游记作文

时间：2023-09-14 15:17:36 游记我要投稿

(精品)游记作文3篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的游记作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

(精品)游记作文3篇

游记作文篇1

　　美丽的南江大峡谷坐落在贵州省贵阳市开阳县南江乡，暑假中我们一大家子人去游玩了南江大峡谷，一路上我都在和姐姐、弟弟猜想它与我们以前游玩的金刀峡和武隆龙水峡、黑山谷有什么不一样的地方，会有惊喜吗？

　　一路乘着观光车进入景区,走在栈道上，峡谷两旁尤其险峻，就像用斧头劈开了一座座巨大的青山，左右两边切割开来，中间的溪流就像镶嵌在山中的一条宝蓝色丝带。南江大峡谷以气势宏大的喀斯特峡谷风光和类型多样、姿态万千的瀑布群落为特色，集山、水、林、崖、洞、桥、泉、瀑于一峡，风光旖旎，景象万千，一路上山清水秀、偶见一只只色彩斑斓的大蝴蝶在峡谷中翩翩起舞，忽然,从大峡谷中吹来一阵谷风，很是凉爽惬意！

　　一路清闲，我们游游停停，拍照留念，呼吸空气，聆听自然。望着粗犷而冷峻的群山，我感受到大自然质朴的魅力，质朴中还带着几分美丽。我身临这片美景中，心旷神怡。走着走着,不知不觉地我便来到传说中的金钟瀑布：金钟瀑布是亚洲最大、保存最完好的钙化瀑布，瀑布高16米，外实中空，轻轻敲上去便会传来悠扬的钟声，清澈的飞瀑拍打着岩石，发出哗啦啦的巨响，激起的'浪花，好似傲然挺立的白莲花在水中争奇斗艳，气势磅礴。据说这金钟瀑布是历经30万年才形成的天然钙化瀑布。

　　走出栈道,就来到喇叭口。因为从高处看,这个渡口呈喇叭形,因此得名喇叭口。在喇叭口可以望见水上的漂流艇“刷”地一下漂过去。真是刺激。在喇叭口的对面，还有更惊险刺激的极限挑战运动一一飞拉达铁道攀岩，看着一些叔叔在陡峭的岩壁上攀登，我也摩拳擦掌想试一试，可惜我们欣赏美景花费时间太长，转眼间就下午了，妈妈在询问了工作人员以后告诉我只有下次挑战了。我有些遗憾！

　　不过，后面的美景多少弥补了我小小的遗憾,我们来到了闻名遐迩的飞龙栈道，它长两千多米,婉如一条看不到尽头的神龙,在悬崖边蜿蜒盘旋。我们还欣赏了鸳鸯湖——贵州最大的野生鸳鸯栖息地。这些雄伟壮丽的景色怎能不让人感叹大自然的神奇和美妙呢？游人迫不及待地拿出相机将美景定格在相片中。

　　读万卷书、行万里路，饱览大自然的美景也是一种学习，旅途中的见闻丰富了我的假期生活，增长了地理知识。人们常说，身体和思想总要有一个在路上，这个暑假我就真正的感受到了这“路上”的美好！

游记作文篇2

　　中山陵坐落在南京市东郊，紫金山麓，是一处雄伟而又美丽的旅游胜地。它是伟大革命主义者孙中山先生的陵墓，远远望去像一条银白色的巨龙匍匐于紫金山上。

　　我和爸爸走进中山陵，清爽的气息扑面而来，眼前一片翠绿，让人感觉气魄而又庄重。从石牌坊到祭堂，其中要走过392级台阶。我们信心满满地来到台阶前，认为一定能轻松登顶。结果爬到一半，早已累得气喘吁吁。我在想：为什么要把孙中山先生的陵墓放在高处呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，摸着我的头说：“392级台阶是3亿9千200万革命人士的象征，这是一条艰难困苦的路。”我顿时恍然大悟，对孙中山先生的敬佩之情油然而生。

　　废了九牛二虎之力的我们终于爬了上去。走进孙先生的墓室，看见墓室由八根擎天柱立成，每根柱子高4.8米，柱子上面是屋顶，上面绘着五颜六色的.云彩，我不由得被这庄严之景所震撼。再走近，你会发现有一座无字的石碑，上面画着高山和大海，这象征着孙先生为人民谋幸福的心比天高，比海深。为什么上面没有碑文呢？因为孙先生的功劳是无法用文字来说明的，就待后人来评说吧。

　　当我们走出墓室，回头往下看的时候，你会发现刚才所走的台阶不见了，下面出现了八个大大的平台。爸爸说这种设计蕴含深刻的道理是：当你走上一条路时，你会觉得它很艰难，但当你走到这条路的尽头时，回首相望，你会发现后面全是平坦的大道。我看着那壮丽的景色，心想：如果孙先生看到现在的模样，一定会开心的笑起来吧！是他用辛勤的汗水浇灌我们现在的美好生活。

　　这次旅行不仅让我开阔了眼界，也让我领略到祖国建筑的宏伟，还被那革命先烈的满腔爱国之情所感染，真是不虚此行啊！

游记作文篇3

　　甘南州合作市，又称羚城，据说曾有万千百羚聚民于此。市中心有一广场，雕着几只雪白的羚羊，昂首挻立，雄姿英发，十分可观。

　　记得第一次到合作，就让我十分懊恼。那时正值夏秋之交，别处尚炎热难耐，而这里已寒冷异常，身着单衫，就会瑟瑟发凉。且在这座偏避的藏族城市里，找一家合适的旅舍可真不容易，诚令人费解！

　　此次出行，仍在夏秋之际，然而心情比以往几次都轻松得多。因为是专心出来游玩，无甚紧要事务牵拌。一路上倒也愉快，一个人随意遐想。到甘南草原时，天又濛濛欲雨，成群的牛、马、羊像黑色斑点，点缀在绿色的草地上。这时的草原，的确令人神往。不知何故，每次到这里，天几乎都在下雨，真是咄咄怪事。

　　从前有一位官场失意之人，归乡时，远望一山村之袅袅炊烟，自觉乡村生活幸福静雅，富有诗意，便隐居于此。但不出半年，此人已受不了务农之苦累，不得已又复入浮沉宦海。

　　我在向往草原生活的时候，就记起这个故事来。是的，无论哪一种生活，大约都没有我们想象的那么完美。草原的牧民们，也有他们的'苦楚，路过的人哪里会知道！

　　我把合作市称为“烦恼之城”，因为一到那里，似乎烦恼就会随之而来。这个破落的城市，总给我以彷徨无计、无处安身的感觉。

　　我以为这次会有不一样的感受，甚至准备看看这藏族自治之地的美丽一面。然而，一听到生硬发涩的藏化汉语，厌恶之情已不由在心头滋生。寻旅舍照例是问题，弄得我十分疲惫。我怎么也不相信，这样一个微不足道的小城里，旅舍每天都会人满为患。旅游业兴盛如九寨沟者，在旅游旺季，尚且有空房许多；一贫瘠僻背之小城，何来如此之多的外客？我细心观察，总觉得旅舍之难找，定然是此地旅店商人相互串通、敲诈旅客所致。

　　实事上，这都是次要。最令我厌恶者，并非冷寒的高原气候，亦非尘土弥漫，脏乱无序的街市，更非旅舍难寻之小事；我所憎恶最甚者，乃此贫瘠之城的愚弱居民，以及此城之贫愚气氛。

　　在斯城也，我们随意走在街上，总能碰到各色各样的乞讨者。有弯腰驼背的老人，有衣着脏乱的青年男女，有双目无神、脸色非常的孩童；他们的乞讨方式也花样繁多，以跪地乞讨者最为常见；摇经筒而以佛之各行乞者次之；还有唱歌行乞的流浪汉；以及将断体残肢示人，搏取怜悯的伤残乞讨者。色色俱有。

　　所有这些乞讨者中，我最恶摇经筒、借佛之名行乞者。此类人恬不知耻，以宗教为愰子，敛取他人财物，竟毫愧色。

　　他们认为，路人向他们的施舍，就等同于向佛爷献诚心。是他们向路人提供了行善的便门。换句话说，他们以为，人们的施舍，实则是在为自己购买来生的福泽票卷，而他们是佛前的售票员。于是羞耻之心尽去而行善之态生焉。

　　本人素来不信任何虚妄之教。来生固然不愿意下地狱，可也并不奢望上天堂。所以从不愿向这些佛门骗子施舍一分一毫。不光他们，那些卖自身可怜以搏同情之人，我也毫不怜悯。我所可怜者，乃是那些身残志坚、顽强生活之人。这样的强人，我是既同情其境遇，也钦佩其人格。在北京，有一断臂阿姨，至今令我心存敬畏。她在地下三层的一间垃圾房里居住，每天用独臂整理成堆的脏物废品。周围时刻都臭气熏天，但她尽量使自己的床铺周围干净整洁，喷洒花露水。——她是我见过的最坚强的人。她是值得帮助和同情的。至于那些耻业乞讨者，我们该令其绝食。这样才会逼得他们另寻生路。

　　合作市百业不盛，唯独“乞讨业”格外繁荣。怎样才能改变这个落后城市的面貌呢？

　　我曾与一同学谈及这里少数民族的教育情况。据说，少数民族——尤其回族人民，不让孩子读书却自小培养他们做生意。我的这位同学极为赞赏回族人民培育后代的方法，大有向其学习的倾向。相反，我却以为，这正是此地少数民族落后愚昧的原由。从小使孩童学习行商，大约也能培养出几个商业人才，赚来万贯家产。但别忘了，并不是每个商人都能发财致富。窃以为，发财致富而无文化者，少之又少；沦落愚昧之无知识者，越为最多。致富之人姑且不论，不能致富而论落者，将置之何处？窃又以为，富者未必不愚昧，如果后代仍不接受教育，愚根怎么除？族民之愚根不除，那么，整个民族岂能不落后？整族人民落后，而独有一二精明富裕之人，又岂能长久哉？

　　离开合作去兰州，途经临夏。车窗外不时闪过许多圆顶尖端的清真塔身影，翠绿的树木环其左右，蔚然可爱。但此时我却在想，神圣的宗教，为信仰者的心灵注入安宁，同时也暏塞其耳目，愚化了他们。

　　迷信一般的宗教信仰，终究有益于人否？迷信之？抛弃之？

　　如此自问，我已离开烦恼之城好远了。再见吧！

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