孤独的灵魂孔子作文
汤汤河水，斑斑鬓发。举目四望，莫有能宗之者，世人不住地向他挥手而去。前路漫漫，只能自己左手执右手，坚持向前走。
正如鲍山鹏所言，他孔老夫子是在推销过时的产品。我想当孔子的“君君，臣臣，父父，子子”得到齐景公的赞许时，也让他心怍吧。他终归一个诸侯。在孔子心中，那可是周室的天下。你齐景公琢磨着称霸天下的心思也该收一收了吧。如此看来，孔子不得用也就是顺理成章的了。
孔子政治思想丰富，什么“政在节财”“政在来远附迩”……可是他的产品换得的只是诸侯的空头支票，光有风却不见浪起。虽然在鲁定公时，他也颇有一段“的一位”时光，但依旧是有始无终。很多人都说孔子不识时务，但从另一方面来说，他倒挺识时务。他称自己是一以贯之，这不仅对于他的纵向人生是成立的，横向来看，也颇有道理。在教学上，他是不愤不启。在辅政上，他又何尝不是如此。你季氏不学好，偏要怀抱美人，手揽珠宝，这可是你自找的，为了对你以示惩罚，我打点行李走人。飞雁有什么值得看的？你卫灵公既然如此不看重我，还有什么好说的？说声再见吧！与其死死挣扎弄得遍体鳞伤而无所得，不如早早离去，怎能说孔子不识时务。
从这方面看他似乎像个小孩，但往往是“小孩”比大人更遵守原则。
孔子是大智慧者，又是一个不断地实践者，他怎会不知道他所要做的是多么艰难。但他偏是知其不可为而为之。就像是婴儿，刚学走路时乐不可支，硬是挣脱护住他的`那双大手掌，跌倒后哇哇哭一场。那又怎呢样呢，下一次他还会努力去挣脱，哪怕再摔一次。但孔子与婴儿是不一样的，婴儿纯粹是为了一种欢乐而挣扎，或者根本就不为了真么。而孔子却是为了国家的兴盛而拼尽自己的气力。
当找不到志同道合者时，他怎么能不寂寞，不孤独。但又能怎样？郑板桥那句“由糊涂如聪明难，由聪明入糊涂尤难。说得是多么真实啊！孔子眼见天下混乱，民不聊生，他真能睁一只眼闭一只眼吗？圣人之所以为圣人，不在乎他多么得超脱世俗，而在于他多么得接近与体贴世俗。为了一个崇高的信仰而归于孤寂。
在他即将逝去的岁月，他感叹：泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！他为世人而悲，而当时的人有多少人惊觉到了这一点，并为自己而感到悲伤？
哲人逝去，精神长存！
当我们遇阻就退却，半途而废时，我们不应该感到羞愧吗？当我们为求苟安而至他人利益于不顾，我们难道不会深深地自责吗？当我们人云亦云以求合他人意愿时，我们渴望宁静的灵魂该如何安放？
两千多年了，我们都没能超越先哲，依旧视他的崇高如空中楼阁，这意味着什么？历史开的玩笑？亦或人类自身道德发展的失败？
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