教案:宇宙的构成
宇宙的构成一、 宇宙的形成：1、一念不觉；迷罔有虚空、依空立世界、想澄成国土、知觉乃众生
2、妄本无因，有因非妄；世间无知，惑为因缘，及自然者，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实义。
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
色如聚沫，受如浮泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻事。
二、 宇宙的构成：器世界、众生、因果（事物运行的规律法则）
1、 器世界：地（坚固）水（湿润）火（热度）风（流动）空（虚空、空间）
按现代的分法：物质、空间
物质又包括：物质的产生与消失，物态的变化，元素离子级的化学反应，运动与力
2、 众生：四圣与六凡；有色与无色；胎、卵、湿、化；有想、无想、非有想非无想
3、 众生的基本构成：色（身体）；受（感觉）；想（影像）；行（身体及心理的变化）；识（即心，包括八个部分）
身体包括五根：眼耳鼻舌身
识：前五识：眼识；耳识；鼻识；舌识；身识
第六识：意识
第七识：执识
第八识：藏识
4、 众生的六尘：色：颜色，形状，大小，明暗等
声：远近，大小，高低；音色，音调，响度
香：香、臭等气味
味：酸甜苦辣咸等
触：冷热麻胀痛及触与离（离与属于触觉）
法：思想观念，逻辑理论，学说等
注：六尘不属于器世界，如果只有器世界而没有众生的话，这六尘是不会出现的，这六尘是众生心识通过五根与器世界接触后自己产生的影像。
5、 器世界与众生的关系：
如来藏（心、道、本体、先天）
器世界 众生 因果
身体 心识 （无关事物之间的关联）
藏识
前七识 身体/受/想/行 六尘：色声香味触法
如来藏的性质：如来藏并不是变化出宇宙众生之后就消失了，而是过去、现在、未来的一切变化都是如来藏所变化出来的，都是在如来藏之内完成的。
道：先天地生，后天地而不敝
真主：真主是前无始，后无终，是极显著的，也是极隐微的，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的迹象，万物皆朽灭，唯真主的本体则永存不灭，一切美好的赞颂皆归于他。
6、 器世界与众生的互动
7、 心识的'功能产物和性质
8、 六道轮回的原因
9、 众生的见惑：身见与边见
10、 跳出六道轮回的方法：品德是基础即十善业道；戒定慧是小乘的方法；布施持戒忍辱精进禅定是大乘的方法
11、 众生的造作
12、 因果的真谛
结束语：一切世界、微尘、因果皆因心（如来藏即我们的真心）成体。此心清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。