高考必考八大名著读后感 -名著读后感
红楼梦男儿有泪不能轻弹，但是宝玉恰恰相反，给人一种动辄流泪的感觉。其实，仔细阅读就会发现.他流的眼泪，可以说全部都是流给女孩子的，宝玉看到平儿的可悲处境，为她"撒了几点痛泪"；看到秦可卿生病，当场伤心流泪。他的泪，都是为这些命运可怜的女孩子而流下的。那正是作者本人的"一把辛酸泪"啊！除却这类情况，宝玉竟然没有再哭过。贾政用板子照死里打他，他也不哭。姐妹们来看他，他只是想着姐妹们别伤心。我们可以看到，面对封建势力的摧压，宝玉竟然没有一丝的软弱和悔改。对待女性，则到了舍己为人的体贴地步。他说："为了那些人，死了也值得。"而他同时也是个体贴备至的男孩。平儿受了欺负，是宝玉教她怎么来重新化妆，使她渐渐由悲转喜的；香菱裙子脏了，是宝玉帮她找来新的裙子换上的。他爱憎分明，思想深刻，有所为也有所不为。他热爱女性，却不会烂淫无度。他的愿望就是美的事物能够长久，他的行为就是坚定地站在社会弱者的一边。当然，不可否认的是，宝玉身上也有一些诸如贪吃胭脂、无事惆怅之类的缺点。对于一个十三四岁的男孩子，我想这些也可以给予原谅吧。换个角度，那或许也可以理解成作者浪漫化的笔调。三国演义鲁迅先生曾说："状诸葛之多智而近妖"显然，他认为把诸葛亮描写的如此神通是一个败笔。其实不然。或许正因为罗贯中的如此描绘才更能突出诸葛亮充满悲剧的一生，作者首先把他塑造一个几近全能的"军师"。使有他未出茅庐而知天下三分的才略；借箭、祈风甚至攘星的智慧；七擒七纵的神威；舌战群儒的辩才，最终却又使他病倒在了五丈原。这就是悲剧，把美好的东西撕碎给人看。前半生的"战无不胜"，与后半生的"壮志难酬"相映衬，才有了"长使英雄泪满巾"的悲歌。美玉的`破碎往往比凡物更令人痛心。他囊括四海、饮马河洛的志向是值得肯定的，但现实不允许。他的悲剧也正是在于才智与国力的错位。时势造就了英雄，英雄始终无法创造时势。子夜四小姐蕙芳激烈的精神矛盾是封建社会的集体无意识和开放的现代观念相对抗的表现。她在父亲主宰一切的家庭里受到严格的管教,"万恶淫为首,百善孝为先"、"男女授受不亲"等等封建道德阴魂不散,无形中遥控着四小姐的思想和行动。她的显赫地位使她避免了有形的伤害,可是她和都市人有着必然的隔阂。两种文明的夹缝中的四小姐忍耐着悲哀与孤独。她被父亲吴老太爷关在封建囚室里太久,都市生活让她不适应。一方面是看着与自己同龄的林佩珊小鸟一样在恋爱中逍遥,少女内心萌发了情爱和性爱的渴望,另一方面内心受到多年的禁欲主义习性的牵制。身为女性的被动与软弱,使她没有勇气主动追求爱情,便学着已故的老太爷的样子,捧起了《太上感应篇》,烧香念经潜心修行。蕙芳的"不端"是由于情爱与性爱的渴望触犯了性的禁忌,也是由于触犯了父亲的教义和威严。她的被迫自杀,也是一种臆想,四小姐蕙芳的苦修以失败告终,作家给了她一个比较光明的、不算结局的最后结局："革命家"张素素率蕙芳逃出趋于堕落而又分崩离析的吴公馆,去寻找新的自由。堂吉诃德桑丘开头是抱着碰运气的愿望跟随堂吉诃德当侍从的。他向往发迹追求私利，但他这种追求是有限度的，他考虑总是谨慎，对主人的许诺也是将信将疑的。在他看来，风车只是风车不是什么巨人，铜盆就铜盆根本不是金盆，羊群也不会是军队。几乎在堂吉诃德每次冒险之前桑丘都要劝阻，而每次冒险之后又都证明了桑丘的正确。劝阻主人的桑丘在一连串的冒险经历中，桑丘跟着吃尽苦头，并且没有得到一分工钱。他不断咒骂游侠行为的疯狂，多次叫嚷，再不干了，要回家找老婆孩子去了。可是他为主人的好心肠所感动，为堂吉诃德打抱不平的美德和勇气所吸引，渐渐地爱起堂吉诃德来。桑丘跟着主人经历各种生活，他的心胸也逐渐开阔起来，不仅不再为失去毛驴而痛苦，甚至连当不当总督也不是至关紧要的。他的正义感克服了小私有者的性格，在他真正有机会作"海岛总督"时，能够公正地替人民办事，这种性格的逐渐发展完成，是非常合理和可能的。巴黎圣母院婴儿时期他便丑到让过路的修女竟冷血无情的讨论如何处死这个"小恶魔"，还好被当时的年轻神甫收留，他形单影只的在圣母院"雕
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