学会爱作文
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的学会爱作文 ，希望能够帮助到大家。
学会爱作文 1
爸爸妈妈的爱像一条河，源远流长，爸爸妈妈的爱像一簇火，温暖我心。爸爸妈妈的爱更似一堆宝，被深深地埋在土里，需要你去用心挖掘，用心体会。
——题记
母爱如水，父爱如山，父母对你的爱胜过一切。有时候，从父母的作为中，你可能觉得父母不爱你。但你错了，这种爱需要你去理解，爸爸妈妈，爱我就放手吧，爱我就让我承担！
前几天去天池山旅游，我们几个去爬飞来石。这时的天还在下小雨，爬山的土路上都是泥，路非常的滑。我们几个人艰难地在路上前进着，时刻注意着脚下。妈妈是先锋开路，我走在最后。哎呀！路旁的景色真是迷人，看那一棵棵水杉树，晶莹透亮的水珠挂在翠绿的树叶上，美丽至极。正在这时，忽然感觉脚下的地面软软的，这时……我还没来得及多想，耳轮中听见扑通一声，我直接摔倒在地。
想想看，这是多么可怕的事情啊，地上全是泥，转眼间，我干净的裤子上立刻沾满了泥水。我又急又气，向老妈求救：“老妈——我摔跤了！”先行大军的老妈回头看了看，冷冷地说：“自己起来不就完事了？快点跟上！”我的心头为之一震，要搁平常，老妈早该跑过来扶我起来了。看来今天这“小皇帝”是当不成了，我愣了一下，立刻爬了起来。
我检查了一下我的“受伤情况”，皮肉未受伤害，只是裤子上都沾满了泥巴。我的第一感觉就是——老妈的心变了！我爬起来后继续赶路，望着老妈头也不回的身影，我顿时感觉心里凉了一半。回到宾馆后，老妈让我换上睡衣睡觉，自己拿着我的裤子进卫生间不知干些什么去了。
我换了一身短袖短裤，偷偷地来到了卫生间，只见老妈洗着我那条裤子。不久后，裤子洗好了，老妈又来到了厨房，点着了煤火，在炉子上一点一点的把我的裤子烘干，她的额头上一粒粒的汗珠滚落了下来。看到这里，我的眼睛酸酸的，怕妈妈发现我，赶紧回了屋子。躺在床上，我思绪万千，想了想今天的事情，老妈不是有意的教导我摔跤了就要爬起来吗？总有一天我要独立生活，如果不具备这样的生存条件，到时候怎么办呢？妈妈这是有意的在教育我啊！
在天池山旅游吃的饭也不怎么好吃，农家饭嘛，远远不如城市的饭菜，大鱼大肉，在那里根本就吃不到。但是，妈妈对我的这一点要求的非常严格，一天三顿饭，必须把自己的那一份吃完，不许剩下。尤其是在中午，我的米饭常常还要剩下一些，妈妈总是用那严厉的眼神瞪着我，我只好捏着鼻子把米饭吃完。我一直都在怀疑妈妈是不是太小心眼了，米饭剩着就剩着呗，干嘛非得吃完？
但是，这两天我才从网上看到一则新闻，有一个大学生，在外地留学时，学习非常优秀，但是由于大学里的饭没有家里的好，所以他吃得很少，以至昏倒在课桌上，被迫回家。老妈这是在提高我的素质啊，以后我如果真的去外地上学了，是不是也会像这个大学生一样呢，这样简直太糟糕了。另外，老妈还在培养我的节俭，勤俭节约，这是一种美德，只有这样，才能赢得别人的赞扬。唉，我现在才懂妈妈的一番苦心，想起那时天天和妈妈顶撞，现在真后悔啊！
现在我已经是十岁的学生了，比以往要更懂事一些，我就改正了一些作为。那天我和爸爸妈妈骑车去黄河滩游玩，我骑着我心爱的“白龙马”，妈妈则骑着我那小车子，爸爸骑着一辆普通自行车。走了没多长路，因为车子的不同，就有了明显的差别，我走在最前面，爸爸在中间，妈妈则落在后面，累的呼哧呼哧直喘。看到这情景，骑着“白龙马”的我浑身不自在起来，终于决定把“白龙马”让给妈妈，我往前提了提车子，忽然一个急刹车，从车上跳下来，把车子的支架踢下来，转身向后跑去，爸爸知道我的用意，故意绕过我来。我一个箭步冲到老妈跟前，扶住老妈的车把，老妈赶紧说：“没事，我骑着挺好的，你骑你的车吧！”说着还一个劲的往前走。她哪里走得了，我假装捂着胳膊说：“骑这个车我的胳膊疼，我骑不习惯。”
老妈没办法，只好束手就擒，乖乖的下了车，我骑上我的小车子，虽然没有赛车骑着轻，但我觉得骑着非常舒服，老妈表扬我说：“长大一岁，真是进步多多啊！”我心里甭提多高兴了。
这就是爱，平凡的爱，伟大的爱！爸爸妈妈，爱我就让我承担！
学会爱作文 2
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
学会感恩，与爱同行！
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久……
让我们学会感恩，与爱同行！
学会爱作文 3
幼小的时候，那寻找乳汁的啼哭不是爱，而是一种依赖。等我们渐渐长大，羞于将“爱”说出口，而是突然就开始用不耐烦和顶撞回应父母的话语，事后更开不了口说出心中的愧疚。喜欢，可以是本能，是自然的、带着率真的天性。而爱，是专一、认真的，如何去爱，是需要学习的。
曾反感《二十四孝》，在看了鲁迅评《二十四孝》后犹甚。我反感的是那些扭曲的、极端的、超过自尊自爱独立的人格底线的“孝道”故事。过分强调父母，而把子女当作一个生而当为父母牺牲的附属品。这是有损人格的愚孝。然而，孟佩杰的故事，则是现代的、健康的，爱的故事，而不是干巴巴的“孝道”故事。她的故事里是有苦涩，但更多的是幸福与温馨。这不是一个悲情的故事，而是一个爱的守候。不论别人持什么态度，只要她自己认为她是幸福的，就没有人有资格再去发表与之相反的言论。会爱的人永远都是幸福的，不幸的是那些不会爱的人。也许我们可以从她的经历里学会爱。
五岁丧父，生母无奈将她托付给别人收养，不久生母也去世。才过三年，养母又瘫痪在床，养父承受不了家庭的重担离开了家，至今杳无音讯。当年才八岁的孟佩杰不得不在巨大的生活压力下迅速地成长。无怨无悔地照顾起了养母，没有抱怨和哭泣，只有乐观和坚强。养母瘫痪初期时常发脾气，她没有嫌弃和顶撞，而是反像妈妈哄孩子一样让养母开心。现年十九岁的她也直接跳过了不懂事的童稚期和青春叛逆期，她的命运没有给她这个“条件”，她选择了直接成熟。在别人还只会撒娇、耍赖、发脾气、要玩具的年龄。然而，她谈及这些经历，没有哭诉，也没有受难般的表情，倒是平静得像讲着普通的家庭生活故事。
也许是幼年遭受了太多失去家庭的不幸，使她渴望有一个完整的家。如果失去养母，她又没有了家。而瘫痪的养母心理、生理方面都是脆弱的，这时候的养母是极端需要爱和心理支持的。幼小的孟佩杰迅速完成了从被爱到去爱的转变。爱就是无条件地接受被爱人的一切，并且甘愿为被爱的人付出一切。我认为“爱”比“孝”更人性化，比“道德”更温暖。因为爱是自动，自发，真诚的，孝和道德则是受社会环境和舆论影响的。但一个人学会了爱，自然也就符合了“孝”和“道德”的标准。而爱意味着一定会有付出和接受。付出又意味着被爱人有需求，接受则意味着被爱人有缺陷。也许孟佩杰早早学会爱，令做子女的感动，令做父母的动容，正是因为养母对爱的需求和生理上的缺陷。大多数子女做不到这些，很多人不会去爱人，是不会，而不是不想。或许就因为大多数父母付出太多，身体又健康，没有什么缺陷或是子女没有细心到发现父母脆弱的一面。父母一面付出过多，另一面又隐藏起自己的脆弱。出于“家长尊严”或是“保护子女”的想法，却又在心中为怎么付出这么多孩子还不懂事而难过，却不知正是全面的堡垒封闭了孩子学会爱的机会。而孩子从小生活在太多的爱与美满面前，生活中已没有什么需要自己出力的了，安逸的生活也钝化了感官，看不到家庭里的困难，也觉察不到父母需要的信号，所以始终没有学会爱，只适应享受爱，才会在日后变得自私、易怒和粗暴。
我们看到，现在的年轻人离婚率逐渐升高，甚至打离婚官司都是父母间对骂，小夫妻倒袖手旁观，这正是典型的不会爱，没有学会爱。学会爱的人是包容理解的，也是人格独立，能独挡一面的，因为唯有能照顾好自己，才能有能力去爱别人。我们听说了那么多小小年纪家庭遭遇不幸的孩子照顾卧病的父母多年的故事，这些故事也正好体现了苦难使人成长，一方对爱的需求培养另一方去爱的能力。这也印证了“穷人的孩子早当家”。穷人的孩子只有爱这个家，才会早当家。
所以一个人只要学会了爱，将是一个多么强大的人；也将是一个完完全全成熟独立的人。这一点很多人一辈子也做不到。而她更将远超一个只是成熟独立的人，因为他还能容纳他人、理解他人，让他人感动、幸福和满足，不仅有着自己的无悔人生，更美化了别人的人生。
孟子说：“仁者无敌。”而仁的范畴包括了孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等。可以发现，爱已远超出仁之上，且“爱”符合“仁”的每一个条件，我愿说“爱者无敌”。
学会爱作文 4
人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的老板的种种恩惠，将一切视之为理所当然。
许多成功人士在谈到自己成功经历时，往往过分强调个人努力因素。事实上，每个登峰造极的人，都获得过别人的许多帮助。一旦你订出成功目标并且付诸行动之后，你就会发现自己获得许多意料之外的支持。你应该时刻感谢这些帮助你的人，感谢上天的眷顾。
生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基本条件！
今日年轻人，自从来到尘世间，都是受父母的呵护，受师长的指导。他们对世界未有一丝贡献，却牢骚满怀，抱怨不已，看这不对，看那不好，视恩义如草芥，只知仰承天地的甘露之恩，不知道回馈，足见其内心的贫乏。
现代中年人，虽有国家的栽培，老板的提携，自己尚未能发挥所长，贡献于社会，却也不满现实，有诸多委屈，好像别人都对他不起，愤愤不平。因此，在家庭里，难以成为善良的家长；在社会上，难以成为称职的员工。
羔羊跪乳，乌鸦反哺，说明动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？我们从家庭到学校，从学校到社会，重要的是要有感恩之心。我们教导子弟，从小就要他知道所谓“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，应知物力维艰”，目的就是要他懂得感恩。
感恩已经成为一种普遍的社会道德。然而，人们可以为一个陌路人点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的老板的种种恩惠。将一切视之为理所当然，视之为纯粹的商业交换关系，这是许多公司老板和员工之间矛盾紧张的原因之一。的确，雇用和被雇用是一种契约关系，但是在这种契约关系背后，难道就没有一点同情和感恩的成分吗？老板和员工之间并非是对立的，从商业的角度，也许是一种合作共赢的关系；从情感的角度，也许有一份亲情和友谊。
你是否曾经想过，写一张字条给上司，告诉他你是多么热爱自己的工作，多么感谢工作中获得的机会？这种深具创意的感谢方式，一定会让他注意到你——甚至可能提拔你。感恩是会传染的，老板也同样会以具体的方式来表达他的谢意，感谢你所提供的服务。
不要忘了感谢你周遭的人——你的老板和同事。因为他们了解你、支持你。大声说出你的感谢，让他们知道你感激他们的信任和帮助。请注意，一定要要说出来，并且要经常说！这样可以增强公司的凝聚力。
永远都需要感谢。推销员遭到拒绝时，应该感谢顾客耐心听完自己的解说。这样才有下一次惠顾的机会！老板批评你时，应该感谢他给予的种种教诲。感恩不花一分钱，却是一项重大的投资，对于未来极有助益！
真正的感恩应该是真诚的，发自内心的感激，而不是为了某种目的，迎合他人而表现出的虚情假意。与溜须拍马不同，感恩是自然的情感流露，是不求回报的。一些人从内心深处感激自己的老板，但是由于惧怕流言蜚语，而将感激之情隐藏在心中，甚至刻意地疏离老板，以表自己的清白。这种想法是何等幼稚啊！如果我们能从内心深处意识到，正是因为老板费尽心机的工作，公司才有今天的发展，正是因为老板的谆谆教诲，我们才有所进步，才会心中坦荡，又何必去担心他人的流言蜚语呢？
感恩并不仅仅有利于公司和老板。对于个人来说，感恩是富裕的人生。它是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智能。感恩也像其他受人欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。
感恩和慈悲是近亲。时常怀有感恩的心情，你会变得更谦和、可敬且高尚。每天都用几分钟时间，为自己能有幸成为公司的一员而感恩，为自己能遇到这样一位老板而感恩。所有的事情都是相对的，不论你遭遇多么恶劣的情况。
学会爱作文 5
心理学研究证明，独生子女在心理发展过程中产生的自私，心中无他人，劳动观念差等消极的特点，让孩子学会爱父母。主要是家庭教养不当造成的。前苏联儿童教育家克鲁普斯卡娅说：“父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿影响最大。”
现在，许多独生子女大多是在众星捧月似的家庭环境中成长的，有的家长甚至把孩子当成“小祖宗”、“小皇帝”，对孩子百依百顺，给他们无限关怀与疼爱，却不注意培养他们爱父母、爱他人的情感，使孩子以为众人对他的爱是天经地义的，而不懂也不会去爱别人。表现为：
一、心中无他人，不知爱父母
例1：一位初中的男同学，在与父母外出游玩时等公共汽车。车进站以后，这位男同学一个箭步窜上车，神情坦然地坐在座位上，面对站在自己座位身边挨挤的父母神情漠然。车上的一位老者说：“孩子，应该让你的父母坐下。”还没等男同学做出反应，他的'父母急忙对他说：“你坐吧，我们不累。”可是男同学的父亲明明让旅行包坠得站立不稳了。老人沉重地摇了摇头。
例2：节日里，有一男孩随父母到爷爷家吃饭。饭菜上齐，准备吃饭时，男孩突然大哭大闹起来，谁也哄不住。问其原因，原来是他最喜欢吃的大虾没有摆在他面前，而是摆在爷爷面前了。最后大虾摆在了男孩面前，才平息了哭闹。
看了上面的两个例子，我们不禁反问：“为什么父母对孩子无微不至的舐犊之情，却换回如此而的自私无情呢？”究其原因，就是由于父母对孩子一味简单地施予爱而没有对孩子进行健康的情感教育的恶果，幼教之友《让孩子学会爱父母》。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“善良的情感是良好行为的肥沃土壤。”因此，做父母的要从小在孩子心灵中埋下爱的种子。
一位家长的教子经验，我认为值得广大家长借鉴。
这位家长为了让孩子懂得尊敬父母，不小气，不自私，从孩子两三岁起加以训练和培养。孩子特别喜欢吃红桔，他们要求孩子每次想吃时，都要同时拿3个，最大的给爸爸，第二大的给妈妈，小的留给自己吃。当只剩下最后三个桔子时，孩子舍不得再分了。家长告诉孩子：越是东西少的时候越考验人。这个时候能首先想到给长辈的，才是真正的好孩子。最后，孩子一边哭着一边按桔子的大小分发给家长。发完后，眼泪汪汪地望着家长，希望家长不要把桔子吃下去。爸爸妈妈咬咬牙，狠狠心，把桔子掰开，在孩子眼巴巴的注视下，一瓣一瓣地把桔子吃掉了。两个桔子到底什么味，父母两人谁也没有吃出来，从那以后，孩子逐渐养成了不吃独食的习惯。
二、劳动观念就差
按理说，独生子女因上无兄姐，下无弟妹，从小要多承担一些家务劳动，因而劳动观念应较强。但事实却相反：更多独生孩子女的家长因为“疼”而“惯”，什么都不让孩子动手；还有些家长因嫌孩子小，“碍手”，许多事情宁可自己做。结果，不少四、五岁的幼儿来园时不会穿衣，不会吃饭，不会擦屁股，有尿不会蹲厕所（在家坐盆）。老师将饭摆在桌上，有的幼儿只因饭离他距离稍远些，就不知道吃饭（只需动手将碗拿过来），举手之劳都懒得动。更有甚者，有的孩子举着剥好的鸡蛋（上面有一点鸡蛋皮）惊恐地对老师说：“这个鸡蛋不能吃，上面有东西。”等等。久而久之，孩子养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。长大以后，也缺乏劳动观念，并且干什么也干不好。
幼儿过去不是为了创造物质和财富，而是培养初步的劳动习惯，促进孩子的身心健康成长。要让孩子做些力所能及的事情。要求孩子自己能做的事自己做。如，自己穿脱衣服，学着铺、叠被，自己洗手洗脸，自己收拾玩具、图书。另外，帮家长干些家务洗。如，帮助摆碗筷、浇花、剥豆、择菜等。要从小培养孩子爱惜粮食、图书、玩具等，培养孩子做事有始有终、有条理的习惯。
总之，父母是孩子最亲近，接触最多的人。要让孩子知道父母为他们的成长付出了心血和汗水，让他们体会父母的养育之恩，产生体贴之情，学会爱父母。
学会爱作文 6
幼小的时候，那寻找乳汁的啼哭不是爱，而是一种依赖。等我们渐渐长大，羞于将“爱”说出口，而是突然就开始用不耐烦和顶撞回应父母的话语，事后更开不了口说出心中的愧疚。喜欢，可以是本能，是自然的、带着率真的天性。而爱，是专一、认真的，如何去爱，是需要学习的。
曾反感《二十四孝》，在看了鲁迅评《二十四孝》后犹甚。我反感的是那些扭曲的、极端的、超过自尊自爱独立的人格底线的“孝道”故事。过分强调父母，而把子女当作一个生而当为父母牺牲的附属品。这是有损人格的愚孝。然而，孟佩杰的故事，则是现代的、健康的，爱的故事，而不是干巴巴的“孝道”故事。她的故事里是有苦涩，但更多的是幸福与温馨。这不是一个悲情的故事，而是一个爱的守候。不论别人持什么态度，只要她自己认为她是幸福的，就没有人有资格再去发表与之相反的言论。会爱的人永远都是幸福的，不幸的是那些不会爱的人。也许我们可以从她的经历里学会爱。
五岁丧父，生母无奈将她托付给别人收养，不久生母也去世。才过三年，养母又瘫痪在床，养父承受不了家庭的重担离开了家，至今杳无音讯。当年才八岁的孟佩杰不得不在巨大的生活压力下迅速地成长。无怨无悔地照顾起了养母，没有抱怨和哭泣，只有乐观和坚强。养母瘫痪初期时常发脾气，她没有嫌弃和顶撞，而是反像妈妈哄孩子一样让养母开心。现年十九岁的她也直接跳过了不懂事的童稚期和青春叛逆期，她的命运没有给她这个“条件”，她选择了直接成熟。在别人还只会撒娇、耍赖、发脾气、要玩具的年龄。然而，她谈及这些经历，没有哭诉，也没有受难般的表情，倒是平静得像讲着普通的家庭生活故事。
也许是幼年遭受了太多失去家庭的不幸，使她渴望有一个完整的家。如果失去养母，她又没有了家。而瘫痪的养母心理、生理方面都是脆弱的，这时候的养母是极端需要爱和心理支持的。幼小的孟佩杰迅速完成了从被爱到去爱的转变。爱就是无条件地接受被爱人的一切，并且甘愿为被爱的人付出一切。我认为“爱”比“孝”更人性化，比“道德”更温暖。因为爱是自动，自发，真诚的，孝和道德则是受社会环境和舆论影响的。但一个人学会了爱，自然也就符合了“孝”和“道德”的标准。而爱意味着一定会有付出和接受。付出又意味着被爱人有需求，接受则意味着被爱人有缺陷。也许孟佩杰早早学会爱，令做子女的感动，令做父母的动容，正是因为养母对爱的需求和生理上的缺陷。大多数子女做不到这些，很多人不会去爱人，是不会，而不是不想。或许就因为大多数父母付出太多，身体又健康，没有什么缺陷或是子女没有细心到发现父母脆弱的一面。父母一面付出过多，另一面又隐藏起自己的脆弱。出于“家长尊严”或是“保护子女”的想法，却又在心中为怎么付出这么多孩子还不懂事而难过，却不知正是全面的堡垒封闭了孩子学会爱的机会。而孩子从小生活在太多的爱与美满面前，生活中已没有什么需要自己出力的了，安逸的生活也钝化了感官，看不到家庭里的困难，也觉察不到父母需要的信号，所以始终没有学会爱，只适应享受爱，才会在日后变得自私、易怒和粗暴。
我们看到，现在的年轻人离婚率逐渐升高，甚至打离婚官司都是父母间对骂，小夫妻倒袖手旁观，这正是典型的不会爱，没有学会爱。学会爱的人是包容理解的，也是人格独立，能独挡一面的，因为唯有能照顾好自己，才能有能力去爱别人。我们听说了那么多小小年纪家庭遭遇不幸的孩子照顾卧病的父母多年的故事，这些故事也正好体现了苦难使人成长，一方对爱的需求培养另一方去爱的能力。这也印证了“穷人的孩子早当家”。穷人的孩子只有爱这个家，才会早当家。
所以一个人只要学会了爱，将是一个多么强大的人；也将是一个完完全全成熟独立的人。这一点很多人一辈子也做不到。而她更将远超一个只是成熟独立的人，因为他还能容纳他人、理解他人，让他人感动、幸福和满足，不仅有着自己的无悔人生，更美化了别人的人生。
孟子说：“仁者无敌。”而仁的范畴包括了孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等。可以发现，爱已远超出仁之上，且“爱”符合“仁”的每一个条件，我愿说“爱者无敌”。
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