断舍离的作文

时间：2021-05-08 17:25:38 作文写作我要投稿

关于断舍离的作文（通用11篇）

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关于断舍离的作文（通用11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于断舍离的作文（通用11篇）

　　断舍离的作文篇1

　　很多人穷其一生去追求幸福，但却从不懂得真正的幸福就在身边。平凡而简单的生活有何不可？幸福不是名、利、权，幸福是温暖的。如果你无法放弃你心中所谓的“幸福”，就无法得到真正的幸福。所以请学会放弃。“行到水穷处，生看云起时”。愿安然一生。

　　总以为“坚持就是胜利”，可不是所有坚持都会换来希望的结果。坚持并不是说只要努力，就可以在游泳池里钓到鱼儿。如果你的梦想不切实际，那么你所付出的努力也就失去了最初的意义。所以请学会放弃，放弃不可能的梦，让你的努力在墨色的天空绽放出绚烂的光彩。

　　如果说，王子的存在是为了公主幸福的未来，那骑士的使命便是为了守护这份幸福，战死沙场。狗血的言情剧中，悲催的男二号如骑士般存在。放弃了自己的幸福，只为换来她的笑靥如花。其实，这种放弃何尝不是一种得到。我们总会希望自己深爱的人幸福，所以请学会放弃。放弃心中的执念，只因她的嫣然一笑。

　　成长的路上，我们总是磕磕绊绊地走着。我们要学习的太多，要放弃的太多。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”。如果年少的我们学不会这一种洒脱，那学会放弃何尝不是另一种选择。

　　学会放弃，让埋藏在心里的伤被时光风化成沙，随风飘散；学会放弃，用微笑取代哭泣，去面对生活的曲折与坎坷；学会放弃，让回忆随着流逝的时光消失在岁月的长河；学会放弃，在泪落之前转身离去，只留下一抹倩影；学会放弃，换一种姿态去拥抱未来。

　　人生苦短，又何必去苦苦坚持，学会放弃有何不可？

　　既断，便舍，即离。

　　断舍离的作文篇2

　　总能听见长辈在我们耳边唠叨：“东西没坏就别扔”、“这东西该留着”……这样的声音提醒着我们，东西不应随意被丢弃，浪费可耻，几近犯罪。可我认为，只有敢于抛弃，才有奋斗的动力，所谓“旧的不去，新的不来”，敢于“断舍离”，才是昂扬奋发的前提。

　　现在的我们，虽算不上“锦衣玉食”，也算是“衣食无忧”，但我们身边总是充满类似的抱怨：“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言？因为我们迷恋于已有的资源里，已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦，拒绝成长，只想用手中有限的资源，做一个无忧无虑的人。这样一来，书本上的知识都变成了绊脚石，鲁迅的世界太枯燥，背岳阳楼记无用又浪费时间，做化学实验得出的结论与我毫无关系……

　　我想说，我们应对已有的资源“断舍离”。

　　试想，如果背岳阳楼记可以赚钱，是不是依旧有很多同学大义凛然地说：“富贵不能淫！我不背！”一定会有，因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力，而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动，“想到”与“得到”之间差一个“做到。”，谁都想过好的生活，人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多，我们不应做梦想的守望者，而要做个行动派。对于现有的资源，一定要坚决“断舍离”。

　　正是有对官场生活的断舍离，我们才感受到了陶渊明；正是有对贵族生活的断舍离，我们才认识了托尔斯泰；正是有对海外留学的断舍离，我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。

　　在断舍离的路上，请你不要心急，也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀，但它一定能丰满你的羽翼。

　　舍弃你所拥有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐梦吧！这就是“我看断舍离”！

　　断舍离的作文篇3

　　曾经在整理的过程当中，我们听说过断舍离这个概念和词汇。我知道在这个互联网发展非常迅速的时间里，有很多人出过断舍离相关的书，他教你怎样断舍离，教你怎样收拾和归纳。

　　以前我很喜欢这个概念，也很喜欢把乱七八糟的东西扔掉的那种感觉，就好像是把自己的包袱和负担全部都给扔掉了。人生和生活从此也就变得一片轻松。可是后来我发现很多人觉得在这个旅途当中很多东西都有意义，就比如说断舍离的真正含义，它并不是真正的把所有没用的东西都要扔掉，他是进行一个简单的归纳和整理。

　　其实他所节省的是空间的问题。

　　以前我们总是觉得那些东西即便是没有用，也可能在将来的时候会有作用，但是我们却并没有想到珍惜和把握好当下才是眼下最紧要的话题。

　　我们总是觉得在人生这漫长的路上，我们总要给自己留下一条退路，无论是在遇到危险的时候，还是在自己悬崖勒马之前，总要有一定的东西作为保障来证明自己的存在感，来满足自己的安全感。渐渐的我看了很多的收入，发现很多人都有这样的感受，我知道他们在人生道路上也有着相似的体验，可是慢慢的也找到了自己的归宿。

　　也许那些不好的情绪就要给克服掉，也许那些不好的东西就要给扔掉。

　　这本身并不是什么负担。

　　漫长的人生旅途当中，你所需要节省的是自己的人生和岁月，不要用那些乱七八糟的东西来占用你的时间，因为它并不会让你学习到很多。

　　其实断舍离这个概念也可以很好的运用到现实生活当中，能够让你的人生增光添彩，变得更有秩序也不会凌乱。

　　断舍离的作文篇4

　　一早起来，就听到客厅里母亲在因为某件物品的去留抱怨父亲。母亲认为有些东西是还可以用的'，却已经被父亲扔掉了，心里觉得有些可惜。事实上，那些物品已经闲置了很久，再被用到的几率确实非常低。

　　这时，脑海中浮现出一个最近比较流行的网络用语：断舍离！“断舍离”的意思就是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。

　　“断舍离”出自日本山下英子所著图书《断舍离》。山下英子举例说，她曾下定决心学英语，订了一年的英语教材，但一直没学推积在家里，每次看到那些教材，都倍感压力，后来干脆收了起来。过了很久再次看到，她毫不犹豫地把所有教材处理了，心里只觉得痛快极了。

　　生活中，我们也会经常遇到这样的选择。对于一些搁置了很久的东西，总舍不得丢弃，留着却又发觉多余，这种感觉真的很不好。就像是有一双非常喜欢的新鞋子，买的时候只注重外表的漂亮，没想到穿在脚上时间久了会磨脚，因此不可能再穿了，但是扔掉又觉得可惜。所以，每每打开鞋柜都会抱怨几句自己当初冲动的消费，顺势自责一下没穿两次的新鞋子就这样浪费了，进而导致心情也郁闷上一阵儿。这个时候，倒不如干脆一点，直接丢掉。也许丢掉的那一刻心有不舍，但是过后就不需要再为偶尔一次的错误消费，无穷无尽地自责，这样一想，心情却是舒畅的。

　　但是想到母亲勤俭节约了大半辈子，现在让她学会“断舍离”确实是一件很不容易的事情。不过将家中堆积的那些无用之物若都能忍心丢弃，我想家里定能整洁的多。

　　只是，这还需要母亲自己说服自己，慢慢的学会舍与得。

　　断舍离的作文篇5

　　日本有位女士名曰近藤麻理惠，写了一本《人生整理的魔法》，风靡全球，受到广泛好评。书中的内容并不复杂，教人怎样处理家具和衣物，把自己的小窝收拾得服服帖帖。她提到“太多杂物会使人们心情烦躁，心灵缺乏力量”，哈，与当今所呼吁的“断舍离”之道不谋而合。

　　在物欲横流寸土寸金的时代，如何进行取舍是一门学问。

　　生活在大都市的我们，目睹幢幢高楼拔地而起，无垠的苍穹被分割碾压，心中莫名惶恐，渴求强烈的安全感。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港；对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日骤然来临的灾祸中丢了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱赶下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的鸡肋。

　　《史记》有言：“当断不断，反受其乱”。囤积之物中真正有用的不多，蛊惑人心的倒不少，恰如《道德经》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。“何谓圣人？不过更能游刃于方寸之间的把控。他们不会背负过多的无用之物，因为他们清晰地懂得为心来腾出空间方才最好。陶潜无官一身轻，隐居于山水之间，一棵柳、一杯酒、一本书、一盏墨，方可悠哉游哉，达到“心远地自偏”之佳境。

　　生活需要留白，水满则溢，月盈则亏。一丝白，是给自己、他人喘息的机会和周旋的余地。中国画的最高境界，在于水墨留白；中国话的最高境界，在于话留三分。有些话，想说五句，其实仅需两句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈发产生与你交心的兴致。

　　苏东坡曾经豪放不羁地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人。“天地辽阔，亘古兆载，纵然旧事物所带来的安全感着实叫人难以舍弃，可与这世界相比，不过是沧海一粟，微乎其微。当断则断，舍而后离，房间变宽了，心境开阔了，自然可容下朗月清风。

　　愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生！

　　断舍离的作文篇6

　　米兰·昆德拉曾说过：在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。于是，本应宁静舒适的生活负担着不能承受的生命之重。其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活。

　　断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣。

　　于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡；便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清；便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新；便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音。”

　　静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

　　隐者幽幽，如菊之隐逸。陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字，于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，采菊东篱下，悠然见南山。舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱。

　　站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰。莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华。

　　留得浮生醉，不怕红尘嚣。

　　看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师；梅贻琦任教清华大学，固守清贫，不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再踯躅，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章，获得新生。

　　诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文：一切终将会过去。那么，我们为什么不学会放下，果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢？别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美。

　　立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳。

　　断舍离的作文篇7

　　“闫昱菲！你给我过来！”妈妈震耳欲聋的咆哮声穿透墙壁和房门，从我的房间一直传到了我的耳朵里。“唉，又要被骂了……”我唉声叹气地走进我的房间问，“怎么啦？”“你明天把自己的房间收拾了，否则……等我来收拾，我见啥仍啥！”“好吧。”想起原来每个假期都会来一次的“断舍离”惨痛经历，我还是自己收拾吧。

　　第二天，我带着一百个不情不愿，被迫开启了半年一次的“丢丢丢”模式。我首先拉开床底下的大抽屉，翻出了从上学开始就“折磨”我的各种试卷。在妈妈这次强硬的态度下，很不情愿地把它们从文件夹里抽出来，放在了地上（准备丢的放一起）。但是，只过了一会儿，我就已经被内心越来越强烈的“酸爽”感觉给“控制”了。“《直通车》扔不扔？”“扔！”“一年级品德课本扔不扔？”“扔！”……我一边回答，一边在内心里吐槽自己，感觉自己像一个冷血杀手，正在“残忍”地“杀害”各种“濒危”“生物”。

　　可是，当我翻出自己原来画的绘本时，我犹豫了：到底扔不扔呢？如果扔了，我真的觉得很舍不得；但如果不扔，这本子又打又占地方。唉，到底扔不扔呢？这是妈妈说话了：“算了，这个留着吧！这是你最美好的回忆之一。”于是我把它放到了抽屉里一堆书本的最底下——压箱底的宝贝儿。整理到最后，把两大包东西拉倒废品回收站一称，整整十六斤！卖了八块钱呢！我滴个乖乖，我是垃圾生产者吗？咋生产了这么多废品？

　　定期整理房间，不仅可以丢弃掉那些已经用不上的东西，让自己生活的环境更加舒适，还可以整理记忆、回忆往事，多好的周期“断舍离”！

　　断舍离的作文篇8

　　人生的种种苦恼，总混夹在我们对物品的执着中。欲望的无限扩大，使得我们日渐难以招架。或许有时候，“断、舍、离”是最好的选择。

　　在这个物欲横流的时代，各种潮流接踵而至，我们总是断不了，舍不掉，离不开。对物质的执念一步步吞噬着我们现代人的思想。人的欲望似乎是个无底洞，当思考到，我到底需不需要这个东西？手却快速按下“立即购买”。而自己却也是接受这种行为，这样真是自己想要的？

　　或许学生中多有这种例子：当看到某某同学有某某物品时，心中有种冲动：这东西好看，我要把它买下来。但从身边的同学那“学”来的物品，对己实则没有多少用处。人云亦云的想法，将会沦为崇尚物品，追求物品的“物奴”。

　　明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有时候，忘记自己想要什么，或舍弃自己所拥有的，会更加轻松。

　　这么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想过这样舒服吗？如此突兀又纷杂。或许21世纪的人们已不再崇尚物品的实用性，换句话说，是不懂得选择。这种疯狂到近乎病态的物欲，可能只是为了填补内心的空缺。是安全感？还是虚荣心？

　　有一个朋友，他在对物品上有着近乎发狂的执念。看到好看的，就二话不说，掏钱！我是最烦去他家，因为他家已被他带来的一个又一个“新宠”给填满，原本就狭小的空间显得更加逼仄。他家仿佛就是一个小型杂货铺。无数灰尘堆积在各个角落，没用的东西上面都蒙了一层灰。想想看，这些东西真正带来满足感了吗？实际并没有。

　　当他再搬家时，他不知怎么的，舍弃了他原先所有的物品，重新开始。他现在的家，宽敞明亮。也许，他不再被这些物品所束缚，轻装上阵，心也明亮了吧，他人也比以前阳光多了。

　　从关注物品转换为关注自我——我需不需要。无论是“收纳”物品还是“整理”人生，除了反复在一堆无用的物品中找寻自我。学会断舍离的生活，似乎更加轻松。慢慢发现属于自己的最好状态，丢掉不需要的，学会选择与决定，生活的魅力也不会被那无用物上的积灰所覆盖。学会放下，放下物欲，给自己的心灵一片安宁。

　　断舍离的作文篇9

　　所谓断舍离，即断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋，从而达到舒适、自由的一种现代生活理念。“断舍离”悄然走进人们的生活，掀起了一场热烈的讨论。有人说“断舍离”听起来容易，做起来难;有人说“断舍离”着实有价值，但自己就是做不到;也有人说“断舍离”，想说爱你不容易，就让我的混乱生活继续下去吧……面对“断舍离”，我不禁要问：为何我们“断不掉、舍不了、离不开”?

　　物质丰富的现代生活，曾经历了贫穷、昏暗与痛苦。在老一辈人心中，贫穷是最可怕的。他们将对贫穷的恐惧寄托于无尽的保留中，总习惯于“留着、留着”。我的祖父就是如此，当家中的老式电饭锅被新型智能电饭煲取代时，他仍不忍舍弃那个老旧的物件。在他看来，留着的东西总会派上用场，而失去了却不能复得。万一出现变故，只能追悔莫及。我认为正是这些废弃之物的存在，使我们的空间变得杂乱无章，毫无生活的乐趣，但因为缺少“安全感”，“断舍离”成了一个颇具挑战的心理斗争。

　　“断舍离”的确能帮我们从混乱的物品中解放出来。但为何我们仍会对“断舍离”这种生活理念犹豫呢?因为有的物品看起来没有利用价值了，却有非同一般的意义。有人曾说：“当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，一扇窗打开了，那是成长。”也许，一张旧照片记录了回不去的青春岁月;一幅刺绣承载着亲人离世前给予的温情;一颗子弹头是一段战火纷飞的艰苦岁月的见证。这些看来对现代生活毫无帮助的不需要、无用之物，经历了特定的事件，便被赋予了特别的情感，具有了纪念意义，因此变得难以“断舍离”了。是啊，有些东西的确没有用，但人们却将精神寄托在其上，若是将其“断舍离”，心便将无处安放了。因此，面对这些有着纪念意义的物品，我们不应舍弃，而要永远留存。

　　总之，面对“断舍离”，我们应当“去其糟粕”。那些老旧、淘汰之物，要尽可能地“断舍离”，以获得空间的自由，享受现代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意义的物品，我们不能“断舍离”，否则就会带来悔恨。所以，让我们正面看“断舍离”，在自由、舒适的生活中尽情遨游吧。

　　断舍离的作文篇10

　　十年前，日本人山下英子在《断舍离》提出了断舍离的概念：断即不买、不收取不需要的东西;舍即处理掉堆放在家里没用的东西;离即舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

　　但五年前年这个概念才在中国被广为传播。

　　这是一本干货满满的书，理解起来很容易，但想要做到书中所讲的却很难。通过这本书大致可将断舍离分为三个阶段。

　　初级阶段，我们需要彻底地筛选物品，用与过去完全不同的判断标准来看待物品，所以在“舍”的开始，我们会觉得迷茫。已经下决心要把不用的东西丢掉，但要扔出去之前又心生怜悯“先放一下，说不定以后会用到”，往往这个时候我们需要正视此时的迷茫。因为迷茫，所以总是不能干脆利落地扔掉东西，冗余的东西还是充斥着我们的生活。但即便如此，也得想方设法与此时的迷茫作斗争，反复坚持实施舍离。慢慢的我们判进阶阶段，也可以简单的理解为果断下狠心的阶段。这时的我们能从“把这个东西送给用得上它的人”、“这东西就算留下来也没有任何人会用它”的方向做出明确的选择。而此时判断的速度相较第一阶段要快，甚至就连下决断本身都会让人觉得是前所未有的痛快。不达到这个阶段，谈收纳术是没有任何意义的，换句话说，我们是物品的奴隶。只有物品减少到了自己可以把握的量，全都在自己的支配下了，我们才是物品的主人，才能达成先有自己，后有物品的状态。断物品是否必需的速度就会越来越快。