宋定伯捉鬼
宋定伯捉鬼〖课堂教学设计〗
〖教学目标〗
1、理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣传了鬼魁并不可怕，也反映出人民机智勇敢的主题思想。
2、积累并扩大理解一些文言词，培养翻译文言文的表达能力。
〖难点、重点分析〗
1、宋定伯为什么能捉鬼？
分析：他不怕鬼，胆大；其次他善于消除鬼的怀疑，随机应变；最后他能巧妙探知鬼的弱点，利用鬼的弱点抓住鬼。
2、这个故事有什么积极意义？
分析：它寄寓着人能战胜邪恶的思想，启示我们要敢于破除迷信，战胜形形色色的"鬼"（包括遇到的各种困难）。
3、本文是什么体裁？
分析：文言志怪小说。志怪小说起于魏晋，所记多为神灵怪异之事。其中也保留了不少优秀的神话传说和民间故事。虽然作者常常是要通过这类作品阐明“神道之不诬”，但其中的不少优秀作品，也借助了神怪题材曲折地表达了作者的社会理想，反映了广大人民的思想和愿望。清人杨光仪有句云：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”
4、本文的结构是怎样的？
分析：本文共三个自然段，分别构成了故事的开端、发展、高潮和结局。
第1自然段：写宋定伯夜行通鬼，与鬼同行，展开了故事的开端。这一开端看似乎乎，但细细体味，却写得有情有境、人物性格十分鲜明。开篇第一句就交代了故事发生的环境：“夜行”。年轻的来定伯是在漆黑的夜里意外地遇到了鬼的，因偶遇互不相知，自然“问之”，而对方答道：“我是鬼”，接下去宋定伯的言行表现了他大胆沉着、随机应变的性格特征。当得知遇到了鬼，宋定伯不慌也不逃，而是随机应对，先是“班之”说“我亦鬼”，使鬼以为遇到了同类，以稳住对方，接着还与之同行。
第2自然段：是故事情节的进一步发展，写人鬼斗智。走了几里路，鬼提出“步行太迟，可共递相担”。两个人交替的背着走，就比两人共同步行走得快吗？显然不是。鬼为什么提出这个建议？是因为鬼有疑心，要试一试宋定伯是否真是鬼，所以“先担定伯”。面对“鬼计”，宋定伯不慌不乱，一句“大善”，显出宋定伯的沉着大胆。鬼轻人重，一“担”，鬼就更加疑心，于是问：“卿太重，将非鬼也？”鬼的这一问使情节陡然紧张，宋定伯的人身似乎马上就被揭露出来。而此时宋定伯却说：“我新鬼，故身重耳。”这话说得平和自然，解释得合情合理，不由得鬼不信，紧张的情节也为之松弛。宋定伯的这一回答，进一步表现了他大胆沉着、随机应变的性格。鬼要试人，人也要探鬼。聪明的宋定伯与鬼同行，也想要探出鬼的弱点、为捉鬼做准备。于是宋定伯以请教的口吻问：“我新鬼，不知有何所畏忌？”这一问，不仅说明宋定伯大胆沉着，而且很有心计。与鬼同行，不仅要随机应变，与之周旋，还要设法战胜它。至此，表面看，情节似乎平稳发展，但实际上人鬼斗智却一步紧似一步。“道遇水”，宋定伯因为早有准备，所以“令鬼先渡”，而且“听之”，以查鬼情。鬼渡“了然无声音”，而“定伯自渡，作声”。这声音再度激起鬼的疑心，“鬼复言：‘何以有声？’”语气严厉，充满了警觉。情节也再度紧张：宋定伯已有准备，所以不慌不忙，沉着应对。“勿怪吾也”，语气谦和又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。这段人鬼斗智写得情节曲折，张弛有致，引人入胜。
第3自然段：是故事的高潮和结局--捉鬼、卖鬼。捉鬼，写得有形有声：人捉鬼，“担鬼著肩上，急执之”；鬼欲逃，则“大呼，声咋咋然”。场面紧张激烈。卖鬼，又交代得细致完整。“恐其变化，唾之”，照应前文，安排得一丝不漏。
5、本文的主题是什么？
分析：本文写宋定伯遇鬼，与鬼斗智，最后捉鬼卖鬼，寄寓着人能战胜邪恶的思想。
6、本文的写作特点是什么？
分析：通观全篇，故事曲折离奇而又张弛有致，读之引人入胜。语言简洁生动，通过对人物语言和行动的描写，塑造了性格鲜明的形象。
7、难句译注。
① 数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”
共递：交替。相：互相。担：背。何如：怎么样。译：走了几里路，鬼说：“步行太慢，两人交替背着（走），怎么样？”（按：两人交替背着走，比各自步行快，这是不可思议的。）
② 道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声。
令：让，叫。之：指渡河的水声。译：路上遇到一条河，宋定伯让鬼先（涉水）过河，听（鬼渡河的）声音，完全没有声响。
③ 鬼复言：“何以有声？”
复：又。何以：以何，为什么。译：鬼又说：“为什么（你过河）有声音？”
④ 定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
故：原因。耳：句本语气词，可译为“罢了”。怪：认为……奇怪。也：句本语气词。
译:宋定伯说：“（我）才死（不久），不熟悉渡河的原因罢了，不要觉得我奇怪呀。”
⑤ 径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。
下：放下来。著：Zhuó，接触。化：变。之：它，代鬼变成的羊。
译：（宋定伯）径直来到宛市上（才）放鬼下地，（鬼）变成了一只羊，（宋定伯）就卖了它。
〖教学过程设计〗
（一）介绍作者及时代背景。
本文作者于宝，字令升。东晋蔡（今河南新蔡县）人，东晋史学家、文学家。勤学博览，并好阴阳术数。元帝时，以佐著作郎领修国史，著《晋纪》，今已佚。又编集神怪灵异故事为《搜神记》，今已佚。现存本为后人辑录。本文便选自《搜神记》。
魏晋南北朝是大量产生志怪小说的一个历史时期。当时战乱频仍，社会动荡不安。一方面劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，把寻求安宁、幸福的希望寄托于不现实的空中楼阁。在极端困迫的生活里，广大人民把强烈的反抗意志和对理想的执著追求，通过大胆的幻想，借助鬼神故事表现出来。
另一方面，剥削阶级的统治地位摇摇欲坠，腐朽的土族阶层不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道数术之事，寻求精神麻醉。他们为了自身的利益和巩固其社会地位，也编造了大量的鬼故事，宣传鬼的魔力以恐吓劳动人民。与此同时，在民间