德慧智儿童慧性图文思维阳光爱心诵读实验班教学总结与反思 -教学工作总结

时间：2022-04-25 19:49:56 教学工作总结我要投稿

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一课程设置与效果二学生学习状况与变化三德慧智教育在家庭实践过程所出现的问题四德慧智全面发展的重要性五反思课程设置与效果(由于是实验课课程，不便在这里公开)学生学习状况与变化由于学生来自不同地区，年龄差异大，各自教育环境不同，所以在这次学习班上，各自的认识差异也很大。特别是山东威海来的学生，由于当地有国学课堂，孩子们以为这里和那里没有什么区别，所以在课堂上表现不佳，不能重视这次学习机会。其他地区孩子基本上能重视这次学习机会。由于这次会场的特殊性，学生们也如同太极图一样，自动两极分化，优秀的表现较佳，而平常缺少养正的孩子，上课极为好动。无论那位老师代课都一样，好动的孩子非常玩皮，而表现好的孩子，则主动认真的做笔记，而且随着课程深入，双方差距越来越大，后来经过和家长以及孩子的交流，有几个孩子状况有明显的改变。这次的慧性班慧性的打开，本是在无为的状态下和经典诵读实践中进行。表现好和比较稳定学生，大脑中央区、胸腔中央区、腹腔中央区的无相空间不同程度得到了扩大，孩子的内在体元得到道德能量的滋养，身心清净会在日后逐步显示出来。慧性的稳定离不开道德能量的支撑，只有那些从心里愿意诵读的孩子，才能保证慧性的稳定性和可持续性，最后达到慧智同运。所以在家长班上反复强调，让孩子自觉诵读，快乐诵读，不要强加式让孩子被动诵读。通过反复和家长交流，基本达到了共识，家长认识到错误的指导方法。德慧智教育在家庭实践过程所出现的问题在第一天结束后，看到学生在课堂上的表现，我们单独和部分家长做了交流，发现许多家长对诵读理解有偏差，盲目的认为只要坚持诵读，孩子所有问题都会内逐步得到解决。而且对孩子诵读抓的比较紧，实际上孩子早已对诵读产生厌恶情绪，所谓诵读，只是应付家长，自身在其中受益不大，没有感受到快乐，兴趣早就没有了。家长在德慧智实践过程中，没有认真学习《国学道德经典导读》中的内容，没有针对孩子做具体分析，德慧智理念操作上出现断层，养性和养正没有足够重视，只偏向于诵读效应和慧性图文出现，而对于"恭"理解过于狭窄，没有重视日常生活中的"恭"，孩子诵读和恭敬也仅仅落于形式，没有达到经人合一的效应。孩子注意力不集中，上课小动作多，老师说着不听。这些行为也是长期养成的结果，原因是家长让孩子诵读，而自己没有和孩子一起诵读，平常管理本身不严格，孩子在诵读中以完成任务式的诵读，和家长交流中得知，有些孩子在20分钟左右就诵读完，完全属于背诵式，没有按照气流和人体内气运行机制来和合经典进行诵读，而导致孩子在处理和思考问题仅仅停留在大脑皮层，不能深入到大脑深层的中央区和心里。快速诵读时以完成任务而求得能量为主导思想，其本身于内就会产生焦虑心情，这样诵读和这样的心态，自然在内产生阴火，将直接导致自身上的肾气消耗，后天脾胃受火而产生妄意，妄意一旦产生自然心神散乱，时间越久，孩子性情就会大变，行为举止也就会失控。智识来自于后天，而后天思维和行为不能规范，那么后天智识也就难以同步，这也就导致孩子学习成绩自然难以提高。这些原因的造成，属于家长盲目迷信，没有认真全面领悟德慧智的核心内容，只取其想要的部分，而丢弃了其根本的德行培养，以及正智导慧的正确理念，没有对孩子按照年龄时段区别，忘记了养虚、养性、养正的次序，断章取义的为我所用，而导致问题的出现。从家长自身来看，都对诵读比较重视。而对自身要求不严，不能以身作则，学习经典

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而不用经典，不改变自己。仅从"有之以为利"着手，而忽视了"无之以为用"的妙用。经典学习深化不够，家长自身也是只求数量，不求质量。家长对自身道德修养重视不够，在教育上面，不能"以百姓之心为心"，去和孩子平等对话，缺乏信任，把孩子当做私有财产，把自己意念强加于孩子。工作生活中出现问题，甚至那孩子出气，导致孩子抗拒和反弹力增大。许多家长在家行为举止不能够体现一个"真"字，孩子实际非常聪明，模仿力有非常强，所以有什么样的父母就有什么样的孩子。由于家长的教育在现代教育这一块中比较缺失，导致孩子出现许多问题，家长则把这种现象归于社会，这是一种推脱责任式的思维。在教育孩子问题上，许多家长不知道"胎婴养虚、幼儿养性"的重要性，脱离了事物发展变化的规律，中途校正已经比较困难了，需要付出几倍的努力才能校正过来。从访谈了解到，部分家长出现反复打骂孩子的现象。孩子出现问题时，当家长质问时孩子本身就很紧张，而家长自身产生的阴火灌入孩子体内，孩子自身就会增加阴性物质，这些阴性物质一旦聚集多了，孩子体内的阴灵就会迅速成长，而阳性正性能量自然消弭，孩子本存的灵性就会毁在家长的无知行为之下。不良思维和语言都会伤害到他人的，但同时也会伤害自己，力的互相作用力不可忽视。人们研究暗物质却不知暗物质就在作用着我们自己，这些暗物质的良莠却是我们自己给自己的，所以自身的心修在教育孩子中非常重要，切不要自己亲手毁掉自己的孩子。家庭的和谐也直接影响孩子的健康，夫妻之间的相互指责与怀疑，会直接导致孩子在处理问题时对错判断，以及责任的划分。孩子幼小的心灵本来是纯洁的，由于家庭氛围原因，孩子逐步受到感染，家庭中的谎言同时也教会了孩子说谎。"千教万教叫人求真，千学万学学做真人。"而家长作为启蒙老师，却没有按照德慧智宗旨来要求自己，所以孩子出现问题也是正常的。"家和万事"是古人从慧观和经验上总结得来的，家也是学习场地，家庭的文明、和谐、团结、健康，才能造就出健康而富有爱心的孩子。如果在教育中缺失了爱心教育，那么孩子思维生发很难有大爱和阳光，这样就会失去周围和自然界的无形帮助，内心的热也不会产生，积极向上向善就不会自然透发。外环境对于孩子健康成长很重要，而家长的心理辅导和不言之教同样重要，任何人都需要善意的关爱，能身处孩子的角度去理解孩子，孩子的教育问题就不会难。从孩子课后动作和劳动中看，现代家长替代孩子做的太多。孩子要全面发展，不论是学习上还是生活上，家长都不要替代孩子去承担，让孩子在生活中同样得到锻炼，锻炼的目的是让孩子明白自己能行，可以做许多事情，更重要的是让孩子明白自己的责任和义务，培养孩子勇于承担的责任心和大爱心。如果孩子长期不做家务等，综合协调能力分析能力自然减弱，也不利于思维锻炼。在学习上，家长很铁不成钢，反复讲解甚至请家教，忘记了学习中的觉悟，失去了觉悟，也就失去了正确的学习思维方式，外力影响和依赖一旦产生，学习热情和主动性自然降低。这也验证了一句古语"欲速则不达"，家长反而"拔苗助长"，效果将适得其反。从家访中得知，几位家长不愿意送孩子到学校去读书，怕环境影响了孩子。盲目认为只要坚持诵读经典，慧性就能打开，而在有诵读环境下诵读是对孩子慧性的一种保护。认为到一定年龄段后再学习课本知识，那是非常神速的。导致孩子除了诵读后，其他知识和能力比较低。而一部分家长也认为，孩子慧性比智识更重要，所以对经典诵读抓的比较紧。孩子有孩子天性，如果在孩童时代，对孩子抓的比较紧，没有玩的时间，没有和同伴交流的快乐，那么其一生中会出现性格上偏颇。学校有学校教育的弊端，但也有其科学性，同龄孩子交流利于孩子同步成长，也能帮助孩子树立信心，以及良好的学习态度；周围的良性的行为思维等也会教育孩子，失去了这样的机会，也就等于放弃了孩子学校成长的经历；而未来能否适应学校教育，也很难说。毕竟家长不是孩子终身老师，经典诵读也不是孩子终身课程。德慧智全面发展的重要性德慧智教育展开，必须遵循天人合一的自然规律。程序上始终要以"胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志、中年养德、老年养福"来展开，不能断章取义的应用和教导。方法上应该以《国学经典导读》和《龙文化的文明与教育》为主，养虚前期阶段应该以听诵为主，而家长反复诵读和建立良好诵读听诵环境也很重要，慧性教育和立体思维图像记忆与

产生，在三岁前锻炼是最佳时机，家长要充分重视和正视，黄金教育期一旦错过，再弥补就非常困难，那需要几十倍的努力。养性阶段需要家长耐心指导与示范，古人说"三岁看大，七岁看老"，那是根据人的生理特性和生长规律得出的结果，不是一种教化。三岁之前孩子囟门是开着的，可以接收到自然界道德能量的补充；七岁前孩子后天智识和思维逐步产生，一旦根基内仓建立不好，未来所接收就会按照内需来取舍，正性思维多就愿意接受正性信息，不好思识一旦产生，就会接受不好的信息。0-7岁也是培补德性的最佳时期，同时可以弥补先天五行中缺失的部分，而思维和身体一旦稳定，弥补将非常困难。所以"胎婴养虚、幼儿养性"就非常重要。孩子过了七岁，就到了养正阶段，对于养正好多家长不知道如何操作，《弟子规》《格言联璧》是很好的教材，而从五行外显性格以及行为身体表现也同样可以看出，这就要求家长有足够的耐心，不断反复提醒孩子认识不良习惯和不良做法，以及不良思维方式等等，家长要从仁、义、礼、智、信上引导孩子，并以身作则，带领孩子每天坚持做反躬自省，时间久了孩子行为举止就会规范起来，在家要给孩子营造一种学习诵读的气氛，让孩子感受到家的文明与温暖，同时要孩子学会尊重、学会爱。养正阶段是锻炼一个人行为举止，以及勤奋等的最佳时机。孩子在前三阶段抓住了一生将受用无穷。德慧智教育始终以德为本，进行慧智同步开发，而德行教育的教育应该在于家庭教育，孩子从出生到接受外界的事物，以及思维习惯的养成基本上都是在家庭中建立，所以要想进行德慧智教育，家庭的德慧智理念应该树立起来，只有家庭所有成员都能以德为标准，要求自己，以身作则，德慧智教育才能取得成功。反思通过七天的教与学，深刻地体会到，教育一个人是比较困难，从孩子身上看到自己的缺点，孩子是一面镜子，可以照出自己的不足。孩子有孩子的天性，孩子的问题大部分出在家长身上，家长把自己的意念强加于孩子。和谐的教育应该是平等式的交流，应该建立在尊重的基础上。每个人都期望自己进步和文明，但是由于自身以及外环境的影响，各自都有自己取舍倾向，教授者只要用真心去和受众交流，受众一般都会接受的。德慧智教育依然是这样，大爱和真爱同样是接受知识的基础。人们固化的观念不改变，孩子教育就会受挫，要能发现孩子的优点，同样也要客观的发现孩子的不足，任何事物都可以转化。对于孩子优点既不能夸大和刻意的强化，也不能视而不见；对于孩子的不足也不能回避，也不要放任自流，更不能拿孩子短处比别人长处，那样孩子自尊心将受到极大的伤害。爱孩子是每个父母的天性，爱孩子就要用心去爱，不能溺爱，也不能因孩子有问题而放弃不管。孩子既是家庭的，也是社会上的，如果家长能以平常心来对待孩子，孩子一般都不会出现问题。七天教学中有几个孩子表现很好，其中内蒙古女孩张新雨(11岁)、北京男孩李承秦(12岁)、山东女孩丛方怡(11岁)，无论是课堂听讲，还是方法实践都非常专注，通过内观测试，图像清晰；通过内置与场压测试，身体经络畅通，内视清晰，内外能量交流容易。她们的特点是安静，无论上课还是下课，没有什么不良习惯，而且能关心别人，积极做事。说明了家庭教育比较好，平常的诵读实践非常扎实，内心里没有什么抗拒力量，能与经典融合。从她们身体看，体质都不错。说明德慧智经典教育是适应于孩子全面成长过程，而且能帮助孩子提高记忆力。从家访中和课间休息上看，孩子们很喜欢看书，这几个孩子基本把《德道经》《周易》《黄帝内经》能背下来，各自在学校成绩都名利前茅。从小孩子看，山西男孩张靖泽(5岁)、湖南女孩曹陈晨(5岁)、陕西女孩张荣青(6岁)，表现不错，无论是上课还是下课，言行举止相对稳定，思维活跃，在大小同学混合上课中能积极发言，在做河图洛书测试过程中，内观清晰，定位准确，其身体都很健康。通过家访了解到，其家庭和睦，基本上按照德慧智教育层次来进行施教。充分说明越小越早进行德慧智教育，成果越明显。通过对东北孩子张孟晋(12岁)七天的观察，张孟晋，原来经过老师点评，以前慧性图文明显，而且慧性思维稳定。可是由于没有及时补充和校正心态，言行举止不符合课堂要求，老师上课，其自己在下面玩，日常的学生规范做不到，连续七天的课程对于其没有多大变化和影响，经过河图洛书测试，图像模糊，难以内观。通过这个特殊例子，让我们认识到，慧性需要能量的不断补充，以及言行举止正确引导，身国内外永远是一致的，有什么样的外形就有什么样内形。如果家长不及时校正与保护，慧性图文也会是昙花一现。不要让孩子陷入那短暂的慧性图像中，任何事物都在不断地的变化，慧性最终的目的是让孩子提高记忆，快速准确的分析事物，以及扑捉大脑真空中的灵感思维，最终应用到学习工作科研中去。而那些体内

固有的图像随着自身量级的提高，自然会看到，把慧性图形与智识学习工作结合起来，才能达到理想的效果。通过张孟晋同学的自身的变化，我们注意到养正的重要性。家长对于孩子年龄段以及转折没有足够重视，就会出现偏差，任何事情都不可能一劳永逸，对德慧智也要科学理性的看待，不能迷信，要尊重自然规律，要以人为本的进行合理施教，才能达到理想的效果。从出现问题来看，家长普遍对于养正和保护孩子慧性思维做的不够，家长不知如何养正，对于五德的内外深化于身难以展开，所以也就对孩子和自身的问题找不出来，一些基础知识还是要加强辅导。家长和孩子要不间断的进行"反躬自省"，"反躬自省"是清除不良信息最好的方式，其不但可以清除大脑不良信息的，还能帮助自己不断校正思识和智识，为正念正识留下更大的空间，同时还可以帮助自己建立精神健康的防御体系，以保证德慧智全面正确的发展。以上是文字是自己在七天教学后的感悟，自己在其中受益很大，孩子的正反面的反映，教育了自己，好的应该总结和借鉴，不好的状况在警示自己，不要再以后的教学中犯同样的错误，他们的示范作用意义很大，无论是好是坏，都感谢他们，他们和他们的家庭是德慧智实践的先驱，是德慧智的开拓者。自己要学习和反省的地方太多太多，德慧智的路还很长，德慧智理念没有问题，一定会受惠于社会的各个家庭，因为她始终关爱着大家的身心健康和家庭和谐，以及社会的稳定和社会的发展，更重要的是为未来培养德才兼备慧智同运的具有创造力的人才。我们的民族会强盛起来，我们的家园会变得和谐文明。虽然暂时还看不到效果，但德慧智人坚信德慧智理念会深入百姓心中，自己也将全身心投入到德慧智事业中去，把自己变成德慧智人，把自己家庭建设成为德慧智家庭。用自己实践的结果去唤醒更多的人，让更多的人在其中受益，让德慧智理念在中华大地闪耀光辉！(之所以把此文贴在这里，目的是让德慧智实践者进行自我校正，对于那些关爱教育，以及为自己孩子找到合适的教育方法人，提供一种借鉴和参考。有不当之处，请大家给予斧正，教育是件严肃事情，自己错了就可能影响他人一辈子，或者几代人。求学治学都应该谦虚谨慎，以人为本，用心施教，博学与终身学习才有可能少犯错误，固持己见往往害己害人。吾愿意与同仁们共同探讨教学育人之理。)

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