兼听则明作文

时间：2022-11-13 10:15:14 作文我要投稿

兼听则明作文（精选18篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的兼听则明作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

兼听则明作文（精选18篇）

　　兼听则明作文篇1

　　一提起中国历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！

　　列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！

　　但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。

　　总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！

　　兼听则明作文篇2

　　唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

　　从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

　　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

　　这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。

　　兼听则明作文篇3

　　当一个人的两只耳朵都置于报喜号角一侧，这半边的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因听不到警钟而呈现呆滞状态。一张脸就这样不协调的“笑着”。若两只耳朵分置两侧，面部表情不就协调一致了么？

　　兼听则明，我们要正视问题。

　　唐太宗能有明君之称，莫不得益于他兼听则明，正视问题？想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王"的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。

　　兼听则明，正视问题促使唐太宗成为一代明君，流芳千古。

　　古人尚能明白兼听则明正视问题的重要性，我们现在又岂能以偏听来无视问题的存在呢？近几年来，毒鸭蛋，毒奶粉，染色馒头，甲醛蘑菇等食品问题层出不穷，可我们的政府相关部门往往在媒体曝光之后才开始采取措施。这让我们对食品安全问题更加担忧——质检通过的食品是真的安全吗？市场上的食品我们可以放心购买么？政府的报告文件中好事喜事可谓是一抓一大把，坏事却是少之又少，但现实中的问题却层出不穷。逃避问题让人民对政府的信任度降低。

　　兼听则明，正视问题才能推动社会主义繁荣发展。

　　兼听则明可以修身养性，正视问题可以完善自己。兼听，既要接受别人的称赞，又能乐于听取别人指出自己的不足。这样宠辱不惊的态度让我们成熟。

　　无论是社会还是个人，都需要学会兼听则明，正视问题。切勿“只听喜号弃警钟”。

　　兼听则明作文篇4

　　在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的习惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。

　　首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的`身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。

　　第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。

　　诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。

　　通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。

　　兼听则明作文篇5

　　许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。

　　世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。

　　于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。

　　在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。

　　若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。

　　若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。

　　古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。

　　兼听则明作文篇6

　　秦始皇为一统天下，西涉戈壁，东渡扶桑，北上大漠，南下江南，终于成就了我中华之泱泱大国。然而，君临天下的秦始皇却一意孤行，未曾听取贤人半点圣明之理，“废先王之道，焚百家之言；隳名城，杀豪杰”。然水可载舟，亦可覆舟，天下英杰揭竿为旗，歃血为誓，终于一夫作难而七庙隳。曾经不可一世、固若金汤的秦王朝终被汉王朝替代。

　　一意孤行，不取兼听，怎能不亡？

　　邯郸学步之人只贪恋邯郸人走路优美，毫无主见地学习，不但未曾学会邯郸步伐，连自己燕国的步子也忘了，只好爬回燕国，“茫然忘了邯郸道”不知说的是不是这个理。

　　毫无主见，不明自己，怎会成事？

　　贞观之治的雄风开启了华夏文明的光辉盛世，长安街十里繁华，洛阳城百里赏花，唐太宗与魏征君臣二人齐心同力，共创太平盛世。魏征常谏：简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者尽其力，文武并用，垂拱而治。太宗自明而兼听，与魏征共留青史美名，君臣佳话。太宗曾不无感慨：以史为镜，可以知兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。

　　自明与兼听，太宗将大唐这条路走得不偏不倚，虚心纳谏，便是半个盛唐！

　　自古以来，一意孤行者居多，毫无主见者甚众，能自明又兼听者少之又少。

　　自明是纵坐标，兼听是横坐标，努力自明虚心兼听，在属于自己的坐标上舞出一个光亮而灿烂的人生！

　　兼听则明作文篇7

　　自然赋予万物各种本领，无可否认，人是万物之灵。我们用眼观天下之变化，用耳听四方之动静，用口说出自己的见解。然而，光能看、听、说，只代表了你比普通动物高了一个层次，真正的智者应该多看、兼听、慎说！成功也有赖于我们多看、兼听、慎说！

　　多看让我们视野开阔，积累更多的经验。古人一直崇尚饱读诗书，学富五车，便有“读书破万卷，下笔如有神”之说。然而古人亦关注人生，便有“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的至理名言。的确，“多看”不仅要求我们能够博览群书，获取知识，更要留意身边发生的事情，在社会生活上总结人生经验。著名作者沈从文从小厌恶书本与数学，但他却在社会这本大书中积累了许多人生的经验，学到了许多书本无法提供的知识。因为他多看，多关注周围、天下，才大大开阔了视野，从而成就了他的文学巅峰。钱钟书更是“横扫清华，饱蠹牛津”，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界。可见，“多看”能为成功铺平道路！

　　兼听让我们明辨是非，更好地走向成功。耳听八方，听的是周围的风起云涌，听的是天下的日新月异。我们在听到的内容中，总能找寻到机会，找寻到问题，甚至找到方法。而兼听，更能让我们明辨是非。所以，在多看的同时，兼听更重要！发现DNA分子螺旋结构的沃森和克里克在进行研究时，除自己认真试验外，更是广泛听取不同的见解，尤其是认真地聆听了有关DNA衍射的讲座，因此而激发了他们对DNA的兴趣，成就了他们顶上科学高峰的辉煌。著名作者在一次获奖感言中说，他写作的素材都是‘道听途说’来的，不同的声音都给他有益的启发。可以看出，这位“茅盾文学奖”得主是何其关注耳闻的东西，又是多么善于对这些听到的东西进行认真思考！看来，多看固然重要，兼听更是有效的补充，它让我们明辨是非，更好地走向成功。

　　慎说则是成功路上关键的一环。说话头头是道，滔滔不绝固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的大敌。古语云：“病从口入，祸从口出。”又说：“成事不足，败事有余。”一言足以招祸，一语足以败事。成功路上须有“慎说”相伴。谨慎于言语，是成功者的共性！周总理一直以口辩受人称颂，他充满睿智、饱含哲理的话语总能体现一个大国领导人的气度！而慎于言语的智慧又使他在外交场上游刃有余。慎说既使你的才华充分展现出来，又不至于出言不慎，招惹是非。慎说，真正的成功者的风范！

　　我曾听过这样的见解，“聪”字是“耳”（多听）、“八”（多看）、“口”和“心”（谨慎地说）组成的，拥有这一份聪明，何愁办事难成？

　　成功路上，请记住古人巧妙地留给我们的忠告：多看、兼听、慎说！

　　兼听则明作文篇8

　　人一生都不该总被他人左右，也不该我行我素。兼听则明，广泛吸取意见，能让你有更明确的见解；主见，是保持自己的本心。两者不该倾向一方，而是兼听，有主见，以达到调和。

　　兼听，不胜于主见。

　　父子骑护的故事为人熟知。父子两人在路遭遇了各种人，他们提出了不同的建议，父子两人不带自己的主见接受一切，最后落得被路人嘲笑。由此可言，生活不应仅有兼听，没有自己的主见，结局是十分可怕的。我们的生活时常面临选择，有时全然听信他人井不可靠。

　　主见，不劣于兼听。

　　某清华大学毕业生，根据自选专业，选择从事养殖业。消息一出，社会各界掀起一片浪潮，更有文章直接指责这种行为是浪费教育资源，社会各界对此议论纷纷。但是他不以为意，他仍坚持自己的事业，用自己专业的学科知识，养殖肉猪。终于“土猪壹号”品牌上市，引得一片哗然。主见，不劣于兼听。正是他保持自己的主见，保持自己的专一，才造就了自己。如果他受到质疑就放弃自己的主见，听取别人的意见，敢问他还能有今天的成就吗?正如马云创建阿里巴巴，董明珠创建格力。董明珠创业时已经是中年了，她的年龄相对于大多数创业者而言是很大了。但她坚持了自己的主见，终有格力成就的一天。

　　兼听，主见两者都是要的，缺一不可。两者的调和能使你有更好的选择。

　　人生之书由我们自己谱写，没有人能为你写下未来。我们在生活中探索未来，定是怀着主见。旁人的建议仅是万象色彩中的一抹，有了它们，你的生活才会绚丽多彩。兼听，听得是助于自己的意见；主见，是在正确前提下的坚持。

　　生活之中不乏有智者，也不乏有愚者。听智者的建议，为模糊的未来勾勒界限，以自己的主见为动力，向着勾勒的未来出发。在大事的选择上不轻易动摇自己的主见，权衡利弊，兼听以等（笃）志。在自己不确定的事情上旁征博引，收集他人的智慧，为自己的选择做出参考。

　　兼听则明，要兼听，更要主见。望我们能在今后的道路上走出自己的路，在别人的路上走出自己的痕迹。

　　兼听则明作文篇9

　　集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。

　　“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的辛酸。

　　唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样平和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！

　　圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。

　　金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自己，我们才可以办好事情，才能做好事情。

　　兼听则明作文篇10

　　生而为人，绝非茕茕孑立于世，踽踽独行于天地间。虽然每个人都想活出自己的精彩，书写独属于自己的那本人生之书，但没有人是一座孤岛，人与人之间必然会产生这样或那样的联系。他人的声音，是诤言、忠言，还是妄言、戏言，我们需学会兼听八方，择善而从，切不可视他人言语如猛虎，将其拒之于千里之外。

　　人生如作品，在这标有“生命之书”的书写纸上，我们需要听从自己内心的声音，用青春的朝气、勇气，尽情书写自己的篇章，否则，作品便如誉印品般毫无新意与创造性可言。作为生命之书的作者，能够尽情发挥创造力，自由想象，大胆挥毫，是众人所期待的。即便“信手涂鸦”乃至“胡泼乱洒”也是无可厚非的。然而世事存在即合理，他人的声音之所以存在，必有其理由。若一味执意自由书写、大胆创作而置他人言论于不顾，口口声声叫嚣着“这是我的自由，我的权利”是不理智的。此时，我们若能听得一句良言，或许能胜读十年书。

　　然而世人并非都愿打开耳朵接受、理解他人的声音。当年吴起为了走自己的将军路，堵住自己的耳朵，拒不听从他人之言，最终做出令人瞠目的“杀妻求将”之事，被曾参指骂为无德之辈。此举令吴起的人生大书蒙上了灰色的印痕。多少任性妄为，一旦披上了“走自己的路，让别人说去吧”这件外衣，似乎就变得理直气壮、名正言顺了。但我们必须清醒地认识到，但丁的“走自己的路”并非简单地肯定或否定一切。人生需要以约束为前提的自由以及为他人着想的善良，他人的声音于我们而言有时可能是一种羁绊、束缚，但更多的事实证明，罔顾他人的声音而任性独行的人终将为此付出代价。

　　当然，他人之言并非都是良言，如果我们只学会了听之顺之，让他人之声左右了自己的人生，那就本末倒置了。一旦我们的人生被“他人之声”束缚得太深，我们的人生之作自然就缺乏了生气与灵气。人生的意义，并不在于牺牲自己的人生而成全他人，而在于在倾听读者之声时活出属于自己的精彩。

　　慢慢前兴路，我们的人生篇章不一定要洋洋洒洒、轰轰烈烈，但一定要书写得明明白白、坦坦荡荡。面对他人发出的.声音，请兼听八方，择善从之，或受其指引，炫出自信；或经其考验，以获提升。这是理性智慧的表现，亦是对生活、对你我人生的最大尊重。

　　兼听则明作文篇11

　　兼听则明，我们要正视问题。

　　兼听则明，正视问题促使唐太宗成为一代明君，流芳千古。

　　兼听则明，正视问题才能推动社会主义繁荣发展。

　　兼听则明可以修身养性，正视问题可以完善自己。兼听，既要接受别人的称赞，又能乐于听取别人指出自己的不足。这样宠辱不惊的态度让我们成熟。

　　无论是社会还是个人，都需要学会兼听则明，正视问题。切勿“只听喜号弃警钟”。

　　兼听则明作文篇12

　　有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自己。对上述“‘兼听则明’与‘兼听生惑’”的材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？

　　“三力”，让兼听则明不生惑

　　有人说，兼听则明；也有人说，兼听生惑。是兼听则明，还是兼听生惑？我认为，具备兼听的鉴别力、决断力、处置力，就能则明而不生惑，即对兼听到的不同结果的意见能鉴別是非，决断取舍，处置得当。

　　回顾过去，我从历史的烟云中读懂了这个道理。

　　且看战国时期，齐国能成为战国“七雄”之首，很重要的一个因素就是齐威王能接受邹忌讽谏，广开言路，听取不同的意见。他具有敏锐的鉴别力，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。对于卿大夫专权、国力不强之弊，他能够决断、处置，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。如果齐威王兼听时缺少慎思明辨的鉴别力、决断力、处置力，他能因善于纳谏用能、励志图强而名著史册吗？

　　再看唐朝“贞观之治”，唐太宗虚心纳谏，聆听忠告，这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征。他求谏时态度诚恳，方法多样。对的，则加以褒奖；错的，也不以委罪。对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见，他判明是非，分清曲直，择其善者而从之，令其不善者而改之……正是因为他具备兼听时的鉴别力、决断力、处置力，不断改进统治方法，在短短的数年时间内，就取得了显著的成绩，经济和文化也随之得到较好的恢复和发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。

　　放眼当下，我从新中国走社会主义道路的选择中明白了这个道理。

　　中国的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，这是近代中国人的切肤之痛。一开始，许多人把“取经”和学习的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，学“西方”谈何容易！只有社会主义才能救中国，党和国家领导人充分考虑我国的国情，兼听天下，慎思明辨，找到了最适合我国的社会主义之路。如今，社会主义道路越走越宽广，正向建设社会主义现代化国家迈进。这集中体现了我们党和国家“兼听”的鉴别力、决断力、处置力。

　　国家处理方针大计如此，我们个人成长、追求理想的过程亦是如此。作为新时代的青年，面对大数据时代各种各样或是或非的声音向我们耳边涌来，我们一定要慎思明辨，培养自己“兼听”的鉴别力、决断力、处置力，才能行稳在康庄大道上。

　　兼听则明作文篇13

　　我并不是一个敢正视挑战的人，一直以来都是这样，不管是哪些方面。但是我也有过两次令我深深记住的事。

　　我的体能非常不好，而且我并不是很瘦，一直到初中以前，我都不感到差耻。而到了初中以后，有了体育考试，全班倒数的成绩使我清醒了过来，我想做出改变，正视体育这个难科。在暑假里，我每天坚持跳五百个绳，绕着小区跑一圈。但我的体能感觉还是很不好，连续跳一百多个绳，就会有点累，跑一点路就会气喘吁吁，于是我开始加强训练。坚持我一直跑下去的，是那份让我直面正视挑战的勇气，有时也会累得不想动。但是，这是一次挑战也是一次进步的机会。终于，我训练有了进步，在初二的体育考试中我取得了一个还不错的成绩。

　　原来我的数学并不好，总是粗心大意地漏掉许多东西，有的知识点在上课还听不会，下课也没找老师，导致我的成绩在中等，下滑了不少，因此。我敢于面对挑战，改变了自己。争取在下课的时候，去向老师问一些不会的地方，在以前，从来没有向老师问过什么。就这样我持续了两个星期，我将许多不会的地方已经弄懂，以至于后来换老师了，这些知道都能用到，使我的数学上了一个全新的高度，成绩得到了提高，如果每次都小心细致一些，我的成绩又会提高不少。

　　正视挑战也是正视自己，也是一次进步的机会，完成挑战的那种喜悦感是无法言喻的。所以，不管是生活中还是学习中。比赛中我们都要正视挑战，也许前方很渺茫，即使是黄昏，也必然布满歌唱的流霞，只有这样才能磨练出自己的意志和成就。

　　兼听则明作文篇14

　　“你笨了吧，一个酒精灯都不敢盖灭。再说划火柴有什么难的？”好朋友在一旁嘲笑着我，已经是初三的学生，竟不敢点燃火柴。

　　在上上周三，我们第一次去化学实验室，不幸第一步就要做有划火柴点酒精，可我不敢玩火。万幸我和一个男生一组，看着别人十分轻松地划着火柴、点燃酒精灯、甩灭火，然后十分容易地盖灭了酒精灯。论到我了，从小没有划过火柴的我。手和心是拒绝的，而且还点酒精灯，这一切太恐怖了。我看别人划火柴时，还一种一不小心就会烧住自己的恐惧，这让我放弃了这一环节，于是这次实验我没有尝试，也没有体验别人认为最爽的时刻。我有些不甘心。

　　在晚上，我上完晚自习便找到两盒火柴下楼去尝试划火柴（担心把家烧了），一开始我抽出、放下；再抽出又放下，我又换成了一盒柄长一些的火柴，屏住呼吸，瑟瑟发抖的手划了一下又一下，终于划着了，却吓得一下子扔了老远，点燃的火柴一秒熄灭，更别说甩灭了，当然更别想用他点酒精灯了。我想划几根让它燃烧的时间长一会儿。可是，当我划着后会，下意识就把它立即挥灭。“我怕它会烧到我！”我十分无奈看了看一旁嘲笑我的老妈。“没事，你再试一试，大不了就烧一下呗。”我又划了一根火柴，努力克服自己不去立即挥灭，让她在我手中燃烧长久一些，再长久一些，终于我成功了。

　　于是，我开始尝试用短梗火柴。准备划时，看着短短的火柴梗，大脑中忽然又出现了火柴烧到自己的场景，便如泄了气的皮球，手上已经拿好的火柴让我放回了盒了，老妈见后便十分自如接过划了火柴。并且一直没有挥灭，直到快烧到手时，然后对我说：“你看，没什么事，你感觉要烧到手时就一撒手掉地上踩灭就行了。”我又鼓起气去划火柴，但我还是认为会来不及灭它就烧到手了。我一直不成敢去划，我妈也有些站累了，说：“要不明天再试试？”，我不甘心，要回家了，我鼓足勇气，划了一根火柴，“哧”的一声，火柴着了，那一刻太惊喜了。我静静地等它要烧到底部并且又自己挥灭了，那一刻太开心了。

　　虽然我会划火柴了，也敢去点燃酒精灯了，但还不敢盖酒精灯，但我相信，我可以！因为我已经挑战了自己！

　　兼听则明作文篇15

　　世人皆向往成功。而在通往成功的道路上，总会暗藏着坎坷，荆棘，绊脚石，乃至失败。有的人，因失败而沉沦，因为他们逃避失败；有的人因失败而奋进，因为他们能够理性的正视失败。

　　人生的旅途中，失败是不可避免的。这一周的周清，没考到90分以上；高考落榜时；比赛失败时；公司破产时……但是，请你正视失败。失败，并不意味着你是失败者，只表明你未成功；失败，并不意味着你比别人差，只表明你还有缺点；失败，并不意味着你不能成功，只表明你应该变换一下方向；失败，并不意味着命运对你不公，它表明命运还有更好的给予。失败，是沉甸甸的麦穗，等待着成功时来收获。

　　失败者没有鲜花，没有掌声，没有荣誉，没有辉煌。但是，成功者有成功者的喜悦，失败者也有失败者的价值。例如：考试的失败。虽然没有取得理想的成绩，但却让自己看到了知识的残缺，看到了自己的短板，看到了自己的不足。要对症下药，逆流而上。岂不是一次完美的重生？岂不是一次重大的逆转？

　　失败并不可怕。可怕的是，有的人，因失败而放弃珍贵的亡羊补牢的机会，从而彻底失去对人生的选择。面对失败，不要懊恼，不要去埋怨。而是要积极思考如何去翻转绝境，坚定信心，去奋力的搏击。

　　正视失败，即翻盘的第一步。你学会正视失败了吗？

　　兼听则明作文篇16

　　失败不是传说,它是严峻的事实,并时刻窥视着每一个人。

　　升学落了榜,考试不及格,比赛不出线,经营亏了本人的一生谁也避免不了失败，只是有的人跟头栽得多些或少些，有些人栽得重些或轻些罢了。可以说，人生是不断栽跟头，而又不断爬起来的曲折过程。但是，失败不是人生的陷阱，或许它还是命运赐给你的礼物。有了一次失败，便有了一份经历，有了一份情感；有了一份失败，便多了一份向成功冲刺的记录！

　　失败是一把尺子，它能使你从中发现自己的不足和弱点。当你把造成失败的沟壑填平后，成功便会奇迹般地出现在你面前。失败是一剂苦口的良药，它能使你从幼稚变成熟，由轻浮变踏实，由急躁变冷静，由狂热变清醒。因此，从失败中得到的体会将会使你终身受益无穷。失败是通向成功的阶梯。多一次失败，便缩小了通向成功的距离，只要你锲而不舍地踏着失败搭成的阶梯不停攀登，成功会意外地拥抱你。

　　不向失败低头，也是一种美丽。它像撞击岩石的浪涛，像贫瘠土地上的嫩芽，这是一种顽强的美、坚强的`美，成功的希望就在顽强坚忍中升起。

　　我们不希望失败，但却常常难以避免失败，智者千虑必有一失，何况我们都是正常人呢？

　　失败并不可怕，怯懦软弱才是可悲的。摔倒了爬起来，才是真正的强者。

　　人生之路是曲折的，甚至是坎坷的，只有走过了才知道。失败或者成功，只是人生的驿站。哪怕一百次跌倒，我们也要一百零一次地站起来，用一次次的失败和一次次的成功去编织自己绚丽人生。

　　兼听则明作文篇17

　　俗话说：人无完人，金无足赤。每一个人都会有其不足之处，都会有自己的缺点，即使是战神阿喀琉斯，也会有脚踝“死穴”的缺点，那么既然逃不过缺点的存在，那为何不正视自己的缺点呢？

　　正视缺点能让人生变得开朗乐观。天下奇丑无比的无盐女钟离春，由于正视自己的丑陋而博览群书，终于成为帮助齐宣王治国安邦的得力助手；跛子拜伦，由于正视自己身理上的缺陷而勤奋学习，终于成为一位伟大的作家。相反发动第二次世界大战的罪魁祸首希特勒，由于不能正视自己的错误，不能正确对待自己的疯狂，制造了惨绝人寰的一个又一个惨案！最后自己也落得个自杀身亡的可耻下场。由此看来，能够正视自己缺点的人必将不断地完善自己，向成功迈进；然而难以正视缺点的人，则会离自己所追求的完美越来越远，最终走入失败的深渊。

　　正视缺点让人生变得丰富多彩。有这么一个故事：一个圆，天生就有缺口，它一路从山坡上滚下，磕磕撞撞的，但沿路却有白云相伴，绿草相拥，过得挺快乐。有一天上帝经过这，圆求它将缺口补上，上帝答应了它。于是圆一溜地滑到了山底，它再也无法欣赏花草了，它感到十分后悔。“塞翁失马，焉知非福”，正应为有了缺陷，正视缺点，才能看到路上最美丽的风景，就好像女神维纳斯雕像，即使残断双臂，却惊艳人类。所以对于缺点，只有正视，才能发挥其真正的价值，好比“只剩半杯水了”和“还好，还有半杯水”这样对待缺点的不同态度。

　　正视缺点让国家变得强盛。刘邦曾对大臣说：“在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。”汉王刘邦，一代枭雄，不仅将自己的缺点分析的头头是道，而且还通过方法来弥补自己的缺点，正因如此，他才能够战胜项羽，建立国富兵强的国家，开创新的时代。

　　世上没有一个完美的人，只有懂得正式自己缺点的人。生活中可以存在种种劣势与缺陷，也可以将永恒的坦然的微笑挂在嘴边。这就是人生，虽不完美，却像珍珠一样明亮美丽。

　　兼听则明作文篇18

　　“木桶理论”是现代管理科学中的一个概念。意思是：一个木桶的容水量，不取决于木桶那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。“木桶理论”不仅仅是现代管理科学的一个概念，其中还蕴含着一个重要的人生哲理：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。

　　在管理上，如果你善于发现自己那个系统中的“短木板”，并敢于揭短，善于补短，那么你就是一位优秀的管理者。同样，在生活中，如果你能正视自己的短处，扬长避短，那么你就是自己生命中优秀的管理者。

　　田忌赛马，这个家喻户晓的故事。人们通过这则故事，都不禁赞叹田忌的才智，可又有多少人能深入地思考：田忌的马明明就处于劣势，又为什么能在赛马中取得最终胜利呢？是运气，是命运之神垂青于他吗？我想这都因为田忌能正视自己的短处，知道每一等级的马都是处于劣势，所以他扬长避短，以至最后能摘取到胜利的果实。

　　假如田忌在赛马前没有正视自己的短处，没有扬长避短，我想赛马的结局必然是三战三败；假如田忌因没有正视自己的短处，没有扬长避短，以至落败而归，那么田忌赛马成就的就不是口中的美谈，而是笑话了。

　　田忌的“木桶理论”向世人申述着：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。

　　曾有两位应聘者，到一家大公司求职。经理问了他们同样一个问题：你认为自己的缺点是什么？前者自信地回答：我的缺点是没有缺点。经理听后微笑地点了点头。而后者同样自信地说：我的缺点是有太多的缺点，但就也是我的优点，因为从这些缺点中我可以正确认识自己，可以扬长避短，完善自己。结果后者被公司聘用了。也许有很多人会迷惑觉得这太不现实了一家公司怎会聘用一位缺点较多的应聘者，而放弃一位没有缺点的应聘者呢？

　　但现实往往就是这样，因为金无足赤，人无完人。只有正视短处，扬长避短的人才可以立足于社会，受聘于这家公司。如果你不信，你去那家公司求证，那家公司叫生活。但无论你怎么强词夺理，你最后都会理屈词穷告终。

　　所以你要受聘于生活这家公司，你必须要正视短处，扬长避短。

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