竹書《周易》劄記（四則） - 毕业论文
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竹書《周易》4號簡：“訟：有孚， ，中吉，終凶。”[1] 2字整理者濮茅左先生隸定作“ ”，讀爲“窒惕”，並引《說文·穴部》“窒，塞也”作解。與上引簡文對應之文字，帛書本作“訟：有 洫寧，衷（中）吉，終 。”[2]今本作“訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。”可見，濮先生的釋讀是有根據的。不過“惕”應是戒懼之義，如《左傳·襄公2102年》：“無日不惕，豈敢忘職。”杜預注：“惕，懼也。”而“ ”應該與之相近，李鏡池先生說今本的“窒”“借爲恎，懼也（《廣雅·釋詁2》）”[3]當可從，所以“ ”也應讀作“恎”，訓爲懼。當然。考慮到帛書本作“洫”，簡文“ ”也可以讀作“恤”。《晏子春秋·問下210》：“共恤上令，弟友鄉里。”于省吾《雙劍誃諸子新證·晏子春秋新證》卷2：“恤，慎也。‘共恤’即敬慎。”[4]
值得注意的是，簡文 字與中山王 壺銘文中的 字都從“ ”，銘文原句爲：“ 愛深則賢人親。” 字過去有不同解釋，如張政烺先生說：“此或是原之異體，讀爲願，《爾雅·釋詁》：‘願，思也。’《方言》：‘願，欲思也。’”[5]趙誠先生釋作“疐（至）”[6]；馬承源先生等則說此字所從的“ ”“當是步之古文，爲字之聲符，當讀如博，步、博聲韻皆同（引者按，步、博分別爲幫母鐸部字和並母魚部字，聲韻近而不同）。……由此可見，博愛這個詞出現得相當早。”[7]現在看來，此字的釋讀還需要重新考慮。根據上引《周易》竹書本和帛書本有關異文的情況，我們認爲當讀爲“恤”，意爲體恤、憐憫。《史記·項羽本紀》：“今不恤士卒而循其私，非社稷之臣。”“恤愛”猶“愛恤”、“惠恤”。《漢書·晁錯傳》：“賓禮長老，愛卹（恤）少孤。”《左傳·成公2年》：“無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。”
還有1點值得提出來，“ ”與“疐”有所不同。《說文·叀部》：“ ，礙不行也，從叀引而止之也。”如果《說文》的字形和解說都是可靠的話，那麽“疐”跟“