【精品】风俗的作文6篇
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的风俗的作文6篇，希望对大家有所帮助。
风俗的作文 篇1
立夏——我们的美味野米饭
妈妈告诉我，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。从这个节气开始，炎热的夏天就要来临，温度明显升高，雷雨也会增多，田里的庄移进入了旺季生长的一个重要节气。立夏对我来说，最开心最难忘的英过于在那天、，可以和小伙伴们一起吃防豆米饭。
明互米饭，又叫野米饭、百家饭·做这烦饭可不能用家中的灶头，得在外面用砖头搭一个临时的灶头，再架上锅子，而烧煮的材料来源那就更有意思了，都是我们小孩子章着袋子东一家西一户地去讨来的，像豌豆、竹笋类的来得更方便了，就地取材，不管是谁家的随处可立夏日又如约而至了。这不，我们几户人家的孩子早早地约定了地点，一起制作这难忘美味的立夏饭。不ー会儿，我们就分头忙开了，讨米的讨米拉柴火的捡柴火，笋的挖笋，还有豌豆、切腌内、马喜的。
孩子们完成了收集食材盾，接下来还得靠爸爸妈妈们的合作了，我们此刻就围在锅前看他们忙活。生好了火，只见妈妈先是把豌豆、腌肉和笋往油锅里一炒，炒得几分熱后，就小心地放入糯米和水，最后盖上锅盖加大火力，开始煮立夏饭了。我们孩子就在旁边间个不停，心里只有一个念头:这野米饭什么时候好呢？
不一会儿，就听到了锅里噼噼啪啪的声音，浓浓的饭香味从锅盖的篷隙中溢出来，空气中到处弥漫着这股香味。妈妈告诉我，还得炯一会就可以开吃了。一掀开锅，我们就迫不及待地端起碗确上前去，盛好了立夏饭，就围坐在桌边尽情享受着这份天然美味。
在乡下，吃过野米饭，我们小孩子还要吃“立夏狗”，它也是用米粉、豌豆和南瓜叶制作而成的“小狗”，桐桐如生。听老人们说孩子吃了“立夏狗”，夏天就会和狗狗一样健康，不生病啦！当然还有立夏称人，等到了立秋再称一称、着看孩子在这个里季长了多少立夏一一蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，预示方物繁演的时节来到了。而在我们孩子心间，念金不忘的是那令人欲滴、色香味全的美味野米饭。
风俗的作文 篇2
十里不同风，百里不同俗。各个地方都有各个地方的风俗，我要讲的是我老家漯河腊月二十三过小年的风俗。
腊月二十三的习俗一般是祭灶、扫尘、贴窗花等。据说每年的腊月二十三，灶王爷都要上天上向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝进行奖惩，而在灶王爷的嘴上粘上糖，他就不会说坏话。于是用糖粘上灶王爷的嘴，再把灶王爷的画像烧掉，美其名曰送灶王爷上天。
在漯河，腊月二十三这天还有一个重要的习俗，就是有干爹干妈的小孩子去干爹干妈家过小年。为什么会有干爹干妈呢？为什么要去干爹干妈家过小年呢？原来，在老家有这样一种说法：有的孩子一生下来就体弱多病，三天两头去医院跑，村里德高望重的老人们就会讲，这孩子呀不好养活，一家养不活，得两家一起养才能行。于是，选个黄道吉日，给孩子找一家适合的人家，磕头拜干爹妈。
每年的腊月二十三，孩子早早起床，穿戴一新，拿着父母给孩子准备好去干爹干妈家拜年的礼物，去干爹干妈家住一天。拜年的礼物可是有讲究的，除了过年的礼品，特别重要的是一只大公鸡，这大公鸡是孩子家人在集市上千挑万选选出来的，据说鸡冠越大，颜色越红，就说明孩子的运气会越来越好。九点从家出发，到干爹干妈家吃中午饭，然后待到下午四五点，这才回家。这就代表了孩子在干爹干妈家过了小年回到了自己家，圆了孩子两家养的说法。有些孩子养上三年就好了，有些孩子要养到十二岁才能行，这以后干爹干妈就变成亲戚，逢年过节去拜年走动。
这就是我们漯河过小年的特殊风俗，是不是不一样呀，你们那里呢？有什么特别的地方吗？
风俗的作文 篇3
虽说“百里不同风，千里不同俗。”但我相信，各地的人们都有一个共同的习俗——祭祀祖先，一般都在清明节和农历年的末尾。而我的家乡，对先祖的祭祀尤为隆重。
我的`家乡祭祀祖先的大型活动一年就有四次，分别在清明节、七月半、冬至、农历年前。
每到这样的日子，爸爸妈妈总将这一习俗，发挥到淋漓尽致。通常祭祀祖先时用菜是七道，但在清明和年三十的时候会增加到九道，菜更是多种多样，有鸡、鱼、猪肉、牛肉、笋，青菜，芹菜……祭祀前几天，不管是奶奶，还是外婆，总会亲手用锡纸折很多的金银元宝，并且放在太阳底下晒晒，据说这样老祖宗用起来会更值钱。
祭祀那一天，爸爸妈妈早早就出门买菜了，我在家中排椅子，放盘子，分工明确。爸爸妈妈把菜烧好之后，挑选一个吉时，把酒菜按顺摆上，同时也会摆上六个苹果和六个橘子加两杯白茶，让祖宗们吃好喝好。
一切准备就绪，可以给祖宗烧纸钱了，爸爸拿出事先准备好的各种纸钱和元宝点燃放入盆中。我和爸爸都要给祖先烧纸钱，据说这样老祖宗会在阴间保佑家人。烧完纸钱要轮流给祖先磕头。爸爸最先磕头，只见他双目紧闭将双手并拢靠在额头上拜了三拜，嘴里轻声的祷告着，然后毕恭毕敬地弯下身子鞠了三个躬，连续三次后站了起来。看到爸爸恭恭敬敬虔诚拜磕的样子，我也学着爸爸样子地拜磕了起来，妈妈则在我磕头的时候站在我旁边为我说好话：“老祖宗，保佑我们颜安，健康聪明，学习进步，争取考上清华北大。”听了妈妈的好话，我更加虔诚的磕拜起来，但是我知道要实现这个美好的愿望，除了祖宗保佑还是要自己认真努力学习的。
单说清明节，上午供完祖宗后，下午一家人都要去上坟扫墓。所谓扫墓，除了祭拜祖先，还需清扫坟地，添加新土，敬献鲜花。我们先是把坟地周围的一些杂草杂树去掉，把坟边的落叶扫到旁边去。记得有一次爸爸爬到了坟头上去，把坟上的杂树都给砍掉，可我问爸爸为什么要整理的这么干净，爸爸说：“子孙后代发达的人家都非常重视祖坟的环境和风水，这样老祖宗才能保佑子孙后代兴旺发达。”接着爸爸将买来剪好的白色钱纸放在了坟头上，用一顶土帽子压着，风吹着白色的钱纸就像老人的白发一样飘飘然。之后在墓碑的前面摆上两盆鲜花，有的人家也会摆上两盆鲜果。最后我们将烧冥钞送给老祖宗，让老祖宗在天堂享福安乐。我磕头时爸爸便在旁边给我讲各位老祖宗活着时平凡事迹。
望着那缕缕青烟缭绕，我仿佛看到了我的先辈们不辞辛劳努力培育后代的景象，没有他们的辛苦付出就没有我们现在的幸福生活。我们要时常怀念我们的先辈，把他们铭记在心中
百善孝为先，这种祭祀祖宗的风俗传统，要世世流传下去。
风俗的作文 篇4
端午节就快到了，我来到祖母家。祖父祖母都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。
祖父在收集五端，五端是哪几样东西呢?它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。祖父不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。祖父说要休息一下。祖母也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜祖母是包我的最爱——肉粽子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把祖母吓了一跳。祖母把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。祖母才开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，祖母把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，祖母不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现祖父在插五端，我说：“祖父，你插这个叫无端的东西，要干什么呀?”祖父说：“不干什么，听说这个能避鬼神呢?”父亲笑了起来：“你别乱说话呀，不要让她笑掉大门牙。”“祖父，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我祖父的祖父的祖父传下来的。”祖父生气了。父亲把我拉进房间里，说：“你别和祖父吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦!”我好像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦!”
第二天早晨祖母给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀?”祖母说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。
原来端午节有这么多的风俗，我现在才知道呢。
风俗的作文 篇5
一年一度的春节到来了。在我的家乡有一种风俗，那就是在正月初一这天晚上舞龙。
“鼓咚咚，咚，鼓咚咚，咚……”哪儿来了一阵击鼓声?难道有什么特别的节目在广场上表演吗?
刚一走向广场，就见到一片火红的灯光在路道上跳舞，看戏的人们响起一阵阵排山倒海的掌声。十几位舞龙者有的伴奏乐器，有的舞着龙，有的在喝彩……
只见那龙，全身都是火红的鳞片，一片连着一片，中间没有一丝缝隙。龙头上长着75度至85度的嘴，头上两个龙角向后倾斜，鼻子上长着两条又细又长的龙须，上面还有一双既圆又炯炯有神的大眼睛。
舞龙开始啦!只见一位魁梧的大汉手上举着一个跟足球一样大的龙珠，上面镶着五彩缤纷的花纹。龙看见后，立刻直奔龙珠，随着龙珠升腾。大汉在龙面前把手中的棒子抡了几大圈，龙也随它，一圈又一圈的盘起。过了一会儿，龙似乎累了，停留在半空，身子围成一个大圈。接着龙珠又上下摆动，龙紧追不舍，也跟随着上下摆动，犹如海面上刮起了一阵风，把浪吹掀翻了。不一会儿，龙珠直冲云霄，龙也不甘示弱，一圈一圈往上盘，仿佛这是一座黄鹤直冲太阳。龙珠见状，马上缓缓下降，准备落入人间。龙可不想放弃，仍就跟龙珠一起下凡。最后，龙珠边上下摆动，边围着广场绕圈，龙也在它的带领下形成连绵不断的山脉。
这正如辛弃疾的《青玉案·元夕》所讲到的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”
风俗的作文 篇6
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
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