行——人生在世就得及时行乐，学校么，只是篮球场、游戏厅、室、美食博览会、“相约星期六”。

　　潇洒的他们终于拿了分数，拿了快感，拿了美味，拿了爱情，并且好像一点也不关心那些是用什么交换而来的一样。

　　拿来主义的作文 篇2

　　有一个段子说，苹果公司不可能在中国进行iphohe以旧换新活动，因为他们会收到比卖出的更多的iphohe。这个笑话不无调侃：我国的数码市场已是“山寨”的天下。

　　前不久，优酷、陌陌两大公司窃取一群十九岁年轻人的创意拍摄广告片一事，再次引爆大众评议，一时间，抨击“拿来”的舆论沸沸扬扬。

　　鲁迅上个世纪就高呼“拿来”，现今“拿来”何错之有？其实“拿来”本无错，关键还在如何“拿来”。

　　“拿来”，本是历史的规律。当今中国的“拿来”时代不过是历史的重演，如今被我们所拿的有创造力的`国家，在几百年前正是依靠“拿来”这种看似为人所“不齿”的手段得到了提升甚至超越。

　　日本，与中国隔海相望，在中国傲居世界第一强国的大唐时期，其还只是一个依靠渔业为生的小国。但这样一个小岛国，早在一千多年前便已意识到“拿来”的重要性，派出大批使官前来中国。渐渐的，大唐优秀的文化、科技、制度都出现在了日本四岛上。十九世纪六十年代，在存亡危急之时，它再次选择向西方学习一系列的文物制度，走上了弃旧图新的维新之路，一举实现了现代化，跻身世界强国之列。“拿来”何尝不是一种眼光，一种胸襟？清醒地认知自身的不足，虔诚地学习，是进步的捷径。

　　再看看西欧的文明史，处处闪耀着“拿来”的光芒。他们“拿走”造纸术、印刷术，欧洲文化得以蓬勃发展，文艺复兴和宗教改革轰轰烈烈，赢得了思想大解放和社会大进步；他们“拿走”火药，并不制成烟花，而是研制成先进的武器，为欧洲资产阶级战胜封建贵族起到了重大作用；他们“拿走”指南针，迎来了地理大发现，打开了黄金之路，加快了资本主义的原始积累……“拿来”之后的再创造，犹如站在巨人的肩膀上看世界，何尝不是一种态度，一种智慧？在模仿中领悟，在学习中超越，才抢得了发展强盛的先机。

　　人说：心有多大，舞台就有多大。我说：手有多长，前路便有多长。开放视野，扩大胸襟，潜心学习，加以创造——这才是“拿来”的精髓。耳畔又回响起八十年前，思想家鲁迅先生铿锵的话语：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”不少专家、学者指出，在相当长的一段历史时期，为快速发展经济，迅速提高国民生活水平，“拿来”之路是适合我国国情的必经的道路。我们要做的绝不是摈弃“拿来”，而是审慎地思考：如何“拿来”？切莫将“拿来”之路走歪了。

　　看到人家吃包子，我们捏一个类似的面团，浑然不知别人馅儿里的真材实料，这是可笑的“拿来”，谓之为“模仿”。

　　为牟取不正当的利益而粗制滥造，大搞“山寨”，是为人所不齿的“拿来”，谓之为“偷盗”。

　　缺乏尊重、偷偷摸摸地“窃取”是令人愤慨的“拿来”，谓之为“剽窃”。

　　在“拿来”的道路上，我们须要有自知、守信义、求真知、怀远志。以智慧地“拿来”铺设创造的前路，用智慧的创造为民族的复兴插上翅膀！

　　如今，互联网时代奔涌而来，一个更加开放便捷的“拿来”时代向我们敞开了怀抱，愿我们不辜负——这最好的时代！

　　拿来主义的作文 篇3

　　我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！

　　我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。

　　我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的`监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？

　　我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学生。也正是我们从老师那儿无谓的拿来的！我们拿来了什么？老师五年的生命啊！难道这是我们应该得的吗？

　　我们也在向社会一谓的拿来。我们坐的凳子，爬的桌子，我们美丽的校舍以及漂亮的校舍。这难道还是我们应得的吗？有人说：我们是接班人，这是社会应该付出的。可是，我们够资格吗？我们在拿社会的关爱做什么呢？吸咽、喝酒、上网、打游戏等等。这难道就是从社会一谓的拿来的理由。

　　没有争议，我们从父母、老师、社会拿来的太多太多了，我们没有理由去报怨他们，我们也没有理由去无谓的拿来。我们要反思反思自己。“我辈岂是蓬蒿人啊！”我们要做出成绩来，告诉他们，我们会学习，孝敬、感恩。我们是有理想、有品德的一代。我们不是“蓬蒿人”，我们不是拿来主义的奴隶。

　　递员……”

　　拿来主义的作文 篇4

　　鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”，却不会“运用脑髓、放出眼光，自己来拿”。而当今时代，几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来，我们都一直在向别人索取，从别人那里拿来。别的且不说罢，单是衣食住行方面，我们就不只拿来了一点小东西：关于衣物，我们从小到大都只会要父母为自己买这买那，拼命从父母那里拿来；关于食物，我们只会嫌吃的东西不够好；关于房子，我们总会说住的地方太差，住得不舒适……但我们却从没想过，这些东西全是我们从别人那“拿来”的。

　　我们大概也没有想过要依据“礼尚往来”的礼节，为大人们送去些什么。

　　然而，当我们只是不断拿来也还好，可我们却又总在拿来了之后再去抱怨。我们没有思考过给予的前提有多难，也许有人想过了，但他却因为碰到了某种困难而又放弃了，能够去思考这也算是一件好事了，毕竟不是人人都有这种觉悟。但是，没有去想的人呢？他们该怎么办？当他们无法向别人索取了，当没有人可以送给他们东西了，那么他们也就只能期待着其他的人为他们“送来”一点可供他们生存的东西了吧？

　　可是不要把他人“送来”的东西误解成是你从别人那“拿来”的，这其实就是“抛给”的。

　　我觉得有必要再继续说：“拿来”的东西也没多大意义了。我只想鼓吹我们再大方一点，“拿来”之外，还得“送去”，是为“送去主义”。在此，可以借鉴一下从前的人的作为，了解一下什么是“送去主义”。我们应该在过去的.“送去主义”上修改一下，变为新“送去主义”。新“送去主义”应该适当地送去再适当地拿来。在“拿来主义”上也一样修改一下，变为新“拿来主义”。适当的送去和适当的拿来，就是它的全部诠释，在这一点上它和新“送去主义”是一样的。

　　总之，我们既要拿来，又要有送去。我们要合理的，聪慧的，适当地拿来与送去。那么我们才会更好的生活在这个世界上。没有送去的，人不可能不是自私的；没有拿来的，人不可能变得更加聪明。

　　拿来主义的作文 篇5

　　记得初中时曾和《课堂内外》的某个编辑老师讨论过关于哈韩哈日哈台的问题，老师说我月里不够，写出来的东西最后只能是流于无谓的发泄。现在，多吃了两年米饭的我自然也没有长太多的阅历，但是，我仍然想就当下的文化“进出口”问题发表一下我个人的看法。

　　改革开放以后，随着各种各样的舶来品进入市场，各种不同的文化艺术形式也接踵而至：欧美的音乐、韩国的偶像剧和偶像乐团、日本的动漫以及港台的影视作品等等。在这些外来文化被引进的数十年里，可以说对中国人产生了很大的影响。

　　我最先接触的应该是日本的动漫。从最初的“哆啦A梦”“聪明的一休”起，到后来的“名侦探柯南”“火影忍者”“灌篮高手”等等，很多日本动漫形象在中国年轻人甚至中年人的心里根深蒂固。我决不反对日本动漫，因为我个人也很喜欢。日本动漫无论是从画工、情节、音效等各方面都堪称经典，不可否认，日本动漫中有一部分内容比较不好，甚至有“文化侵略”之嫌，但是，中国业界人物却没有奉行“拿来主义”，不借鉴、不学习，甚至有所抵触，如中央电视台禁播日本动漫。国内的动漫如“成语故事”被画过好几遍，“三国”、“水浒”也被拍过好几遍，要么是政治说教，要么是情节弱智。因为在有些人眼里动漫就必须是给孩子看的，而他们显然低估了孩子们的智商。其实无论日韩、欧美，他们的`动漫与影视一样，是老少咸宜的，迪斯尼动画中的“米奇”，就是一个男女老少都很喜欢的经典动漫形象。

　　而较之遗毒更深的台剧，不知是否因为两岸关系的原因，有关部门就格外放松，偶像剧、偶像明星基本照单全收。自F4出现后，台湾偶像剧便在大陆疯传，小女生们“×××好帅哦”的尖叫声在校园里、网络上随处可见，连不少三、四年级的小学生都跟风痴迷起来。那些空的的剧情、做作的表演、剧中人无所事事的生活以及不切实际的灰姑娘变公主，或动辄青蛙王子、富家公子的荒谬故事，无疑会对当下一代流毒深远。

　　以上两例，应该是最具代表性的典型事例，通过这两件事例，可以看出当下的一部分民众对各种文化的挑选能力还有待提高。

　　拿来主义的作文 篇6

　　在鲁迅先生的笔下，“拿来主义”是一柄锋利尖锐的剑，狠狠的刺穿了旧时中国腐朽没落的濒死的寿衣，把当时人性中愚昧的角落挑入阳光下暴晒。他说“我们要运用脑髓，自己来拿！”这不可不谓是一口警钟，即使对在如今经济飞速发展，在国际漩涡中沉浮的中国社会来说，也犀利的很。

　　只是，鲁迅先生说到的“智慧的拿来”似乎已经变了味。诚然，并非所有人都是圣哲。可以万分保证拿来精华，褪去糟粕，但对文明精华的基本敬畏还在。尚且不论“拿来”的西方文明，但是中国传统的文明，沉淀了千百年后。其中醇厚的文化气息足以使人心灵通透眼眸擦亮些。但我们能感受到什么？草率地“拿来”。附上华丽外衣的中国文化正在一可怕的速度失去活力！这种异形的“拿来主义”在蚕食文化原来的魅力！这真叫人“想对汉语一大哭”了。

　　譬如，名人文化。上古有明君尧舜，下次诸子百家争鸣，儒佛道三家各显神通，创造了无数瑰宝。孔子、孟子等圣贤为无数学子开启了新的视野。剔去其中封建残余，积淀的人文关怀足以使人耳目为之一明。可是，就是这样的精神领袖，被奇思异想的某些人“拿来”，包装包装，贴上文明的标志推向众人视野。更有甚者，为了名人大打出手，“尧舜遍地开花，诸葛四海为家”。于是乎西门庆，潘金莲等史书丑角都被拿来作噱头赚眼球了。这种“拿来主义”真有智慧啊，名人成为华丽的傀儡，被再多文化浸染也染不透赤裸裸的金钱气味。商品经济的浪潮中，只要有金钱价值的就“拿来”！才不管什么传统文化的，众人也乐在其中，狂欢后商家盆满钵盈，游客似乎也受到了洗礼，“上了个档次！”皆大欢喜后只有孤零零的文化与一地鸡毛。

　　再如，文化乱象。有些“拿来主义”的'奉行者，“拿来”了文化的形式，却对其筋骨弃如敝履。所谓的“国学班”、“礼仪班”被捧的极高，可是论学员真正体味到其中含义了吗？却要打个大大的问号。追捧汉文化的人也极多，今天祭祖，明日寻根，后天拜炎黄，忙的不亦乐乎，问到其中深意有否？真正有几个人不是在意形式的？又是个问号。他们拿来了文化的外壳，填充了浮躁的物欲，他们拿来了历史的尘灰，又精心砌成了虚无的文化幻影。可悲的今日之“拿来主义”！

　　中国传统文化，本就不该与物欲和金钱挂钩，一旦变质，有人嘲讽之，有人嫌恶之，却不想文化何其无辜？“拿来主义”，当是拿来个中精髓，去咀嚼消化“信”、“义”、“孝”、“悌”、“敬”、“勇”，去掀开历史外衣，品读古人雅韵。否则，这样变味的“拿来”，真是使精华变成了糟粕了。

　　我们当拿来清风朗月，于清寒赤壁上吟下“天地之间，物各有主”；拿来纤纤海棠，品读“唯恐夜深花睡去”；或与学习时，拿来“读书破万卷，下笔如有神”“天道酬勤，厚德载物”，而此时，中国文化才真算得上与“拿来主义”强强合璧了。

　　拿来主义的作文 篇7

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化<也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用'潺头'比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的`性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

　　如1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

　　拿来主义的作文 篇8

　　再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

　　转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

　　鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的.古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

　　我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的积极作用。

　　学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。

　　拿来主义的作文 篇9

　　前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

　　第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。

　　既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖，并且改变学生的，是这样的`一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？

　　《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？

　　拿来主义的作文 篇10

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用“潺头”比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的.投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

　　如：1、还有几位“'大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

　　拿来主义的作文 篇11

　　初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

　　鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来。而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖"，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！

　　鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的'，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义。是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在哪里？拿来主义！

　　拿来主义的内涵，我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！

　　中国人就应多多拿来，理智应对"送来"，送去那些没有用的东西。有选择的拿来，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，中国人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们胜利了，因为他们懂得拿来！那时的中国人穷，没有武器，就果断的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危险，也要为革命拿来本钱！不得不敬佩鲁迅先生，一篇《拿来主义》便将事实剥露出来，完美诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。

　　拿来主义未尝不可，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应该取其精华，去其糟粕。"一切好的东西，都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意识"！

　　需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。

　　拿来主义的作文 篇12

　　由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。在当时的背景下，鲁迅先生写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。而“拿来主义”延续到今天，又给我们这些后人带来新的警示，更有了几分启示。

　　当年，鲁迅先生告诫国人不能只“送去”，还要“拿来”，要放出眼光，自己来拿。

　　今日，大多数人已经能够脱离纯粹的“送去”主义，学会“拿来：陌生人初次见面，微笑着伸出手，以为对方要跟你握手，正要伸手时却发现对方堆着的笑脸是在索要见面礼；有求于人，低声下气亲登三宝殿，对方平放手掌看似胸有成竹，了事易如反掌，正要道谢才看穿对方那隐晦地勒索“劳动费”的“假动作”……

　　类似的例子多不胜数，拿得准，拿得狠，不拿白不拿，拿了还要拿。如此看来，国人是否有点矫枉过正呢？

　　未必如此。

　　现在的“拿”的思想也许与讲求经济效益的社会发展有着密切的联系，像从前的无私奉献只会出现在极少数人身上，毕竟这是不符合经济利益的，只是不切实际的美好愿望。等价交换才是原则。然而如此个“拿”法，未免让人们产生恐惧，同时萌生从别人身上“拿”回来的欲望，于是便是一个恶性循环，没有尽头的堕落。

　　与上述的情况一样，盲目地追新跟风，盗版商无休止的盗取，不法分子肆无忌惮的掠夺，在人们眼中似乎已是司空见惯，不足为奇的“拿”了。然而鲁迅先生的'拿，是放出眼光的拿，是文明的拿，而不是横冲直撞的拿，像野兽争夺猎物的拿！先生的原意惨被曲解。

　　说到底，到底该怎样拿呢？

　　要拿之有“法”。“法”有两层含义，一是“法律”，二是“方法”。要拿，就要堂堂正正地拿，正如要拿别人的技术，别人的资源，要通过正当途径去拿，而不是投机取巧，藐视法律的存在；也不能生怕吃亏就拼命去拿，要如先生“取其精华，去其糟粕”，不是一成不变的生搬硬套，那不是拿，是抄。

　　要拿之有“道”。不能以个人主观因素决定，什么该拿，该怎样拿，是由客观因素所决定的，是不以人的意志为转移的。乱拿一气还不如不拿。

　　要拿之有“利”。利人损己的大概没有人会做，但是损人不利己的蠢事还是有不少人做得出来。要拿对自己最有利的部分，但是不能不顾后果，应该尊重被拿一样的意愿，最好让对方心甘情愿地被拿，才能实现双赢，这样才是“新拿来主义”的最高境界。

　　大胆地拿，小心地拿，“拿来主义”将在新世纪得到发扬广大。

　　拿来主义的作文 篇13

　　日益成熟的编程技术不久将打造出一个与人类大脑齐平或更为优秀的“超脑”，这种人类思想大爆炸的科技成果按照目前人们对于人工智能的依赖会很大程度地解放人类大脑，思考将会成为模式化的固定流程。

　　我将这种模式化的固定思维称为“伪拿来思维”，一种不会舍取、照单全收他人思想的错误思维。这就像计算机，能力固然不凡，但始终是冰冷的、别人的、普遍的。

　　有一个很显而易见的例子能够去概括证明当代人类的伪拿来思维。《佛说十善业道经》中提到“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭”。相当庞大的人都认为这是在告诉人们要为自己的长远利益奋斗准备，逐渐演变成为那些利欲熏心之人常挂嘴上为自己谋私利的开脱之辞。实际上，它的本质是告诫众生世间有因果，为了自己不食恶果，就要种善因得善果。人生在世，莫要为恶，否则自食恶果。完全相悖的理解恰恰反映了人们在交流发展中失去了对事物本质的思考，拾取自己爱听的别人的理论，不主动去发现事物背后的托盘，这会大大降低人们的创新能力和对探求美的兴趣。

　　这在学生学习中十分常见。学生习惯于将老师的教导照单全收，这样的硬式学习的确有可能帮助其踏入理想的大学和岗位，但是成为成功的商人、伟大的科学家和学者，这远远不够，学生在这种学习方式下难以拥有属于自己的价值观。艺术和美的缺乏使还未形成强大的心智和成熟思维的大脑加入“人云亦云”行列。失去价值观形成的良好时机意味着只能被动输入他人的观念，那么成功了，也是别人的.，更可况，自己本身并没有成功和进步。

　　除此之外，错误定义“取舍有道”的拿来思维也会带偏一个人的良知。近日，一名海归教授对清运人员的殴打使人大跌眼镜。该教授自称刚从国外回来，不懂国情。在我看来，他是不懂“拿来思维”，他将洋文化中的开放、自由一股脑地生搬硬套在与其有着甚大差异的中国国情上，在打人的同时带着身份差距的优越感并认为这是一种很酷的表现。他被模式化了，取其精却无道的方式让他成为一位“面目可憎”的无心人，取精无道的后果就是承担冷冰冰的法律追究。而法律作为一个客观的评价工具，冰冷公正的同时往往会让那些违背良心之人逃之夭夭，得不到该得的教训。

　　综上所述，在人工智能赶超人类大脑的从前、现在和未来，人们要正确了解“取精有道”的拿来思维，摒弃从前大脑中冗余的价值观、把握好现在信息交流中的精华，为未来真正“超脑”降临做好坚不可摧的思维建设。

　　拿来主义的作文 篇14

　　今天是小王子上学的第一天。他得穿上新的红披风去上学。

　　“妈妈，把我的红披风拿来，好吗?”妈妈走进来摸了摸小王子的头，“好呀，它在阳台上挂着呢。”她又走了出去，闻到一股烧焦味儿，“哦，一定是饼干糊了。”说完，急急忙忙跑去厨房，来不及拿小王子的红披风了。

　　“爸爸，把我的红披风拿来，好吗?”爸爸走进来拍了拍小王子的肩膀，“好啊，它在茶几上放着呢。”他又走了出去，看到餐桌上摆着重要的文件，“来不及了，要迟到了!”说完，急急忙忙穿好衣服跑去上班，来不及拿小王子的红披风了。

　　“爷爷奶奶，把我的红披风拿来，好吗?”爷爷奶奶进来梳好了小王子的头发。“好的'，看它在沙发上呢。”他们又走了出去，听见邻居家放的华尔兹舞曲，陶醉地跳起舞来，“多么好听啊!”急急忙忙跟上舞曲的节奏，来不及拿小王子的红披风了。

　　小王子无聊地看着窗外，突然想起了一件很重要的事：“我上学来不及了!”穿上衣服，急急忙忙地跑去拿儿童间放着的红披风披在身上，“迟到了，我该怎么向老师解释呢?”

　　说完，急急忙忙去上学了。

　　拿来主义的作文 篇15

　　很多时候我们所寻求的，是一个可以说心里话的人。几多压力压抑久了，心情会崩溃；几多伪装隐藏深了，情感会脆弱。不是不想说，有时候没人听你说；不是不去说，而是说多了未必能懂得。不求怜悯，只求有苦能诉；不望同情，只需有所共鸣。伤痛得以释放，心灵才会松绑；内心有所支撑，意志才会坚强。人需要精神寄托，心渴望感知懂得。身边有人陪，人不孤独；心里有人伴，心不寂寞。有些文字很简单，却读懂了很多人的心；有些感情一旦认真，能比爱情更刻苦铭心。真正的感情是拿心去陪着你，能拿心去陪着你的感情才是真正的。你放在心里的人也许不止一个，但真正心里有你的人，是除了你之外没有别人了。人与人之间都有距离，全靠一分真换一寸情；情与情之中都有感动，全凭一颗心捂热另一颗心。

　　有些感情任你如何用心，也会越来越淡，有些背影任你如何不舍，也会越走越远。你把谁当唯一，谁却把你当之一；看不懂你的关心，又怎能明白你的离去。能伤害你的心，仗着是你的在乎；能看重你的情，是因为对你的在乎。拼命对一个人好没有错，错就错在你花尽心思的取悦，到底值不值得。哪怕你微不足道，心里有你的人，谁都没你重要；心里没你的人，谁都比你重要。你或许很看重感情，错过里的再见，你有理由放不下；但当下里的真意，你没理由拿不起。其实任何一段好的感情背后，无非就是拥有后珍惜，珍惜中拥有。真的感情能经得起平淡，好的缘分不会输给时间。不一定耀眼，风雨来袭总会守护身边。太多的人擦肩而过，能相知的才算朋友；太多的情走进视野，能最后的没有几个。任何付出都有理由，但真感情会心甘情愿；任何离散都有借口，但好缘分会相约不散。相识相知来之不易，不要心口不一；心灵相通谈何容易，请你善待，不言离弃。

　　人在寂寞的时候，感情最薄弱；心在孤单的时刻，最容易迷失自我。很多人，因为寂寞而错爱；但更多的`人，因为错爱而寂寞一生。曾经爱的疯狂，如今伤的漂亮；以前雾里看花，现在潸然泪下。爱，一个人品，是麻醉；情，一个人醉，是心碎；爱一个不爱你的人，很痛苦；一个你爱的人不爱你，更痛苦。感情上谁都不愿服输，陪伴你的人，永远别去离弃；离弃你的人，永远别去陪伴。不是你的菜，再尝也没有味道；不是你的爱，再寂寞也别去依赖。时间不会为谁而停留，愿意与你一起走的人才最长久；眼泪不是为谁都能流，能为你随时牵挂的心才最情重。情有多宽，需要两心呵护；爱有多远，需要以心沟通。真情流露，才能感动于无声；风雨兼程，才能温暖于生命。感情，别奢求太多，疲惫时有个肩膀，委屈时有句体谅，足够。能始终惦记你，解读你，就是心里有你；能一直心疼你，包容你，就是珍惜有你。这个世界，最真的情总是无可取代。

　　明明白白我的心，渴望一份真感情。投之真，缘才能不离不弃；心之吸，暖才能生生不息；意之惜，情才能相伴相依。

　　拿来主义的作文 篇16

　　夜早已深了，守候我的仅有墨一般安祥的天上。時间悄悄的掠过秒针与分针的交角，原以为握得住時间乳白色的须根，使他能够滞留一会儿，但是表针依然无止尽的旋转。

　　回顾我的大白天，我可曾如水流般放纵着我们的青春，自问时，又有几个会回应；沒有。造物主唯一看待大家公平的是他给了大家人等长总宽的時间。时间自私自利的，如果你在一旁看手机、发言时，他总是再次走它的.路，留给你的仅仅藐视一笑；时间不求回报的，当我们爱惜它时他会康慨的献上获胜的果子，与大家共享资源。当我们爱惜它时，它会给与大家一个圆润的人生道路。当我们去蹂躏它时，他会丢让我们一个干瘪瘪的青春年少。这不是堂而皇之的道理，它是惨忍的客观事实。有时理想便是那么丰腴，实际确是那么骨感美。

　　此刻，我明白等候我的也有一大堆工作，但我不管处在如何的状况，都务必勤奋，我不去想是不是能取得成功，即然挑选了远便捷只有风雨同舟；我不去想，背后是否会扑面而来严寒寒风，即然总体目标是黎明时分，留给全球的只有是身影。真实的勇士，是落泪还要往前奔跑的人。如果你想往前走的情况下，这世界就没什么能使你停住。

　　珍惜的每一分，每一秒。

　　拿来主义的作文 篇17

　　读鲁迅的《拿来主义》，短短数语，犹如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

　　然而，一直以来总有些中国人，躺在保守的舒服温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。

　　先有联名以书，要正中华文化“主体”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。

　　即使在改革开放的今天，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。

　　倘若鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。

　　且不说经济社会全球化趋势不可阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包容，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？

　　任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的`文化相融。他们要抵触，要反对，要保持原有文化的纯洁性，是习惯了一成不变的“舒服”作祟，殊不知世界文化相通相融其势已无可逆转，西方文化的涌入和在中国的影响，已根深蒂固，并且渐渐显出本土化趋势，形成了一种新的中国文化。

　　有容乃大，中华文明之博大精深，就如江湖大海，可以接纳任何涓涓细流。如宗教文化，在我们国家，在普通百姓来说，可以信土地爷，信关公，信佛祖，甚至可以把西方神圣的耶稣摆在面前，也一概不管，能拜便拜，能尊便尊，最后还不统统都成了我们的文化？故此，又有什么需要抵御，防西洋之入侵的？

　　高尔基说：“保守是舒服的产物。”反对“拿来主义”者，实是新的“闭关主义者”。“闭关主义者”从某种角度说，就是对自己的不自信，对我中华文化的一种不自信。不自信了自然要恐惧，一恐惧就要躲进套子里，若见了过洋节、西文进字典，不大呼小叫四处奔走反而奇怪了。

　　这难免让人想起古希腊、拜占庭一类的国家，他们对自己国家的文化大都是过分骄傲自得的。但妄自尊大尤可原谅，以不接纳不变化作为自我舒服的保护罩则无可救药。

　　“拿来主义”究竟触痛了谁，动了谁的舒服温床？中华上下五千年，中国十四亿人口，大有“民族脊梁”在，怕什么？惧什么？

　　当前我国各领域的改造正在全面深入进行，可谓路漫漫其修远兮。我们对待外来的东西，既要包容，更要接纳，而不是一味反对。我们一定要有中华文化的足够底气，足够自信，用我传统优良文化消化融通外来文化，洋为我用，促进我国文明发展。如此一来，拿来又何妨？

　　拿来主义的作文 篇18

　　当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣、当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作响、当外国超市里列满了“中国制造”，你是否为中国技术、经济的发展感到自豪？你是否因此便确证中国的强大？至少我不会。

　　正如撒切尔夫人不曾担心，仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在，当下的中国人又怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大？在我看来，中国尚停滞在“拿来”的阶段，我们也许知道“送出”，但国人所专仍拘限于先进的物质，怎不更进一步深入我们的文化与思想？英国不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世，她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历史与文化；美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国，她亦有其燃烧着的思想火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产品称雄？我们必须懂得送出，传扬我们的文化、文明。

　　可惜的是，当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗，又“轻轻松松”沦为产出产品的机器？

　　犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中，又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、典雅？犹记年轻建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑造，最终除了庭院楼阁式的'小洋房，我们哪里看得到直栏横槛、“钩心斗角”、亭台楼阁的中式设计？

　　我想，许许多多的人更关注的是产出、产量，却鲜有人可以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职？难道我们不应该担起“送出”、传扬文明的责任吗？

　　是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们，即便他们并没有为中国的GDP带来直接的影响，但他们埋下了中国文化的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！

　　可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗？

　　若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的忠诚吗？若我们不仅有“中国制造”，更有“中国创造”；若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。

　　千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗情，正因他，他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢？

　　别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应懂“送出”，只有如此，中国才可真正称为强国。

　　拿来主义的作文 篇19

　　所谓“拿来”，指的是从他人处学来自己所没有的东西。鲁迅先生曾高呼:“我们要放开眼光，运用脑髓，自己来拿!”然而是不是拿来据为己有就可以了呢?不，还要创新。

　　清代诗人袁枚曾说:“蚕食桑，而吐者丝，非桑也;蜂采花，而所酿者蜜，非花也。”如果说“食桑采花”可算做“拿来”，那么“吐丝酿蜜”就是“创新”了。试想若蜜蜂采遍一千朵花，却酿不出一滴蜜来，或者酿出来的还是花粉，人们还会像今天这样赞美它吗?蚕、蜜蜂这样的小生灵尚且如此，我们人就更应该懂得“创新”的价值了。若说我们比其他生物高级，恐怕就在于我们有一个大脑，我们可以“运用脑髓，自己来拿。但我们的大脑不是容器，我们更要再一次“运用脑髓”，把拿来之物加以创新，使它放射出更加夺目的光彩。

　　纵观历史，上下五千年，人类就是在创新当中发展进步的‘黄道婆改进纺织技术，沈括撰写《十二气历》，中国的四大发明，英国的工业革命……哪一次社会变革、科技进步不是智慧的人们创新的结果?当然，不“拿来”，创新就无从谈起，就如蚕不吃桑叶吐不出丝来一样。但若一味向先人拿来，惟“传统”是，从而不创新的'话，历史的车轮还怎么转动?牛顿曾说他之所以能摘取科学的桂冠是因为“站在了巨人的肩膀上”。但学习过先人的理论、站在巨人的肩膀上的肯定不只他一人。只因牛顿不满足于这个高度，敢于向上迈出自己的脚步，才有了牛顿三定律的诞生，历史便记住了他的名字.

　　放眼当代，处在开放的时期，我们需要从“外面的世界”拿来，然而是不是就照搬西方那一套?当然不是。“开放”为了拿来，“改革”便要创新!洲门采来“先进科学与管理技术”的花粉，与本国国情相结合，酿出来的便是自己的蜜—“有中国特色的社会主义”!

　　再让我们把目光拉回到近旁的世界。人们总在呼吁要改“应试教育”为“素质教育”。我想这首先便要明确:学生在学校不仅要学会“采花”，更要学会“酿蜜”。长期以来，我们过分注重“拿来”而忽视了“创新”。学生牢牢铭记:课本如是说，某某名家如是说.于是许多人的大脑便成了“容器”.不懂得独立思考，又谈什么“迁移能力”，谈什么“高能”?

　　拿来是创新的基础，而创新较之“拿来”更为不易。这是一个艰苦的过程，蚕从吃桑叶到吐丝结茧要经过六次蜕皮。然而若有一天，每个人都不仅能辛勤地“食桑采花”，更去“吐丝酿蜜”，那么想一想，我们的世界会变成什么样?那必是如锦一样绚丽，如蜜一般甜美了。

　　拿来主义的作文 篇20

　　想像一下，当鲁迅先生穿越到现代，看到圣诞节期间琳琅满目的商品、奇装异服的行人，一定会很惊讶吧，没想到自己的“拿来主义”，在大半个世纪后，得到现代人如此积极的响应。然而，身为现代人的我们，不禁在考虑一个问题：我们“拿来”的是否太多，是否将传统文化置于“灯火阑珊处”呢?

　　诚然，以圣诞节为代表的西方文化对于中国的古典文化有一定的冲击，但是，这种冲击，断然不会作用于传统文化的根基。试问，是否你吃了西餐，就会忘记中餐的味道?相反，有时西餐吃多了，我们的舌尖反而对中餐更加敏感和依恋。一个优秀的文化，必然能经受的住时代的考验，而不会因为异国文化的漫入而摇摇欲坠，失去价值。

　　所以，对于以圣诞节为代表的西方文化，我们仍然要大胆地“拿来”!学习西方文化，也是对于文明的一次享受，也是获得的过程。圣诞节在西方，不仅仅是家人团聚的日子，也是一个给予帮助、关爱弱者的日子，也是一个承载着无数家庭对新一年的展望的日子，可以说，圣诞节是轻盈的，但它绝不空虚。从圣诞节中，我们不难发现，西方的文化中同样有真、善、美可寻，同样闪耀着人性的光辉。无论是哪个文化，哪个民族，他们的灵魂中必包含着这些朴质而又美丽的愿望。作为一个中国人，学习西方的文化，同样能感受到美的'熏陶，得到心灵的润洗。

　　同样接受传统文化和西方文化，方能裨补缺漏，有所广益，所谓中庸之道的“中”字，便是中和不同的元素，彼此互相包容，互相发展，达成一种和谐的境界。不同的文化正如彩虹的不同颜色，彼此棱角分明，颜色鲜亮。但倘若我们能够将这些文化“中和”起来，以彼之长，补己之短，便一定能达成费孝通先生所言的“美美与共，世界大同”的理想。

　　大半个世纪以前，王国维先生裹挟着他美好而又质朴的信仰，连同传统文化的余晖，一起沉入水底。然而我相信，在奉行“拿来主义”的今天，我们非但不会发出“义无再辱”的哭嚎，而是在西方文化和传统文化的彩虹下，奏响天籁之音。

　　这个圣诞节，我要与传统文化一起过。

　　拿来主义的作文 篇21

　　夜已经深了，陪伴我的只有墨一般安详的天空。时间悄悄地划过时针与分针的夹角，我以为握得住时间白色的根须，让他可以停留片刻，可是秒针依旧无止境的转动。

　　回望我的白天，我可曾如流水般挥霍着我的青春，扪心自问时，又有多少人会回答；没有。上帝唯一对待我们公平的是他给了我们人等长宽度的时间。时间是自私的，当你在一旁玩手机、讲话时，他只会继续走它的路，留给你的只是蔑视一笑；时间是无私的，当我们珍惜它时他会康慨的'献出胜利的果实，与我们共享。当我们珍惜它时，它会给予我们一个饱满的人生。当我们去玩弄它时，他会丢给我们一个干瘪的青春。这不是冠冕堂皇的大道理，这是残酷的事实。有时候梦想就是这么丰满，现实确是这么骨感。

　　此时此刻，我知道等待我的还有一大堆作业，但我无论处于怎样的境况，都必须努力，我不去想是否能成功，既然选择了远方便只能风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。真正的勇者，是流泪也要向前奔跑的人。当你想向前走的时候，这个世界就没有什么能使你停下。

　　珍惜你的每一分，每一秒。

　　拿来主义的作文 篇22

　　马年春晚上有一段视频，讲的是中国人的筷子，由八个简单的镜头组成，却给我留下了深刻的印象，现在想来仍是感慨万分。

　　一双筷子，承载了中国数千年的情感，不管是启迪、传承、明礼、关爱，还是思念、睦邻、守望、感恩，这些情感都恰恰是我们民族精神最生动的体现，记录了我们生活中的点点滴滴。咿呀学语时爷爷用筷子蘸了米醋送进你嘴里惹得你哇哇乱叫，又换成酱油换来你的会心一笑。稍微长大一点，手指还不灵活，父母教你用筷子吃饭，多次失败的你抹着眼泪，却还是屡败屡战，终于成功。过年的餐桌上，爸爸抓住你抓着筷子跃跃欲试的小手：“让爷爷先吃。”你求学在外，回到家中，用筷子偷吃妈妈切好了码在砧板上的鸡肉，妈妈笑着说：“就知道你爱吃这个。”或许你只身在外，只能为已故的父母点上高香，摆上碗筷，说一句过年啦。有幸陪伴在家人身边，你把孤单的邻居请到家中吃年夜饭，说这不过是多双筷子的事情。如此，有滋，有味。

　　在这个西餐泛滥的'年代，走进西餐店的国人越来越多，吃起洋快餐的国人越来越多，有多久，你没有拿起筷子了？这双看起来如此单薄的筷子，又究竟该怎样拿？不由得想起柴静的《盛妆端热油》――“盛妆”，是不能懈，懈了没有警觉，甘居下流。端着“满满一碗热油”，又要沉静，一较劲儿，力气使大了，热油泼一手。人在某个阶段，四面受力，内心要宽裕才成，心若慌乱是做不成文的，成了也绝不深厚，绝不动人。筷子和人没有什么两样，在这个各种文化相互交融相互影响的时代，我们的筷子四面受力，面对来自各方面的冲击，这时我们就该“端热油”，保持海纳百川的心态，学习并借鉴其他民族优秀的文化，但同时，更应该为我所用，不能懈，时时刻刻都要着“盛妆”，做个地地道道的中国人，好好拿着这双筷子，灵活地运用它。

　　一双筷子，该怎样拿，相信每个人心中都早已有了答案。只要每个人都愿意辩证地看待我们的传统文化，接纳、传承我们的优秀传统文化，中华民族的文明圣火，终将和天地并存，与日月同光。

　　拿来主义的作文 篇23

　　生活中，排队是很平常的事情；买东西要排队；看病要排队；上车要排队；做早操要排队；甚至连考试成绩也要排队……但是在这么多的排队之中，令我终身排队的就是排队拿菜。

　　我已经是初三的学生了，每天在学校里忙忙碌碌每天的生活节奏都一样，早上起床刷牙洗脸，吃早餐；上午上课；中午冲饭堂；午睡；下午上课；旁晚再冲饭堂；从宿舍，晚上晚修，接着就是睡觉。这么多事之中我觉得冲饭堂是最有趣的，正所谓：“民以食为天”，“人是铁，饭是钢”。不吃饭怎么行呢？

　　有一天中午，由于老师留堂，我去到饭堂时，那里已经人山人海了，脚尖碰着脚后跟，人们挥一下汗就是一阵雨，走在人群之中，犹如进了迷宫一样，叫人无从下手，要插队拿菜呢！那是不可能的，因为学校不知道从哪里请来了三个教官，个个都不好惹，所以只好乖乖的排队了。

　　那条拿菜窗口前的长龙好像万里长城一样，看也看不到头。我排在最后面，我可是心急如焚啊！好像是十五个吊桶打水——七上八下，不知道到了我，菜还有没有呢？

　　我想：这么长的队伍，要排到什么时候啊！看我来一个移形换影，使用江湖失传已久的凌波微步，插到前面去。我趁教官不注意的时候，一下子就插到了我前面几个人的前面，可正当我再来一个插其不备的时候，教官那一双老鹰般的眼睛一下子就看到了我，教官并没有出声，只是用那双恶魔般的眼睛瞪着我，我这好乖乖的回到原处了，这可真的'应了那句话：“辛辛苦苦几十年，一下回到解放前”。不用怕，皇天不负有心人，革命尚未成功，同志仍需努力。

　　过了几分钟，我又开始实施我的计划了，可计划一开始，我刚插进去，就遭到了学生会的举报，她大声叫：“教官，这里有人插队啊！”这次可没上次呢么好运了，我被教官抓了出来亮相了，这下可糗大了。被全校同学看到了我出丑的样子，这是，我真想找个地洞钻进去这叫我以后怎么见人啊？这可真的应了那句老话：“多行不义必自毙，举头三尺有神明。”

　　等到别人吃完饭后，教官对我凶神恶煞地说；“以后不要插队了，去吃饭吧！”我去拿菜的时候，只剩下些菜汁了，那阿姨见我可怜，就从老师吃的菜里给我拿了一碟菜，我马上连声说：“谢谢，谢谢……”！

　　自那以后，我再也不插队了！

　　拿来主义的作文 篇24

　　绿树作为一道美丽的风景线存在于世界的每一个角落。绿树对人类的生存具有十分重要的环境效益。而且对人类的生产生活有巨大的经济效益。每当我看到那充满生机造福于人类的绿树，我对它那无私的给予顿生敬意，而绿树在给予的背后，必须深深扎根与土壤中，不断的吸收水分和养料。更不可思议得一棵不大的树，一昼夜吸收的水分竟达5公斤多，这不禁令人想到凡是能够给予的万物都是在吸收的前提下进行的。

　　吸收与给予之间，存在着不容置疑的.相互依存，相互制约的关系。

　　吸收是给予的前提。只有吸收了，才可能给予。正如为人类做出贡献的春蚕，只有吃进了桑叶，进行消化，吸收，才能吐出对人类有用的蚕丝。若不是牛吃了草，经过消化吸收，哪里有香喷喷的牛奶供人们饮用?给予离不开吸收，吸收决定给予，吸收多少就直接决定给予多少，离开了吸收谈决定简直就是天方夜谭。德国资产阶级唯心主义哲学家尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。而他却不知即使是太阳，使他发光发热的能量也是有核聚变过程中消耗一些质量而释放出大量的能提供的。如今在我们伟大的社会主义建设中，需要大批具有真才实学的技术人才。如果当初他门没有同海绵一样吸收知识，如何为祖国的美好前途贡献自己得力量呢?

　　而给予又是吸收的目的。只有给予了，吸收了的东西才能真正发挥作用。如果只是吸收，从不给予，那个人就是自私，他吸收的东西也是毫无家价值的。从人生价值来讲，爱因斯坦曾经说过;“应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”贡献对社会越多，他得人生价值就越大。而他贡献的越多，则说明他吸收的越多。可见吸收的价值是通过给予来实现的。鲁迅先生说过：“我吃进的是草，挤出来的是奶。”他是这摸说的，也是这摸做的。在中国革命最危机的关头，鲁迅先生毫不顾几自己的生命安为，以如同匕首杂之狠狠刺向反动统治阶级，把自己的知识，才华以至生命都无私的贡献给了中华民族解放事业，最终受到中国人民永远的爱戴和敬仰，同时他也实现了自己光辉得人生价值。

　　我们要以辩证的观点和端正的态度来明确两者之间的统一关系。我们现在正处于吸收知识和培养能力的阶段，我们要奋发努力，广泛的，深入的，不只疲倦地吸收!

　　拿来主义的作文 篇25

　　下午，夕阳照在大地上，为大地撒上了一层金粉。云朵在落叶黄的天空中泛着粉红色的波浪。还是冬天，不过天气已经回暖，让人感觉到了夏天，这就是深圳。

　　我离开深圳已经十四年了。十八岁那年，我考进了清华大学的设计系，毕业后我实现了自己的梦想，成为了一名建筑设计师。在过去的十年，我在社会中建立了良好的人脉，国内外的许多建筑都是我设计的。不久之前我接到了腾讯公司的信息，希望我为公司设计一栋大厦，地址在深圳。我同意了，顺便回到深圳看看阔别已久的故乡。

　　我走过熟悉的步行街，推开了星巴克的门，走了进去。“来一杯抹茶拿铁。”说着我便选了个座位坐下。过了几分钟，一个女孩儿走了过来，轻声问道：“您好，请问这里有人吗？别的座位都坐满了。”我专注于对建筑的构思，头抬都没抬，说了声：“坐吧。”

　　突然，那个女孩惊讶的叫了一声：“你是朱欣然吗？我是你的小学同学阿旭啊！”我惊讶的抬起了头，打量着眼前这个女孩。

　　她年纪与我相仿。乌黑的长发在脑后扎了一个马尾辫。眼睛不大不小，嘴巴薄的。她朝我笑了笑，两只眼睛眯成两弯月牙儿，嘴角上挂着两个小酒窝。我脑海中立刻浮现出了少年的她。这么多年来，她几乎没有变。

　　见我愣住了一下，阿旭便问：“你现在在哪上班啊？做什么的？”我回答道：“怎么说呢？我不属于任何一个公司，不过我的本职工作是一名建筑设计师。无聊的时候也录一录歌、画一下画。我这次回到深圳，也是为了设计一栋大厦，顺便看一看深圳的变化。你呢？”阿旭说道：“我现在是央视的一位记者，也是《青年文摘》的.一位编辑。”“那很厉害啊！”我赞叹道。“啊，你还是和以前一样喜欢抹茶拿铁啊。”

　　我笑了笑：“是啊！我还记得二十年前我们一起逛街的情景吗？我们一块逛街，然后来到星巴克。你点了一杯抹茶拿铁，我点了一杯抹茶拿铁。我们俩一起聊天，一起打游戏，最后还一起吃了饭。还是以前好啊！”

　　阿旭点了点头，看了看手表，说道：“啊，对不起！我等一下还有采访呢。先走了，拜拜！”

　　我挥手再见。望向窗外阿旭远去的身影消失在了落叶黄的天空中。我转头喝了一口手中的抹茶拿铁。抹茶拿铁还是老味道，苦中带点淡淡的甜，一点没变。

　　拿来主义的作文 篇26

　　今年暑假，妈妈带我去越南岘港旅行。一天，我们去巴拿山游玩。都说巴拿山一天之内能感受到四季，这次，我们算是见识了。

　　我们乘大巴来到山脚下，通过七弯八拐的游客中心，来到了缆车搭乘点。巴拿山的缆车长5801米，是世界上最长的缆车。

　　随着缆车缓缓上升，远处的风景映入眼帘。绿油油的田野，笔直的道路都清晰可见。最远处的大海像一面明亮的镜子，在阳光的的照射下发出耀眼的光芒。不一会儿，眼前的景色消失了，缆车驶入了一片白茫茫的世界，车厢周围被一片浓雾所包围。待缆车冲破层层云雾后，一个“全新的.世界”展现在我的面前。茂密的树木，色彩艳丽的花朵，最奇特的还是山顶上那双“巨大的手”。掌心托着一条“彩带”，蚂蚁般的人群在“彩带”上行走。一会儿眺望风景，一会儿与“大手”合影留念。我也迫不及待地想去“彩带”上看看。

　　很快，缆车把我们送到了山顶。我兴奋地拉着妈妈的手跑向“彩带”。一阵风吹过来，我被冻得浑身发抖，天呐！这不是热带国家吗？怎么感觉到了南极呀！妈妈从背包里拿出一件外套给我穿上，并紧紧地搂住我，和我一起走向“彩带”。原来这条“彩带”是一座桥，这双“大手”是桥墩。这个设计可真够新颖的，怪不得那么多人要和它合影呢！

　　我们走过“大手桥”，又穿过一条鲜花大道，来到了一座大花园。花园里开满了各色鲜花，红的、粉的、蓝的、黄的……但这些都不足以引起我的兴趣。一个花园迷宫深深吸引了我，我兴高采烈地踏入迷宫，开始我的“冒险之旅”。哎！没想到这个迷宫一点也不“迷”，不一会儿，我就冲出“困境”了。此时，“胆小”不敢进入迷宫的妈妈撑着太阳伞，正站在出口处等我呢！原来，就在我进入迷宫的一小会儿时间，太阳悄悄地出来了，炙热的阳光烤得我的皮肤火辣辣的疼。我赶紧躲到伞下。

　　我们走到紫藤花长廊下休息，一阵微风吹来，开满花的长藤，像艺术体操运动员手中的紫色丝带般舞动起来……

　　美丽的风景总是让人忘记了时间的存在，游览时间很快就结束了。我恋恋不舍的离开了这座“空中花园”。

　　拿来主义的作文 篇27

　　贾玉华老师高中毕业，肚夕口、子里很有点墨水，48岁了仍然在教学第一线上代初三语文课，二十几年的教学生涯把他燃烧得火红，成了市里的一颗明珠。美中不足的是缺少个大专文凭，职称上不去，工资自然就低些。

　　贾玉华发狠要拿到大专文凭，报了函授班汉语言文学专业。贾玉华明知自己有了一大把年龄却又想到机会不容易，于是学习倍加刻苦，整天泡在书堆里，一页一页地看，一句一句地啃。尤其是在集中面授的那四十天，贾玉华真所谓废寝忘食，手不离书，身不离卷，读啊背啊，写啊记啊，孜孜不倦，笔记整理得有棱有角，有类有别。而别的学员也在忙着整理“笔记”：指甲块式、胶卷式、风琴式、折扇式，贾玉华总看不惯，认为不是正经。一年结束，学员十人中有九人都及格，而他自认为是最好的学科得分也只有五十七分，贾玉华哀叹道：“拿文凭不容易、不容易。”

　　贾玉华家庭负担重，子女上学爱人多病，只得省吃俭用。五元钱一份肉、一元钱一小勺蔬菜吃得太不合算，就是早餐的饼子稀米汤，贾玉华也认为喝五角钱的'清汤淡水不如喝白开水。他老是吃着从家里带来的酸蒜苗、酱豆和大头菜。谁知不走运，贾玉华的腿因蚊子叮咬中毒而感染肿得发亮，疼痛难忍，进出都得要人背。贾玉华舍不得花钱治病，却向函授学校交费最积极，各种收费他总是第一个先交清，还预交了下学期的学费。

　　第五学期结束，十五道门贾玉华一关也没过，外国文学、形式逻辑等课程像死神一样紧紧地缠着他不放。他归结了三点：分类记忆，突破重点，全面撒网。

　　贾玉华穿着朴素，上穿上世纪80年代的中山装，下穿褪了色的斜纹面料裤子。夏天为了凉快，把穿得旧了的裤子剪掉裤腿，成了短裤，一双拖鞋穿得没了后跟仍然走进考场。真倒霉，最后一学期的最后一场考试，监考的是一个年轻的穿着时髦的满身城市气的女老师，他有些不自在，过于紧张，记熟了的东西全憋在脑子里倒不出来。

　　三年结束，贾玉华没能顺利过关。人却削瘦如柴，面黄肌瘦。后又连续补考，仍有八门课不及格，校方只得发给他单科结业证书。后来，贾玉华又投入他校的‘，怀抱”，终于顺利过关。

　　当大红烫金的大专文凭放到贾玉华手中时，他倒在沙发上哭了一夜。那天正好也发给了他退休通知。

　　拿来主义的作文 篇28

　　在社会中，任何人的任何行为都会影响到别人，使他人的行为贴近你的行为。要知道一个政客的家庭中是教不出单纯的孩子的。所以，你对他人冷漠，你就将被人冷漠的对待；你冷眼看人落难，别人也会冷眼看你落难；你不因他人向恶人恶事发难，别人也不会替你仗义出手。我曾经在读者上看到过这么一段话：德国一个被纳粹迫害致死的牧师的墓志铭上写着： “在德国，起初他们杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主者；

　　接著他们杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；

　　后来他们杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；

　　此后他们杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；

　　最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

　　人不仅仅作为一个个体存在，也是社会这个整体中的一部分，自私的行为会传递到社会中再反馈到自己身上，所以，只顾自己利益，不惹他人是非，不光是对他人，对自己也是有害的。

　　不要想着，这个社会的风气，对我一个人不多，少我一个人不少，有他人管“闲”事就够了，我又何必掺合进来？你不管，他不管，人人都不管，难道就放着恶人恶事害人吗？今天他吃亏，说不定明天吃亏的就是你，先不说为了别人，单单说为了自己的利益，也不能容忍恶人恶事。所以，在面对一些别人遇到的的`“闲”事时，该出手时就出手，不能想着总有人会来处理这件事，应该在第一时间行动起来，要知道这也是为了自己的将来。

　　当然，应当管“闲”事，但不能瞎管。做事情应当有恰当的方法，你总不能看到一个人在街上随地吐痰就把它扭送公安局吧？所以，在管“闲”事的时候应当多想想，多动脑子，不要脑中一热，想做什么便做什么，这就是鲁莽了。当看到不平之事时，也不能凭借自己的主观来臆断，要再确切了解了这件事的起因再来处理。否则，不但不能处理好，反而会让自己难堪。

　　狗应当拿耗子，狗拿的有理，既然猫不来，狗不拿耗子又有谁来拿，难道就这么等猫到来而对耗子视如不见吗？既然看到了，狗自会凭一身正气来找耗子讨个公道，这是他的本分，也是你我的本分。

　　拿来主义的作文 篇29

　　TA用敬爱的语气，讲述着父爱如山，TA用真挚的情感描绘着父爱草图，TA用巧妙的手法，刻画着父爱雕像。

　　初一的一节作文课，我只能用笨拙的生疏的词句去写下我并不了解的父爱。

　　从小，老爸就经常出差，一个月在家不超过七天，家长会老妈开，有心事跟老妈说，久而久之，父亲这个角色在生活中淡出去了，偶尔回家也只能是搜搜身，看老爸身上有什么特别的东西是出差带回来的。后来，为了一家人能够互相照顾，我们定居在了一座城市。生活中突然每天都能见到老爸，让我有些不习惯，可这种不习惯却渐渐演变成一种情绪。

　　因为我不喜欢甚至讨厌烟味，只要老爸抽烟被我闻到，我就会很生气地冲他喊：“又抽烟！到阳台去啦！”每天早晨，老爸也会把我预定的起床时间提早五分钟，每次这个时候，我都会用被子捂住耳朵，伸手拿床头的闹钟眯着眼睛看看时间是不是真的到了，结果每次都早五分钟，我就把头全都钻进了被窝里，大喊：“都说了七点叫，这么早干嘛！困死了！”接着就是一片寂静，再接着就听见轻轻的关门声，这两个画面几乎每天都要上演一次的。每当我发脾气时，老爸都默不作声，这样让我觉得自己并没有错。

　　直到有一天的'晚饭前，打开房门准备去吃饭，就看到老爸在客厅里边看电视边抽烟，本来不错的心情马上消失得无影无踪。我朝他大吼：“你怎么又抽烟了，都要吃饭了，而且还敢在客厅里抽，去阳台呀！”老爸一个灵光站起来，低着头，遮着烟味，从我身边走过，看到老爸像个做错事被发现的小孩一样，落荒而逃，心里很不是滋味，那个平时在电话里大事呵斥下属的老爸在哪里？那个带着家人满脸自豪的幸福老爸在哪里？当老爸在我对面坐下时，突然看到了他头发中几根刺眼的白，我错了吗？是，是我错了，他能每天准时早五分钟叫我起床从不间断，他能包容我的所有坏脾气，他总能在下班回家时不时带点好吃的小点心给我，他还能在吃饭时把我不爱吃的挑出来，我爱吃的他一点不碰，他天天不论有多困都要比我们晚睡，他是怕他的呼噜声吵到我休息……

　　拿来主义的作文 篇30

　　哎？看到这个题目也许你就会奇怪了，作文不拿笔写，究竟还能拿什么东西写呢？其实，还能拿很多必不可少的东西写，要想知道是什么，那就且听我细细道来。

　　NO.1作文应该拿“眼”写眼？究竟是怎么个写法呢，哈哈，其实很简单。写作文前，尤其是写写景、游记等作文题材的时候，可都离不开眼睛呢。用自己的眼睛，认真去观察要写的景物，把它的一丝一毫，一静一动都用自己的眼睛仔仔细细地记录下来。写作文的时候，不仅那些美景都历历在目，读者看的时候，字里行间也都会溢出美不胜收的感觉，就仿佛是一集小小的视频一样呢！

　　NO.2作文也要拿“脑”写脑子写作，可不是跟你吹得。你写出的'每一篇好作文，绝对都有你的大脑相助。可以说，脑子是万能的，什么样的题材都可以写出来。但是它尤其拿手的，则是想象作文和小说。这些根本不存在的事情，经过它的一加工，简直就是栩栩如生，跃然纸上啊。就例如安徒生、王尔德等著名的童话作家，为什么他们的童话那么有名，就是因为他们特别善于用脑子写作。

　　NO.3作文还要拿“心”写这是心的第二个功能啦。心不仅仅能有思想活动，还能写作文呢！而用心写的作文呢，虽不敌用眼睛写的那般触手可及，也不如用脑子写的那样天马行空。但却是最最受人欢迎的。为什么这么说呢？那是因为用心写的作文，读者也就会拿心去阅读，将心比心、心心相印，让所有人都有所感悟。而最适合用心写的文章，非观后感、读后感莫属。

　　NO.4作文更要拿“意”写意，这个东西，看不见摸不着，又怎么能够写出字来呢？答案是，这是可以的。用意写出来的，一般都是诗词。但这些诗词，却别有一番韵味。人们总是念叨着“诗意、诗意”，可谁又真正理解了“诗意”的意思。那是在说诗人用意写出来的诗，这些诗词，也是最容易看出诗人的性格的。就像李白的豪爽和白居易的清爽，也都是从诗中体会出来的。

　　眼、脑、心、意，是写作的四大工具，用哪一样，都能够写出佳作来，可这四大工具里，唯独就是没有“笔”。

　　拿来主义的作文 篇31

　　“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……”听，这是什么声音？哦！原来是我们蓬街私立学校正在举行第十一届校运动会呢！看着小选手们婀娜的身姿，听着悦耳的音乐，我们很快就沉浸在运动会的热闹气氛里。其中400米接力赛是我最关注的一个项目。操场看台上人山人海，比赛场上小运动员摩拳擦掌，跃跃欲试。

　　只见裁判员一声令下，“各就各位，预备——跑。”只见第一棒同学就拉开步子，大步向前冲，第二棒和第三棒的竞争更为激烈，第四棒——最关键的一棒牵动了场上所有人的心弦，短短几十秒前面几位小朋友脱颖而出。别看一、二年级的小朋友，身子瘦瘦的，个子矮矮的，可在赛场上又是那么大放异彩。

　　接下来就是我们小学中段女子接力赛了。老师对我们期望极高，因为四（1）班的总分和我们班的相等，如果我们女子接力赛跑赢了，就会取得最终的胜利。快要开始比赛了，天空偏偏在这时“翻了脸”——下起了雨来。我心想这么大的雨，如果摔跤了怎么办？还好救星来得及时，裁判员终止了比赛。滴滴雨水，阵阵轻风让我的心情舒服了许多。不一会儿，雨渐渐小了，比赛又开始了。

　　一开始比赛，被安排在第四棒的我，腿在发抖，手里都是汗，那时的我又是紧张又是担心。望着跑道的'那一边，苏馨瑶飞快地跑着，很快就将手里的第一棒交给了程也棣。只见程也棣也大步大步地冲向前方，手中的接力棒传给了余佳蔓。余佳蔓又快速传给了我。我接住棒子，奋力向前冲，手使劲地相互摇摆，加速前进。此刻我真想给自己装上一对翅膀，带我飞！慢慢的，我的力气快消耗完了，脚步慢了下来。就在这时，同学们、老师们、家长们的加油声越来越大，不停地在我耳边回荡。我瞬间信心倍增，踮起脚，卯足劲儿，脚步开始拉大。只见终点向我慢慢地移来，越来越近，胜利就在眼前，我箭一般地冲向终点。我感觉身体里空荡荡的，气喘吁吁地，快站不住了，老师立即双手托住我，同学们都在给我喝彩。回班时，有许多同学问我，你为什么跑得这么快，我毫不犹豫地回答了他们，有付出，就会有回报！

　　这是我获得的第一块让我引以为豪的金牌。这块金牌不仅属于我们四个女同学，更属于我们团结向上的班集体！

　　拿来主义的作文 篇32

　　网络，我曾经的好朋友。

　　记忆中的你，每每在我作业“卡带”时，都会陪在我的身边，悄悄地帮助我。还记得你像那及时的雨，为我落下一滴滴久违的甘露；也记得你像那美丽的虹，为我装点一篇篇平淡的文字；更记得你像那耀眼的阳光，为我照亮一条条崎岖的小道。其实，你是温顺的，你从来不向我抱怨你的.汪洋中有多少垃圾，你只是在我需要你的时候及时地出现，帮我出谋划策，帮我度过难关。仿佛再大的难题，只要在你面前一个回车就能被全部搞定。你让我毫无保留地相信你，我们成了无话不谈的好朋友。那时的我觉得你是上天赐予我最好的宝贝。我渐渐地便习惯了有你的生活，觉得再也离不开你了。

　　网络，你差点毁了我！

　　时间无情地带走了我的童年，终于，我一脚跨进了初中。一周只能回一次家的折磨开始出现在我的生活中，所以我每次回家，总迫不及待地唤醒你。大概是你在怪我冷落了你吧，你总会把积攒了一周的“美丽”向我展示。渐渐地，我便在你这无尽的诱惑中迷失了自我。最明显的变化莫过我的成绩了，本就不明朗的成绩又再一次下滑，甚至到了岌岌可危的地步。已记不清被老师“请”了多少次，可为了你，我硬是抗下了一切，一门心思地爱你。我越来越迷恋你，甚至忘却了自我，忘却了周围的是是非非。许是上天怜悯我，让我在漫长的黑暗中看到了光明。在老师失望的目光中，在爸妈痛心的表情里我看见了憔悴的我。这样的我，已是面目全非，千疮百孔。我这才意识到你的可怕，你差点毁了我！

　　网络，我该拿你怎么办？

　　回首往事，可爱温顺的你还在记忆里旋转，可如今，你却已经成了一个混世魔王般的存在，我真为你痛心。也许我不该怪你，因为现在的你还像以前那样，站在我的身边，随时准备帮助我，并且陪伴我成长。随着你的成长，你的辅助功能也越来越强，我知道我离不开你，这个世界也离不开你。可你却不知，随着你的能力的增长，你的野心也随之膨胀。你害人于无形让我感到恐惧，可你强大的辅助功能又让我感到满足，为什么？！

　　再次看着依旧可爱的你，我却只能再也不敢相信你。请你告诉我，我该拿你怎么办，你这可爱又可恶的家伙！

　　拿来主义的作文 篇33

　　妈妈，您是慈爱的，是辛苦的，也是伟大的。但您的一个举动却让我伤心，这个举动就是拿我和别人比。

　　妈妈，您是一位伟大的母亲，但每个人都不是完美的。您总是逼迫我从小做到完美，例如有一次,那是我一年级时,期末考试的分数出来了。“啊，89分！我进步啦！”那时，我开心极了，恨不得长出一对翅膀飞向蓝天,与小鸟分享我的进步，与白云分享我的喜悦。

　　下课了，我迫不急待地飞奔出教室，跑向在校门外接我回家的您，想告诉您我心里有多么高兴！可是，当我把试卷拿给您看的时候，您原来那开心的笑容，立刻变成了乌云密布一样的皱容，您大声孔叫道:“最高分多少分？”我说:“1……1……100分。”您生气地跺着脚吼叫道:“什么?你才考到这点分，看我回去不好好教训你。”妈妈，难到您希望您的女儿是一个没有情感的机器人吗?如果您希望您的女儿是一个没有情感的机器人，我的心可能早以被切碎。

　　妈妈,我可是不完美的呀!每个人都有自己的长处，也有自己的短处。为什么您要让我变成完美的呀？您说的每一句话，都像刀一样扎进我的心里，我想多次对您说:“妈妈,请您不要要一直拿我跟别人对比？您知道吗？我一直在努力,可您好像看不见似的,一直以为我在退后，您的这种偏见让我认为自己的努力都在白费。我的长处您也看不见，只看得见我的'短处。老师也鼓励我们说，同学间要互相帮助，在比学赶超中进步。不比不进步,一比怕伤了人心。可是，妈妈，您的那一比，我的心就像被几万只箭扎进去的一般。虽然我知道您是为了我好，可是您那一比，比得有些太过分了。"

　　我想哭，但您却不让，我只好躲进房间里无声地哭，生怕被您发现，时间一分一秒地过去了，我也从6岁到了10岁。可是，我的性格也从一个活发可爱的小女孩,变成了一位几乎麻木不仁的大女孩。

　　妈妈，请不要拿我和别人比,因为我不是一个没有感情的,完美的冷漠的机器人。我也有情感的,每个人都是独一无二的花朵，您为什么不耐心点，静待花开到来之时。

　　妈妈，我爱您！希望您有空时，多了解我一些。也希望您不要拿我和别人比，好吗？

　　拿来主义的作文 篇34

　　当看到我的名字出现在杭外的录取名单时，我简直不敢相信。接下来就是欣喜若狂得不能自己。今天，我就来杭外拿神圣的录取通知书了。一踏进杭州外国语学校，就有一种神圣的感觉从心底油然而生。刚看到校园，我差点失声叫了起来。这是校园？这分明是公园嘛！一座座高山屹立在杭外的标志性半圆建筑后，教学楼和学生宿舍被葱翠的树木包围起来，建筑前面的广场上有一个很大很大的池塘。

　　乍一看还有很多的小鱼儿在游呢！另一边是一块草地和杨柳，中间一条林荫小路不知通向何方。走过小拱桥，来当草地上的小路，走了一会儿，才看见了偌大的两个操场，放假了，周围很静谧，只有小鸟在树上鸣叫，如果是课间休息，应该会很热闹吧！我不禁感到紧张，之前的骄傲心情一扫而空，我感到自己似乎与这个优秀的学校格格不入。“没关系，我已经是杭外的一员了。”

　　我自我安慰道。我们来到招生办，看到一个老师正襟危坐地坐在上面办公。我一说，他便立刻热情地招待我。“幸福的微笑。”另一个老师调侃我。“呵呵，上了杭外就在另一个高度了，站在山上看人了。”先前的老师说道，我的心中既有高兴，也有一种莫名汗颜，也许是感叹吧！也许是紧张吧！拿到了火红的通知书后，我的心中有一种轻松，可似乎又背上了沉甸甸的东西。再一次来到校门口，我的心情没有想象的那么高兴。在这一个高手云集的学校上课，怎么能高兴得起来呢？从杭外这里出来的大多是叱咤风云、划时代的大人物，但我能办到吗？

　　也许在这里我真的'只有垫底吗？我感到一阵难堪。不对，这是我吗？我不是一直自以为很强吗？我不是从不因困难挫折灰心丧气吗？我怎么会这么消极呢？我向来是积极向上，我从来都是敌越强我越强啊！对啊！只有在这种高手云集的逆境中，我才可以得到最好的锻炼。我做好了觉悟，来吧！看我击败困难！看我对困难漂亮一击。终于等到了杭外的通知书，终于跨进了梦想的学校，魏豪，你是我们班的骄傲。

　　这一定是你人生中最难忘的五一。今后，唯有加油，鞭策自己！同学们，向魏豪看齐，在最后的两个月里，发愤努力，进入理想的中学，看好你们！

　　拿来主义的作文 篇35

　　“老鼠过街，人人喊打”这句话可谓是家喻户晓，尽人皆知了。以前我只听别人说捉老鼠的场面，可今天这劫难竟落到了我的头上。

　　“开饭了，开饭了！”妈妈一边招呼我们吃饭，一边拿着勺子敲着锅，好像正在演奏交响乐。我放下手中的作文报，向碗柜跑去。咦？地上什么东西？毛茸茸的。我低头一看，“啊！”一声尖叫，我半晌合不上嘴―――一只胆大包天的老鼠正匍匐在那里，不远处是一个黑乎乎的鼠洞。爸爸闻讯急忙赶来：“什么事？”“老鼠！”爸爸不由得一怔，本能地说：“快捉老鼠！”

　　于是，一场激烈的“棒球赛”就在拥挤狭窄的屋里展开了。妈妈关上窗户在西边，我自告奋勇守在洞边，爸爸冲锋陷阵，猫着腰，拿着棍子，一边指南打北，一边指挥我们进攻：“注意老鼠往你那边跑了，拦住！……现在老鼠正向洞口附近跑去，打它，打它！快，快！看你往哪儿跑！盯紧！”爸爸时不时地提醒我们。看着那老鼠四处仓皇逃窜的样子，我心想：这下你算是完蛋了，你就等着做俘虏吧。我只知道童话书上狐狸是最狡猾的，可没想到这老鼠比它更上一层楼呢！它知道我爸爸妈妈那儿无路可逃，它就直奔我而来。我平时最怕的'就是老鼠，看着那毛茸茸的家伙义无反顾地向我扑来，我吓唬它的劲全没了，只有哆嗦的份了。我一声：“妈呀！”赶紧撒腿便跑。那老鼠就趁虚而入了。

　　“唉，你呀！”爸爸放下手中的棍子说：“这下可好，放虎归山了。”我气极了，心想：今天我非逮着你不可。我一拍后脑，想了个对策。我找来塑料袋堵住洞口，我就来个守株待“鼠”吧。“看谁斗得过谁！”我思量着。可没想到这一蹲就是老半天，连个鼠影子也没见着。爸爸说：“算了，‘狡兔三窟’，老鼠又不是傻瓜，难道会只有一个出口的？”我想也是。就在我松手的时候，那只老鼠猛地从我的袋子旁穿了出去，我吓得缩回了手，口里责怪道：“都是你，本来已经抓住了！”爸爸笑了：“就凭你这样子，还抓老鼠，它抓你还差不多！”

　　我们的战斗以失败告终，我一脸的不服气，等着下一场较量。

　　拿来主义的作文 篇36

　　今天， 是拿素质报告书的日子;也是我们得知分数的日子。它，也许可以决定这个漫长的暑假我们会怎样生活。不用说，那些成绩名列前茅的同学自然会开开心心地度过暑假;而那些成绩差的同学呢?回家后当然少不了一份"竹板夹肉 ”。

　　上学的路上，我一脸沮丧，垂头丧气地慢慢走着。暗想:语文数学英语会考多少分呢?素质报告书上是写"进步啦”，还是"退步啦”一类?选"三好”时我会不会落选呢?一串串问题像恶魔般缠绕着我，我仿佛觉得，学生的末日即将来临!此时的我啊，心烦意乱，怀里像藏了一只小白兔，怦怦直跳，哎呦，我可真是十五个吊桶打水--七上八下!

　　我总期望回到过去，但是不可能，因为时间一去不返，它不会多给谁一天，所以只有靠自己的努力，才能硕果累累，妈妈也常说:"过去的事情就让它过去，重要的是掌握好未来!” 到了学校的门口，门还没有开，教室门前，再也看不到同学们欢快的身影，他们都在那儿窃窃私语，很快我也加入了他们的`行列，议论起来。一会儿，殷老师面无表情地走进教室。"语文不错，平均分第一，数学第二，为什么英语差呢?下面，公布成绩！”当我听到我的成绩后，我惊愕，我沮丧，为什么?为什么!?为什么我没有考"满堂红”?

　　原以为我可以成功，为什么我没有攀上胜利的顶峰?周围的朋友笑我:"你呀，太好强，总分全班第二，语文97，数学100，英语99!要我早满意了!”难道我真像朋友说的那样? 还有一事更令我生气!话说期中考试，我第二败给董开兴，我暗暗发誓:一定要超过他!如今呢？我超过了董开兴，却让董浩月窜到了前头!

　　为什么在我追到董开兴后放慢了脚步?我不应该停下，应该与那些追击者保持距离!哎--我真是服了"后来居上”这个词! 放学的路上，同学们有的败兴而归，有的垂头丧气，有的开怀大笑。 我也笑了，不知这笑是苦涩，是喜悦，是难过，还是兴奋? 天空依旧那么蓝，没有天塌，更没有地球脱离轨道!

　　一切依旧如此，这次成绩不管是好是坏，都以成为过去，我们要用崭新的我，迎接崭新的明天!

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