常态化语文研究课的初步实践

常态化语文研究课的初步实践

 

        几种基本做法        几个原则       作为一种明天的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），作为一种全新的教学观念，以培养学生语文素质和基本能力为目的的研究课型，已日益为广大教师所接受、所认同，但对研究课的理解却不尽相同。我们认为，研究课不等同于活动课，也不等同于论文答辩交流课。它其实是一种教学观念，要领会它的精神；而它的形式可以是多样的。只要是撩起了学生求知探索的冲动、满足了学生释疑解惑的愿望、体现了学生学习活动的自主性原则，一句话，只要是放手让学生体验了发现快乐的课，就是研究课。因此，研究课不能仅仅理解为一种特殊性的课型，它完全可以是一种常态化的课型，完全可以是一种可借鉴、可操作、可在各类学校日常课堂由老师创造性运用的新课型，也只有这种常态化的研究课才更有普遍意义价值。        下面就自主研究性学习在日常课堂教学中的运用所作的初步实践，谈谈个人的体会。几种基本做法 1、变传统的证明结论式教学方法为在学习过程中让学生自己去发现、感悟而自己得到结论。依照后现代主义新课程体系的观点看来，21世纪的课程“不再只是特定知识体系的载体，而成为一种师生共同探索新知的发展过程”，因此，研究课的最显著的特征，就是要让学生自己求知，自己去感知。任何给出现成答案或定论的做法，都是不明智的，多余的。老师此时当“有所为有所不为”，应该把课堂的表现空间让给学生，而在创设情景或提供比较体验材料上多动脑筋。比如，学习《诗经》，我们无需大谈先秦时代文化如何灿烂，我们只需播放琼瑶的电视连续剧《在水一方》动听的主题歌，再把歌词与两千年前的《秦风P蒹葭》比照，然后让学生查查我们先民吟唱《诗经》的时候，世界上其他民族在干什么？学生经过这样的比较，便会刻骨铭心受到震撼：当世界其他民族还不会说话（还没有自己的语言）、还在茹毛饮血的时候，我们的祖先已经在朗朗歌唱了！再如，学习《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》一课，应该让学生从中认识儒家注重礼乐的思想，懂得做人要重礼讲礼。我设计了这样的研究课题：“从孔门师徒五人的言谈举止中，你能看出儒家为人处世崇尚什么吗？”当学生的发现集中到“礼”字时，再给出第二个研究课题：“四个弟子中，谁在礼让方面做得最好？”最后扩展一篇《阳货欲见孔子》，让学生看看孔子对不喜欢的人是如何做到不失礼的。中国早在两千多年前就如此重礼，学生对“礼仪之邦”的理解自然会更加深刻了。2、让学生自身的感知实践和体验来取代过去老师的条分缕析。语文学习活动本质上来说就是对言语材料的感受活动，学生个体的感知活动旁人是无法替代的，因此老师课堂上苦口婆心喋喋不休的左分析右分析，理论上来说无疑是徒劳的，明智的做法是把课堂的时间与空间交给学生，多创设感知体验的机会。学习《烛之武退秦师》一课，传统的课堂教学一般总要作人物分析。我把这一环节交给学生，转换成让学生推荐演员，让演员谈谈饰演烛之武、秦穆公、晋文公、郑伯公应把握怎样的分寸。通过这样的内心体验，学生自然对人物个

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