论农民工阶层的城市适应
关于民工潮的研究，人们往往从经济的视角看得较多，因为农民工的收入提高与对城市的经济建设的作用是显见的。其实，从文化与社会的视角研究农民工也是具有重要意义的。农民工进城不仅仅是农村人口在空间上移居城市，也是现代化意义上的“文化移民”，更是指个人从农村人向城市人的转变过程，它涉及到农民的生活方式、价值观念和社会心理等方面的转变过程。研究进城农民工的适应问题，不仅是民工潮研究中的一个核心问题，也对我国的城市化、现代化的实施具有现实意义。农民工城市适应的相关涵义
什么是适应？美国社会学家高斯席德(Goldscheider.G)在《发展中国家的城市移民》一书中认为：“移民的适应可以界定为一个过程，在这个过程中，移民对变化了的政治、经济和社会环境做出反应。从农村到城市常常包含了这三方面的变化。”（注：Goldscheider.G.Urban migrants in developing nations.Westview Press,1983.）高斯席德强调变化和过程，倾向于把适应理解为行为本身，在变化的环境中移民们所做出的一种不断的行为调整。同样源于进城农民工的特殊身份，对他们来说，城市经历是一种过程，在这个过程中，他们必须不断地在工作方式、生活方式、社会交往、社会心理上做出种种调节，从而顺应他们自身所处的生存环境。
《社会学百科辞典》中没有适应这一条目，有与之接近的“调适”、“同化”两词：“即人与人之间，不同的群体之间或不同的文化之间互相配合、互相适应的过程。经过调适，产生彼此和谐的关系。人们可以通过调适，即部分地改变自己的行为方式或生活习惯，更好地适应环境变化。”（注：袁方主编：《社会学百科辞典》，中国广播电视出版社1990年版，第12页。）“同化”指“具有不同性质的人、集团或民族接触以后，融合成新的文化单位的过程。……同化是在不知不觉中进行的一种潜移默化的过程。同化是社会互动的一种形式，其作用在于改变人们的生活习惯和行为规范，但不会触动社会根本制度”（注：袁方主编：《社会学百科辞典》，中国广播电视出版社1990年版，第13页。）。适应不是简单地等同于同化，同化从字面上看有消极、被动的含义，适应比同化更具主动积极的意义，调适更加接近适应的本意。
《社会学词典》中，对“适应行为”解释是：“指个人适应社会环境而产生的行为。个人通过社会化，明了自己的社会权利与义务，形成了与社会要求相适应的知识、技能、价值观和性格，就会在社会交往与社会行动中采取符合社会要求的行动。反之，如果不能很好地适应社会环境，就会陷入困惑之中。人的一生是不断地适应环境的过程。”（注：王康主编：《社会学词典》，山东人民山版社1988年版，第352页。）“适应”和“社会化”关系密切。社会化与适应是一个事物从两个方面的不同表述。社会化是从社会对人的教化的角度而言，强调的是执行社会化的各种主体对个体进行教化的过程。而适应主要地是从接受社会化的个体角度而言，强调个体在社会生活中对周围的环境和社会化的过程的接受程度。社会化是人对社会的适应、改造和再适应、再改造的复杂过程。社会化贯穿于人的一生和社会的整个过程，适应也贯穿于人的一生。具体到进城农民工的适应，则表现为一种成人的社会化。他们从农村来到城市，进入了完全不同于农村的一种生活环境，担任了另一种不同的社会角色。进城农民工的这种生活环境和社会角色的变迁，迫使着他们进行自身调整，在经济生活、社会交往、价值观念方面都发生了变化，以更好的适应新的城市社区环境。显然，进城农民工的适应是他们在新的环境下的继续社会化。
从城市现代化的角度来看，城市化是“社会生产力和社会关系、人类精神世界和生活方式迈向现代化的综合反映”（注：郑杭生主编：《社会学概论新编》，中国人民大学出版社1987年版，第343页。）。从微观角度看，现代化是指“个人改变传统的生活方式，进入一种复杂的、技术先进和不断变动的生活方式的过程”（注：罗吉斯：《乡村社会变迁》，浙江人民出版社1988年版，第309页。），这种新的生活方式是以城市生活方式为参照的。沃思(louis Wirth)认为，“城市性”是生活方式的一种，基于规模、人口密度和社会复杂性的不同，城
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