永别了，武器中的荒诞意识
马礼霞 《永别了，武器》中的荒诞意识
内容摘要：欧内斯特·海明威，这位20世纪西方现代主义文学作家之一以及“迷惘一代”作家的代言人，是不被列入荒诞派作家之列，因为他的作品不是借荒诞的形式抨击不合理的社会现象，但在思想上却隐含了深刻的荒诞意识。本文将以其力作《永别了，武器》为例，试图分析荒诞意识在这部作品中的表现以及海明威对荒诞人生的理解。
关键词：欧内斯特·海明威； 《永别了，武器》； 荒诞意识
一.引言
从词源上来说，“荒诞”（absurd）一词，来自拉丁文“聋的”(sur-dus),原本用来描写音乐上的不和谐。美国文学评论家大卫·盖洛威认为这两种意义在很大程度上均在荒诞派艺术中得到了保留：即荒诞派艺术一再涉及的问题是交流的不可能及人与环境的全面失调。而荒诞派文学，则是由英国批评家马丁·埃斯林评述贝克特的戏剧命名而来，它是形式荒诞与内容荒诞高度统一的文学，它所关注的问题是人类生存本身。欧内斯特·海明威，这位20世纪西方现代主义文学经典作家之一，是不被列入荒诞派作家之列，因为他的作品不是借荒诞的形式抨击不合理的社会现象，但在思想上却隐含了深刻的荒诞意识，因为“‘荒诞’是一种贯穿于人类历史全过程的基本感觉与思维方式，它与人类的历史、人类的文明同步产生并同步消亡，它代表着人类感觉与思维过程中的怀疑与否定的倾向。”（柳鸣久 1993：43）本文将以其力作《永别了，武器》为例，试图分析荒诞意识在这部作品中的表现以及海明威对荒诞人生的理解。
《永别了，武器》是以海明威亲历的一战和在战争中的初恋经历为创作模型的。小说以战争与爱情为主线，通过一个美国青年军官参加第一次世界大战前后的思想变化，并和一个英国女护士的恋爱悲剧，谱写了一曲哀婉动人的悲歌。海明威以敏锐的洞察力关注到了人类在一个激烈动荡时代的思绪与心态。人们渴望一种理想的生存境界，向往一种统一的、和谐的、充满阳光和温暖的生活，但现实却是一个战火纷飞，死亡阴影时刻伴随左右的世界，生活总是伴随着忧虑、痛苦、恐惧，人与环境总是处在对峙之中，作品中的主人公深切地体会着生存的悖谬。
二.战争的荒诞
《永别了，武器》中的世界是一个战争的世界，残暴、非理性的世界。第一次世界大战爆发后，美国并没有马上加入战争，直到1917年战争快结束时才真正介入。在美国投入战争之前，各大媒体肆意把参战渲染得轰轰烈烈，“把战争浪漫化为寻找刺激，去冒险，以摆脱令人窒息的文化环境”（虞建华 2007：57），而政客们则“把这一场帝国主义之间的争夺战美化成为拯救世界的圣战”（虞建华56）。在1916-1917年之间，当兵服役是个浪漫的职业，20岁左右的青年人，对现代战争一无所知。对于在校大学生，“我们的教授向我们所灌输的是一种有关世界民主和小国自觉权的抽象的爱国主义”（考利 1986：31）。考利、海明威那一代年轻人当时极为崇拜 的英雄 老 罗 斯 福 号 召 青 年 :“目前，每一个优秀的美国青年都要在不利或者不完善的条件下尽自己最大的能力。如果他到了打仗的年龄，就应该让他尽最大的可 能 去 参 加 战 斗 的 行 列 。 ”（Reynolds 1986:23） 海明威在二战时回忆说：“我参加上次战争那会儿特别傻，记得当时还以为我们是主队，奥地利人是客队呢。”（董衡巽 2006：7）小说中的女主人公凯瑟琳回忆她和她未婚夫参军的初衷时说，“他一参军我就当护士。记得当时有一个傻念头，想象有一天他会到我的医院来。我想象是个刀伤，头上包着绷带。或是肩头中了抢。总是个有趣的场面。”可见,战争的浪漫化宣传在青年人中造成一种不可名状的渴望，渴望参加战争，从而能到国外去冒险，非常幼稚、荒唐可笑。当美国威尔逊政府看到自己的利益受到侵犯时，便高呼“神圣”、“自由”、“光荣”等口号，顺理成章地把一批一批美国青年送到欧洲战场去“磨练”。海明威用手中的笔书写着对战争的控诉，对这个失去理性、充满荒诞的世界的理解，对生活在这个乱世中的人们的生存境况的体悟。
小说的主人公亨利是志愿参
加一战的美国青年，他怀着满腔热情来到意大利前线，担任了救护队中尉军官的职务，目睹了战场上惨绝人圜的杀戮，认清了战争的荒诞本质:除了带来死亡和毁灭，对人类毫无意义。那年冬季，阴雨绵绵，霍乱在部队里肆虐，“结果部队里只死了七千人”。大战灰飞烟灭后，近5万美国青年死于欧洲战场，英国近100万，德、法、俄、奥、匈各超过100 万的死亡人数，相形之下，7,000人确实只是个区区小数，而且数字的抽象掩盖了七千条鲜活的生命殒命于战场的残酷事实。海明威极尽嘲讽之能事，死了这么多人，却故意轻描淡写，辛辣地讽刺了战争给人类带来巨大的灾难和美国政府草菅人命的冷漠无情。战争打响后，救护车队里就弥漫着厌战情绪，帕西尼断言没有比战争更糟糕的事情了。当亨利和战友们在掩蔽壕里诚惶诚恐吃冷面干酪时，一颗巨型的迫击炮在他们附近炸开了，帕西尼的身体给炸烂了，他在痛苦的惨叫声中死去，亨利的膝盖也没了，不得不拖着伤残的身体住进了医院。战争就像发了疯的`恶魔张着血盆大口，无情地撕裂着人的肉体，吞噬着人的生命，给人类带来巨大的痛苦。海明威以血腥的战争事实辛辣地揭露了狂热的战争宣传和战争的荒诞本质。
亨利伤愈回到前线，发现战
争情势很糟糕，士气低靡，即便是军官也厌倦了战争。教士告诉亨利说，“到了今年夏天，许多人才明白什么是战争。有些军官，我本以为永远不会明白的，现在也觉悟了。”战争逐渐变得像噩梦一般，亨利不得不跟随部队冒雨撤退，士兵们反战情绪异常强烈，他们枪杀军官，丢掉步枪，盼望回家。“以高涨的热情参军参战，到以颓丧的心态厌战反战，这是一代美国青年精神流变的过程。”(吴然 2005：23)不仅是海明威，战场上的各国青年都是这种精神流变的典型和代表。当他们撤退到塔利亚门托河，更令人恐怖的枪杀事件发生了，战场宪兵正在审问、枪决脱离部队的军官，资本主义文明中的普天之下皆兄弟的博爱情怀在自相残杀的惨剧中脆弱得不堪一击，战争摧毁了人们传统的价值观念和道德支柱，其荒诞性因此而达到了高潮。亨利也被逮捕了，很有可能因为有“异国口音”而被意大利宪兵误认为是“德军间谍”而枪杀，他见势不妙伺机逃跑，不幸跌落河中，所幸抓住一根木头，顺水漂流，决定洗手不干，单独与战争媾和了。亨利只能以当逃兵的方式以躲避战争的荒诞，他成功地逃过了冷漠、丑恶、残暴的子弹的扫射，这并非证明他苟且偷生，相反他看清了战争的丑恶面目、政客官僚们的虚伪本质，战场上所谓的英雄不过是上当受骗者，曾经梦想会为负伤而感到光荣，如今却平添了难以抚平的精神创伤。
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