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齐桓晋文之事教案（精选10篇）
作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的齐桓晋文之事教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
齐桓晋文之事教案 1
●说 课
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。
本单元的学习最好是在第一单元结束之后，这样学生学习就有了更为广阔的背景知识。高三学生学习古文不能再限于逐字落实翻译，还应该扩展到思想与写作的评价，甚至还要从文化的深度来加深理解。
●教学目标
知识目标
（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。
（3）学习比喻在中的运用和重要作用。
●能力目标
研读、鉴赏
（1）能够理顺思路错综的的理路。
（2）善于切分课文这样的没有明显标志的长。
（3）能够运用简单的比喻进行论辩。
●德育目标
孟子的主张
（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。
（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
●教学重点
学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。体味并分析在论证说理方面的独到之处。
●教学难点
学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。能够理顺思路错综的的理路。
●课时安排
二课时。第一课时主要朗诵并疏通课文，理解课文思想内容。第二课时，安排开展研究性学习。课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。
●教学方法
1.提倡学生在浅显容易的问题上的自主学习。
2.“品读—欣赏”法。在学生自我疏通文字的基础上抓住行文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学习。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。
3.深思、讨论法，也可以看做是研究性学习。教师提出课题，课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学习。
●教学用具
不拘形式的“预习提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。
●预习要求
温习本册第4课《孔孟》，阅读郭预衡的《孟子简介》，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：①民本主义思想；②邦国的主权在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准：⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。
指导学生本课的学习方法，预习课文：1.文体切入法。作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。2.文采欣赏法。本文有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的.观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。3.胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。
●学习导航
一、导入语
在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事）
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。
二、整体初读
（一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。
1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。
2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。
（二）明确课文的内容和层次：
开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。
三、疏通并理解课文
（一）字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。
1.学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同）明确本层内容并板书：“切入点：‘霸道’，话题转换：‘王道’。”
2.学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。
3.学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。
练习设计如下：
①概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向：
王之不王，是不为也，非不能也推恩（板书）
②将下列句子翻译成现代汉语。
a.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。
译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。
b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。
③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。
4.学习课文第4层次“抑王兴甲兵，危士臣”到“孰能御之”。
在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：
①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚）
②一词多义：抑（“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。
③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉
5.学习课文第五层次“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末。
结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在“译”字上作，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要抓住行文思路——使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。
内容理解：两条实行仁政的基本措施：①制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田；②谨庠序之教，申之以孝悌之义。（并板书）
（二）探究小结：本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。
示例：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与（欤）和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。
（三）学生对本课层次及内容小结
明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化，从这个角度来说，本文可以分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。
（四）深入研习，欣赏品味。
请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。
示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。
（还可以从一些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等）
（五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。
第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理
第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。
第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海。”引导方法： A 。
第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法： B 。
第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法： C 。
第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点： D 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点： E 。
（答案要点：A.引《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B.以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C.以“缘木求鱼”为喻D.“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”E.“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）
齐桓晋文之事教案 2
一、学习目标
1.疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。
2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
3.领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。
二、教学重难点
重点：文意的理解。
难点：孟子迂回曲折的论辩方法。
三、学习过程
1、预习新课
查阅资料，了解作者写这篇文章的时代背景，通过知人论世，理解本篇文章。
（一）历史背景：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
（二）作者简介：
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。
他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。
孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称为“亚圣”。
2、总体感知
本文共分为三个部分：第一部分（开头至“王请度之”）：提出“王道”。
第二部分（“抑王兴甲兵、危士臣”至“孰能御之”）：论述霸道的危害。
第三部分（“王曰吾惛，不能进于是”至末尾）：阐述实施王道的具体措施。
3、学习课文
（1）孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《孟子》其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢圣人也会说谎么
明确：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的王道路线了。
（2）明确“王道”和“霸道”。
明确：这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的.时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
（3）诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的
明确：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
（4）孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识
明确：“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。
（5）概括孟子论辩艺术的特点。
明确：（1）孟子说服齐宣王经历了三个波折
①波折一：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。
“若寡人者，可以保民乎哉？”
针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事，指出齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。于是，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。
②波折二：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。
“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。
③波折三：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，而是对心中“大欲”念念不忘。
“将以求吾所大欲也”。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地引出齐宣王的“大欲”：“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的幻梦。
（6）孟子政治理论里面的理想社会是什么样的你认为这种理想在当时能实现吗为什么
明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
四、自我检测
1.（1）《齐桓晋文之事》中，孟子强调重视学校教育的句子是：谨庠序之教；申之以孝悌之义；颁白者不负戴于道路矣
（2）《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是：刑于寡妻；至于兄弟；以御于家邦
（3）《齐桓晋文之事》中孟子用“五亩之宅；树之以桑”两句，指出“五十者可以衣帛”的前提条件。
2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(D)
在儒家传统中，孔孟总是形影相随。_______________________
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A④②①③⑤B.①②④⑤③C.①④②③⑤D.④①②⑤③
解析：②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A项。③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中作选择。④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D项。
3.下列对文意的理解与分析，不正确的一项是(B)
A.孟子在文章的这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C.为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D.孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。解析：“这二者的关系是在施‘教’的基础上有‘养’”理解错误，应为在“养”的基础上有“教”。
4.请根据文意续写两个句子，保持与前文结构上的一致。
孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵________，________，________；威武________，________，________。你是天地间独一无二的伟丈夫！
4.答案：不能腐蚀你纯净的心灵；纵使黄金万两；你仍然不改一世清白；不能压低你高昂的头颅；纵使泰山压顶；你仍然坚守一脉正义
解析：本题考查仿写和语言表达连贯的能力。要注意横线前句子的特点，即模仿“……不能……你……，纵使……，你仍然……”的形式来进行仿写。
齐桓晋文之事教案 3
教学目的：
分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。
教学重点：
论辩层次和特点的分析
教学难点：
论辩层次和特点的分析
辅助用具：
ppt课件
教学方法：
讨论、分析
教学过程：
一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容
二、教师提示
论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？
三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。
【明确】
第一步：转移话题，把话题纳入自己的.轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
四、组织学生阅读、翻译下列短文
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点
引而不发 迂回曲折
步步为营 层层深入
跌宕起伏 逻辑严谨
环环相扣 水到渠成
六、布置作业
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色－－
齐桓晋文之事教案 4
教学目标
(一)知识目标
1.了解孟子、《孟子》及其思想。
2.掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。
(二)能力目标
1.能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。
2.掌握本文的论证技巧和说理方法。
(三)德育目标
理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。
(四)美育目标
欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。
教学重点
1.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；
2.理清文章思路，了解具体内容；
3.体会文章磅礴气势及形象的说理；
4.学习孟子的论辩技巧；
5.文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；
教学难点
1.孟子的`实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；
2.孟子的论辩技巧；
教学时数
3课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。
2.阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点。
二、关于孟子
孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：
1.民本主义思想。
2.邦国的主权在民。
3.对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。
4.政事以民为归宿。
5.用人以民意为准。
6.国家应以保民为职责。
7.国君施行仁政以使百姓安居乐业。
8.孟子反对不义的战争。
孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。
三、课文诵读、感知
思考：
1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2.文章的结构如何划分。
明确：
1.孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。
2.文章分三部分：
第一部分：开头至“王请度之”。
第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依据第一部分内容，可分三层：
第一层：开头至“则王乎”。
第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。
第三层：从“王说”到“王请度之”。
1.学生朗读第一层，抓住重点词。
“是以”属固定词。
“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”
（书下注释中重点词语）
教师点拨思路：
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。
2.学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。
重点词：
“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。
“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。
3.学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。
明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。
孟子为齐宣王指明的方向：推恩。
第二课时
一、分析第二部分
学生熟读课文。
教师点拨：
“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。
特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”
二、分析第三部分
熟读后译再背。
抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。
三、作业
课后思考与练习二、三。
第三课时
一、学习孟子论辩技巧
学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。
明确：
1.齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。
2.从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。
3.以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
4.列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。
二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处
学生归纳文中比喻句。
三、作业
背诵课文最后一段。
齐桓晋文之事教案 5
第1课时
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：
问题讨论法自主研读
四、教具：
实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、导语设计：
二）、解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节
（一）学生朗读课文1——14节；
（二）指名学生翻译课文；
（三）学生质疑；
（四）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B否定句中，代词作宾语；
C用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 A齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 A仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D任重道远路、道路
E从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
四、作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
第2课时
一、教学目的和要求：
1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的.重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
二、教学重点和难点：
1、掌握重点词语；
2、翻译重要的句子；
3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
4、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：
问题讨论法自主研读
四、教具：
实物投影。
五、教学内容及过程：
一）、复习巩固第一课时内容
1、重点词语；
2、重点句子（倒装句）；
3、句子翻译；
二）、疏通15—35节大意；
1、学生自行翻译；
2、学生质疑；
三）、问题讨论：
1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。
——从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
——（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。
（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。
（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
板书：
第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）
3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？
——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。
板书：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）
4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”等比喻，这是为什么？
——（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推
恩、制产还有什么效果。
（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗
（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
板书：
第三部分：“保民而王”的行动——“推恩”（乘虚而入由近及远）
5、“王笑而不言”，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？
——（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；
（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
板书：
第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）
（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。
板书：
第五部分：“保民而王”的措施——“制产”
四）、课堂总结：
全篇的主旨：说明
王天下的关键，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。
齐桓晋文之事教案 6
教学目标：
1、掌握文言知识
2、理解孟子的仁政思想
3、学习孟子的对话技巧
教学过程：
一、对话第一阶段
1.对话过程
齐王问霸道——孟子引导“王道”。
2.孟子策略
避开霸道引入正题。
3.本段重点：孟子为何撒谎“仲尼之徒无道桓文之事”？
孟子撒了谎。孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次,论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。孟子“说谎”的原因或许有三。
其一,孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。孔子基于所处的时代，称道管仲桓文之徒是在于维护诸夏之团结与中国之稳定。
孔子心中的理想政治可以分几个层次:
第一层次:三王之道——完美的圣君
第二层次:商汤，周文、周武——仁义的贤君。
第三层次:齐桓、晋文(晋文又次于齐桓)——尊王攘夷但骄傲的诸侯。
第四层次:五霸中的其他霸主——表面尊王但不听指挥的诸侯。
第五层次及以下:其他诸侯——都是目无天子的垃圾。
孔子在文化上是崇周的，认为周是集上古文化之大成。而在政治上，是尊三王的，其次是商汤和文武，他们的特点是国家权力集中于天子，天子既是名义上又是事实上的领袖。齐桓、晋文虽然表面上尊敬周天子，但作为诸侯，势力过大难免骄横，《春秋》中有几处记载了齐桓、晋文对周天子不敬。孔子觉得他们尊王攘夷的功绩值得肯定，但这种臣大于君的模式并不可行。所以“齐桓、晋文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的表现
其二,孟子的拨乱反正政治理想。孟子的时代，诸侯纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸侯王向往桓文称霸，想的已不是团结诸夏，维护中国的“王道”，而是攻城掠地，扩大自己的地盘，致使征战连绵，民不聊生。齐宣王也想以武力服人称霸天下。而孟子周游列国则为推行“王道”——崇尚和推行仁政,以德服人,使天下人民心悦诚服地归顺。所以孟子不但不称道桓文、管晏之徒，甚至以相提并论为可耻。
因此，孔孟谈“齐桓、晋文事”时,也是采用“拿来主义”,只取符合儒家“王道仁政”的精华,剔出“霸道”的糟粕。
二、对话第二阶段
1.对话过程
齐王问王道——孟子提出“保民而王”——齐王问保民——孟子问“以羊易牛”——王肯定事实——孟子提出“爱与不忍”——齐王解释——孟子问“牛羊何择”——齐王笑——孟子提出“仁术即不忍”。
2.孟子策略
肯定善心取得信任。
3.论证方法
举例论证：“以羊易牛”。
4.本段重点：“以羊易牛”中的仁。
这部分孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质——仁心。
南宋理学家朱熹说：“仁，心之德，爱之理也。”儒家讲爱，不同于佛教讲的'慈悲、墨家的兼爱、基督教的博爱，而是一种有等差的爱，分别是亲亲、仁民、爱物。《孟子集注》卷十三第四十六章讲“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。朱熹的解释物是“禽兽草木”，爱是“取之有时，用之有节”。意思就是，君子对于禽兽草木这样人类以外的动植物，只是遵照生物的生长时令，有节制地取用，并不需要像对待人一样对待它们。人的本能是最爱自己的亲人，其次是其他人类，再其次是动植物。齐王能够表现出对牛对动物的爱，这一种爱就是爱物，爱物的心是可以上升为仁心的，一个爱物的人是可以成长为仁民之人的。所以孟子说“是心足以王矣”，有这仁心，你就可以治理好天下了。但是这种成长是要修炼的，齐宣王就不能算是一个仁君，因为他“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，你的恩惠可以施加给禽兽，却不能给百姓恩惠，能有对物的爱却没有对百姓的仁。齐宣王肯定亲亲，如今又做到了爱物，那么只要在做到仁民，就算仁君了。
三、对话第三阶段
1.对话过程
齐王悦再问王道——孟子以比喻设问——王否定——孟子提出“不为与不能”——王问不为与不能之异——孟子提出“推恩于民”——孟子问“快心”。
2.孟子策略
巧设比喻指出问题。
3.论证方法
比喻论证：“一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保”。
对比论证：恩足以及禽兽VS功不至于百姓。不能挟太山以超北海VS不能为长者折枝。推恩足以保四海VS不推恩无以保妻子。
引用论证：《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
4.本段重点：如何将爱物、亲亲升华为仁民。
本部分重点解释爱物的齐宣王不能爱民的原因，是他没有“推恩”的意识。
孔子说“己所不欲勿施于人”，反之“己所欲”就应该施于人。亲亲是人的本能，你不需要像爱自己的父亲一样爱天下人的父亲，但你应该将感情降低一点，给予别人的父亲略少一点的爱，这样就够了。
齐宣王能做到却不做，还找借口说做不到。
四、对话第四阶段
1.对话过程
王提出“求大欲”——孟子问大欲——王笑而不言——孟子追问大欲——王否定——孟子揭露王之大欲并指出错误——王问理由——孟子警告有灾——王问原因——孟子以邹楚之战发问——孟子再提“发政施仁”。
2.孟子策略
步步紧逼陈述利弊。
3.论证方法
比喻论证：缘木求鱼。
类比论证：邹人与楚人战——齐国以一服八。
假设论证：今王发政施仁……
4.本段重点：孟子民本思想的理论依据。
这一部分解释了为何齐宣王有爱物的仁心，却不能行仁政得到人民的信任和支持，因为他想靠武力强取天下。孟子说你这是缘木求鱼。你以为用武力夺取天下就能获得万民拥戴，但你恰好理解反了，应该是获得万民拥戴的人才能统一天下。
农业时代的国家，人口是最重要的资源。人口越多，劳力越多，产品越多，税收越多，兵源越多，人才越多……农业时代的国家要发展就需要扩大人口，而扩大人口一般就两条路：等待人口自然繁衍，和掠夺别国人口。通过战争来扩大土地、掠夺人口的方式会使得天下各国陷入无限战争中，最终使得天下总人口下降。抢来的人口如果不善待他们，他们也无法安心生产、繁衍，反而可能会流亡到别的国家，或者成为本国的不稳定因素。
于是孟子提出了第三条路：以仁政创造良好的生产生活环境从而吸引外来人口。国君要爱百姓，要分土地给百姓，要不影响百姓生产。慢慢的别国的百姓就会主动来投奔，商人会主动来经商，人才会主动来做官。总之，国君不能只想着利己，不能肆意压迫、剥削、残害百姓，要把重视百姓，要把百姓的利益放心上，把百姓视为国家发展的根本。这就是著名的“民本思想”。
五、对话第五阶段
1.对话过程
王三问王道——孟子提出“恒产恒心”、“制民之产”和“驱而之善”。
2.孟子策略
正反对比有理有据。
3.论证方法
对比论证：明君制民之产VS今也制民之产。
4.本段重点：孟子仁政思想的具体措施
孟子在这一部分具体阐述了怎么做才能吸引人口。
孟子认为国君应该规定每个国民的土地面积，使国民能养活自己和家人。有了稳定工作的人就会有稳定的生活，有了稳定生活的人就会有稳定的思想，有稳定思想的人就可以引导他向善，人民向善则国家发展。反之，没有固定工作的人思想不稳定，这些思想不稳定的人机会成为流民。流民为了生存，或是会做出违法乱纪的事被法律惩罚，或是会流亡到别的国家。无论哪一种都会导致国家损失人口。这就是“有恒产者有恒心”，然后“驱而之善”的逻辑顺序。这一思想哪怕在今天无疑也是很有道理的，每个国家都非常重视本国的失业率，因为失业人口会变成社会不稳定因素。
那么应该分多少土地给国民呢？在《孟子滕文公上》中有说：“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。”这段文字所描绘的就是西周的“井田制”。把一块田划成“井”字，八家各分均等的一百亩，种出来的收成归自己（也要交税）；中间的一百亩是公田，由八家轮流耕种，种出来的收成归国家。孟子认为井田制能保证所有国民有均等的田产，国家也有稳定的税收，能避免因土地兼并而产生流民，也可以给外国来投奔的流民分配土地。要注意的是，井田制的土地所有权是属于国家的，农民拥有稳定的占有、使用、经营国有土地的权力，从而对抗土地私有制下的土地兼并。
农民有了土地后，孟子还有指导生产经营的较为具体的方针。第一项是蚕桑纺织业，在五亩的宅园中种桑养蚕，经营得好，50岁的人可以“衣帛”。第二项是家畜饲养业，如果适时地经营好这项事业，70岁的老人可以“食肉”。第三项是农业耕作，如果国家不要用兵役、徭役侵夺农时，农民把百亩之田种好就可以使八口之家“无饥”。如果这三项生产事业都经营好，一户农民就可过上较富裕的生活。每家都富裕了，国家就会兴旺。
课文节选到这里。其实后文还有关于改革农业税，减轻农民负担的措施的论述。可以说，孟子虽然是儒家，但他心中是有完整的建设小农经济模式的设想。
六、提炼孟子的政治主张和社会理想
单看这一篇，孟子向齐宣王系统阐述了“行王道”的步骤：
1.君王“爱物”，就具备“不忍之心”，就具备了行仁政的基本素质。
2.君王“亲亲”，就应该“推恩于民”。
3.“推恩”的首要措施是“制民之产”。
4.“制民之产”可以使百姓有“恒产”，有“恒产”的百姓就有“恒心”。
5.等百姓有了“恒心”，君王就能“驱而之善”。
6.做到了以上措施就是“保民”，“保民”就能“行王道”。
（以上只是《齐桓晋文之事》一章的内容，《孟子》一书的其他章节还有更多的理念和措施）
（拜我为师）→不忍之心→推恩于民→制民之产→恒产恒心→驱而之善→保民→王道。
七、归纳孟子对话技巧
本文以王的九次提问引出孟子的一系列仁政治国主张。看似是王的提问推动了对话，其实除了第一问，王其他的提问都是在孟子的诱导下问出的。孟子一共七次抛出设问，引导王的思维，使王认识到问题，认同孟子的思想。
1.善于通过表扬来获取对方信任。
2.善于用过提问来引导对方思维。
3.善于通过比喻来阐述抽象道理。
八、课后思考
1.齐宣王虽然被孟子说服了，但并没有实施孟子的主张，也没有给孟子一官半职，只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。你觉得孟子的思想有哪些不足使得齐宣王不执行呢？
预设：忽视了恶劣的国际形势，各国混战，没有国家会给齐国闭门发展的机会；高估了小农经济的效果，对影响生产的各种风险缺乏预估，对人好逸恶劳、投机取巧的劣根性认识不足；最重要的是，误以为爱动物的人就会爱同类，对人的欲望（尤其是占有欲和暴力欲）认识不足。有些人喜欢动物，但对同类的人却很残忍，随意地就能做出暴力行为。
2.从梁惠王、到齐宣王，凡是和孟子对话的君王都会被孟子说服。如果你是君王，要如何应对才能不被孟子占据主动？只能在语言交际层面想办法，不能利用王的权力。
预设：不听孟子讲故事；尽量不要提问；避免回答问题。
齐桓晋文之事教案 7
一、教学目标
知识与技能目标
学生能够理解文中重要实词、虚词和特殊句式的含义与用法。
掌握孟子 “保民而王” 的思想以及论辩艺术。
过程与方法目标
通过反复诵读，培养学生文言文语感，提高文言文阅读能力。
引导学生分析孟子与齐宣王的对话，学习论辩技巧。
情感态度与价值观目标
体会孟子的民本思想和仁政主张对当今社会的启示意义。
二、教学重难点
重点
掌握文中重点字词和句式，如 “以羊易牛” 中的 “易”，“王无异于百姓之以王为爱也” 中的 “异” 和宾语前置句。
理解孟子 “保民而王” 的思想内涵和具体措施。
难点
分析孟子层层递进、迂回曲折的论辩技巧，理解其如何引导齐宣王接受自己的观点。
三、教学方法
诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美，理解文意。
问题引导法：设置一系列问题，引导学生思考、分析课文内容和论辩技巧。
讨论法：组织学生讨论孟子思想在现代社会的意义，激发学生思维。
四、教学准备
多媒体课件，包括课文原文、重点字词解释、相关背景资料等。
印发课文资料，方便学生阅读和做笔记。
五、教学过程
导入（5 分钟）
通过讲述春秋五霸、战国七雄的历史背景，引出齐宣王和孟子，提出问题：在那个动荡的时代，孟子对齐宣王提出了怎样的政治主张呢？从而导入课文。
背景介绍（3 分钟）
简要介绍孟子所处的战国时期，各国纷争，社会 动荡不安，人民生活困苦。孟子主张 “仁政”，希望君主能以民为本，实现国家的长治久安。同时介绍齐宣王，他有称霸的野心，但也有一定的善念，为理解课文内容做铺垫。
诵读课文（10 分钟）
教师范读全文，要求学生注意字音、节奏和语调。
学生自由朗读，结合课下注释，初步理解文意。
请几位学生分段朗读，其他学生进行评价，教师针对存在的问题进行指导。
文本分析（20 分钟）
字词梳理（5 分钟）
结合多媒体课件，讲解文中重点实词、虚词，如 “爱”“度”“明” 等实词，“之”“以”“于” 等虚词。同时讲解特殊句式，如 “臣未之闻也”（宾语前置）。通过例句讲解，让学生理解和掌握。
内容分析（15 分钟）
分析孟子与齐宣王的对话过程。
从齐宣王以羊易牛的事例入手，孟子抓住他的 “不忍” 之心，肯定其有 “保民而王” 的基础。教师提问：“孟子为什么要从这个事例说起？” 引导学生理解孟子善于抓住对方心理的论辩技巧。
接着，针对齐宣王 “德何如则可以王矣” 的问题，孟子提出 “保民而王” 的.主张，并阐述 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 的思想。教师引导学生思考这一主张的内涵和意义。
当齐宣王提出 “寡人有疾，寡人好货”“寡人有疾，寡人好色” 等问题时，孟子通过巧妙的解释，将这些看似不利的因素转化为可以实行 “仁政” 的条件。教师提问：“孟子是如何化解这些问题的？体现了他怎样的智慧？”
论辩技巧分析（10 分钟）
引导学生总结孟子在与齐宣王论辩中的技巧。如：先避开对方的问题，从侧面入手，寻找共同点；善于运用比喻、类比等手法，使抽象的道理具体化，如 “以羊易牛” 类比 “保民而王”；层层递进，逐步引导对方接受自己的观点。
组织学生讨论这种论辩技巧在现代辩论或交流中的应用价值。
思想意义探讨（7 分钟）
组织学生讨论孟子 “保民而王”“仁政” 思想的内涵和现代意义。引导学生思考：在现代社会，政府应该如何做到以民为本？孟子的思想对我们构建和谐社会有哪些启示？
课堂小结（5 分钟）
教师与学生一起回顾课文内容，包括重点字词、孟子的思想和论辩技巧。强调孟子思想对中国传统文化和政治理念的深远影响，鼓励学生在课后进一步思考其在现代社会中的价值。
六、作业布置
背诵课文。
以 “孟子的‘仁政’思想在当今时代的价值” 为题，写一篇 300 字左右的短文。
七、教学反思
在教学过程中，通过诵读、问题引导和讨论等多种方法，学生对课文内容和孟子的思想有了较好的理解。但在论辩技巧分析环节，部分学生理解起来有一定难度，在今后的教学中可以增加更多的实例分析，帮助学生更好地掌握。同时，对于孟子思想的现代意义探讨可以进一步拓展，引导学生联系更多的社会现象进行深入思考。
齐桓晋文之事教案 8
一、教学目标
语言建构与运用目标
积累文中重要的文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
学习孟子雄辩的语言风格，能够分析其语言表达的特点。
思维发展与提升目标
理解孟子的思想主张，通过分析孟子与齐宣王的对话逻辑，培养逻辑思维能力。
培养学生独立思考、质疑探究的能力，引导学生对孟子思想进行批判性分析。
审美鉴赏与创造目标
体会孟子散文的艺术魅力，包括其论辩的美感和修辞手法的运用。
从美学角度理解孟子思想中蕴含的人性之美和理想政治之美。
文化传承与理解目标
深入了解孟子的 “仁政” 思想，传承和弘扬中华优秀传统文化。
理解孟子思想在历史发展中的地位和作用，培养学生的文化自信。
二、教学重难点
重点
扎实掌握文中的文言知识，如 “衅钟”“放辟邪侈” 等字词的含义，“何由知吾可也”（宾语前置）等句式。
剖析孟子 “仁政” 思想的体系，包括 “制民之产”“谨庠序之教” 等具体内容。
难点
领悟孟子论辩中复杂而严密的逻辑架构，以及如何巧妙地运用逻辑说服齐宣王。
引导学生思考孟子思想在不同历史时期的适应性和局限性，以及在现代国际政治视野下的价值。
三、教学方法
串讲法：对课文进行逐字逐句的讲解，确保学生理解文言字词和句式。
情境教学法：创设战国时期孟子与齐宣王对话的情境，帮助学生更好地理解文本。
比较分析法：对比孟子与其他思想家的观点，以及孟子思想在古今的不同理解和应用。
四、教学准备
收集与孟子、齐宣王相关的历史资料、图片、视频等，制作多媒体课件。
准备与课文相关的拓展阅读资料，如《孟子》其他篇章的节选。
五、教学过程
趣味导入（5 分钟）
播放一段关于春秋时期齐国繁荣景象的视频片段，提问学生：“在这样一个大国中，君主面临着怎样的政治选择？今天我们就来看看孟子是如何向齐宣王阐述他的政治主张的。”
文化溯源（3 分钟）
介绍孟子和《孟子》这部经典著作。讲解孟子作为儒家代表人物，其思想对中国文化的深远影响。展示《孟子》在儒家经典中的地位和流传情况，激发学生的.学习兴趣。
初读课文，整体感知（10 分钟）
学生自由朗读课文，结合课下注释，初步尝试翻译。教师巡视，了解学生的阅读和理解情况。
教师播放课文的朗读音频，学生跟读，注意字音、节奏和语调。之后，教师正音，并对一些容易读错的字进行强调，如 “觳觫（hú sù）”。
请几位学生朗读全文，其他学生评价，教师总结评价，提出改进建议。
文言知识讲解（15 分钟）
教师运用多媒体课件，详细讲解文中的重点实词、虚词和特殊句式。
对于实词，如 “爱”（吝啬）、“若”（像）等，通过例句对比，让学生理解其在文中的准确含义。
虚词方面，重点讲解 “之” 字在不同语境中的用法，如作代词、助词、动词等。
在特殊句式部分，详细分析宾语前置句 “夫子之谓也”、状语后置句 “王坐于堂上” 等句式的特点和翻译方法。教师讲解后，通过课堂练习，让学生巩固所学文言知识。
文本精读，思想剖析（20 分钟）
孟子与齐宣王的对话解读（10 分钟）
引导学生分析孟子与齐宣王对话的起始部分。从齐宣王询问 “齐桓、晋文之事” 开始，孟子巧妙地转移话题，提出 “无以，则王乎？” 教师提问：“孟子为什么要这样做？这体现了他怎样的策略？” 让学生理解孟子避开齐宣王的话题，引导其走向自己 “保民而王” 主张的意图。
分析 “以羊易牛” 的事例。孟子通过这个故事，挖掘出齐宣王的 “不忍” 之心，指出这是 “仁术” 的表现。教师引导学生思考：“这一故事在孟子说服齐宣王的过程中起到了什么作用？” 让学生明白孟子是利用这一心理基础来构建他的论辩逻辑。
孟子 “仁政” 思想的阐述（10 分钟）
深入分析孟子提出的 “保民而王” 思想的具体内容。讲解 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 的含义和实践意义，让学生理解孟子主张推己及人的仁爱观念。
对于孟子提出的 “制民之产”“谨庠序之教” 等具体措施，教师结合当时的社会背景，分析这些措施对保障人民生活、提高民众素质的重要性。同时，引导学生思考这些思想在现代社会中的价值和可借鉴之处。
论辩艺术赏析（10 分钟）
引导学生从语言表达、逻辑推理和修辞手法等方面赏析孟子的论辩艺术。
在语言表达上，孟子言辞犀利又富有感染力，如 “是心足以王矣”。分析这种简洁有力的语言风格对增强说服力的作用。
逻辑推理方面，孟子层层递进，从 “以羊易牛” 的不忍之心，推导出 “保民而王” 的可能性，再到阐述 “仁政” 的具体内容。教师通过板书或图表，展示这种逻辑关系，让学生清晰地看到孟子论辩的严密性。
修辞手法上，孟子运用了比喻、排比等。如 “力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，用鲜明的对比，形象地指出齐宣王 “不为” 而非 “不能”。引导学生体会这些修辞手法在论辩中的效果。
思想拓展与当代价值思考（7 分钟）
组织学生讨论孟子 “仁政” 思想在当代社会的价值和局限性。引导学生从国际政治、国内民生、教育公平等多个角度思考，鼓励学生发表不同的观点。例如，在国际援助中是否体现了 “仁政” 思想的影子，在现代福利国家建设中孟子思想有哪些启示等。
课堂总结（5 分钟）
教师与学生一起回顾课文内容，包括文言知识、孟子的思想和论辩艺术。强调孟子思想在传统文化中的重要地位，以及对我们思考现代社会问题的启发。同时，对学生在课堂上的表现进行总结和评价，鼓励学生在课后继续深入研究《孟子》。
六、作业布置
整理课文中的文言知识，制作知识卡片。
写一篇 500 字左右的文章，谈谈你对孟子 “仁政” 思想在当今国际关系中应用的理解。
七、教学反思
本次教学通过多种方法引导学生学习《齐桓晋文之事》，在文言知识讲解和文本分析方面取得了较好的效果。但在思想拓展环节，学生的讨论深度还有待提高，需要在今后的教学中进一步引导学生拓宽知识面和思维视野。同时，对于孟子论辩艺术的赏析可以更加多样化，如让学生进行模仿辩论等，以加深学生的理解和应用能力。
齐桓晋文之事教案 9
一、教学目标
知识与能力目标
学生能够理解文中重要的文言实词、虚词和句式，如 “以”“之”“于” 等虚词的用法，以及宾语前置句等特殊句式。
掌握孟子散文的特点，包括论辩技巧和语言风格。
过程与方法目标
通过反复诵读，培养学生文言文语感，提高文言文阅读能力。
引导学生分析孟子与齐宣王的对话，体会孟子的论辩思路和技巧。
情感态度与价值观目标
理解孟子 “保民而王” 的仁政思想，体会其思想的进步意义。
培养学生关注民生、以人为本的意识。
二、教学重难点
重点
积累文言词汇和句式，疏通文意。
分析孟子 “保民而王” 思想的内涵和论证过程。
难点
理解孟子层层递进、迂回曲折的论辩技巧。
引导学生体会孟子思想在当代社会的价值。
三、教学方法
诵读法、讨论法、讲解法、情境教学法。
四、教学准备
多媒体课件、相关资料。
五、教学过程
导入（5 分钟）
通过讲述春秋时期齐国和晋国的称霸故事，引出齐宣王和孟子的会面，激发学生兴趣。
提问学生对孟子的了解，引入课文。
背景介绍（3 分钟）
介绍孟子所处的战国时期，各国纷争，社会 动荡，人民生活困苦。
讲解齐宣王的政治野心和孟子游说各国推行仁政的背景。
诵读感知（10 分钟）
教师范读全文，要求学生注意字音、节奏和语调。
学生自由诵读，结合课下注释初步理解文意。
请几位学生分段朗读，其他学生进行评价。
疏通文意（15 分钟）
教师引导学生逐段翻译课文，讲解重点文言实词、虚词和句式。
对于疑难问题，组织学生讨论，教师适时点拨。
让学生提出自己不理解的字词和句子，共同解决。
分析文本（15 分钟）
引导学生分析孟子与齐宣王对话的内容和结构。
提问：孟子是如何提出 “保民而王” 这一观点的？（从齐宣王以羊易牛的事例入手，抓住其不忍之心，肯定其有 “保民” 的思想基础。）
分析孟子论证 “王之不王，不为也，非不能也” 的过程，理解其运用的比喻（“挟太山以超北海” 和 “为长者折枝”）和对比手法。
探讨孟子阐述 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 的意义，体会其推己及人的思想。
论辩技巧分析（10 分钟）
引导学生总结孟子在文中的.论辩技巧，如善于抓住对方心理、因势利导、层层递进、运用比喻和对比等。
让学生举例说明这些技巧在文中的具体体现，并分析其效果。
思想内涵探究（7 分钟）
深入探讨孟子 “保民而王” 的仁政思想，包括其具体内容（如轻徭薄赋、制民之产、与民同乐等）。
引导学生思考孟子思想在当时社会的价值和局限性。
联系当代社会，讨论孟子思想对现代治国理政和社会建设的启示，如关注民生、构建和谐社会等。
课堂小结（5 分钟）
教师与学生一起回顾本节课的主要内容，包括文言知识、孟子的论辩技巧和 “保民而王” 的思想。
强调学习文言文对传承中华文化的重要性，鼓励学生深入研究孟子思想。
布置作业（5 分钟）
背诵课文中孟子阐述 “保民而王” 思想的重点段落。
写一篇短文，谈谈孟子 “仁政” 思想对当今社会的启示。
齐桓晋文之事教案 10
一、教学目标
知识与技能目标
积累文言词汇，提高文言文翻译能力，掌握文中重要的文言现象。
理解孟子散文的逻辑性和感染力，学会分析论辩性文章的结构。
过程与方法目标
通过自主学习和合作探究，解决文言文中的疑难问题，提高自主学习能力。
模拟孟子与齐宣王的对话场景，体会论辩艺术。
情感态度与价值观目标
感受孟子 “民为贵” 的思想光辉，增强社会责任感和人文关怀意识。
培养学生批判性思维，对孟子思想进行客观评价。
二、教学重难点
重点
理解并掌握文中的文言知识，准确翻译全文。
剖析孟子论辩思路，理解 “保民而王” 思想的逻辑构建。
难点
领悟孟子思想中 “仁” 与 “政” 的关系，理解其在战国时期的实践意义。
引导学生在现代语境下重新审视孟子思想的价值。
三、教学方法
诵读感悟法、问题引导法、小组合作法、拓展延伸法。
四、教学准备
多媒体设备、相关研究资料、制作课件。
五、教学过程
情境导入（3 分钟）
播放一段关于春秋五霸、战国七雄的历史视频片段，展现那个战乱频繁、民不聊生的时代背景。
提出问题：在这样的乱世中，思想家们会提出怎样的治国之道呢？引出孟子与齐宣王关于 “齐桓晋文之事” 的讨论。
初读文本，整体感知（7 分钟）
学生自由朗读课文，结合课下注释，初步了解文章大意。
教师正音，强调一些易错字的读音，如 “觳觫（hú sù）” 等。
请学生概述文章内容，初步感知孟子与齐宣王对话的主题和大致走向。
文言知识梳理（15 分钟）
教师引导学生梳理文中的文言实词、虚词和特殊句式。
以小组为单位，互相交流整理的文言知识，解决疑难问题。
教师检查小组学习情况，对重点文言词汇和句式进行讲解和强调，如 “爱”（吝惜）、“以”（用、拿、凭借等多种用法）、“王无异于百姓之以王为爱也”（状语后置句）等。
通过练习，巩固学生对文言知识的掌握，如翻译重点句子等。
深入研读，分析论辩过程（20 分钟）
提出问题：孟子是如何引导齐宣王谈论 “王道” 的？引导学生分析孟子从齐宣王以羊易牛的行为入手的原因，理解孟子善于发现和利用对方心理的技巧。
分析孟子论证 “王之不王，不为也，非不能也” 的环节，让学生找出文中的比喻和对比手法，体会其作用。例如，“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，通过鲜明的对比，强调齐宣王是有能力行王道而不为。
深入探讨孟子阐述 “推恩足以保四海”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 等内容的意义，理解孟子 “仁政” 思想中推己及人的`核心观念。
以小组为单位，模拟孟子与齐宣王的对话场景，重现论辩过程，加深对文本的理解。
思想内涵挖掘（10 分钟）
组织学生讨论孟子 “保民而王” 思想的内涵，包括经济、政治、社会等方面的内容，如使民有恒产、与民同乐等。
引导学生思考孟子思想在战国时期的可行性和局限性。例如，在战乱频繁的时代，各国更注重武力和权谋，孟子的仁政思想实施难度较大，但从长远来看，对社会稳定和发展有着积极意义。
联系现代社会，让学生举例说明孟子思想在当今时代的体现和价值，如社会保障体系的建设体现了对人民生活的保障，与孟子 “保民” 思想有相通之处。
总结归纳（5 分钟）
教师和学生共同总结本节课的重点内容，包括文言知识、孟子的论辩艺术和 “保民而王” 的思想内涵。
强调孟子思想对中国传统文化和现代社会的深远影响，鼓励学生进一步研究和思考。
拓展延伸（5 分钟）
推荐学生阅读《孟子》中的其他篇章，进一步了解孟子的思想体系。
布置课后作业：写一篇关于 “孟子思想与现代社会治理” 的小论文，培养学生的研究性学习能力和书面表达能力。
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