对于认识的一种再认识
经验认识以客观世界为认识对象,但它本身并不独立自足,而要以先验认识为其先在预设.先验认识虽可作为经验认识的预设,但它本身亦不自足,需要以超验认识为其预设.超验认识独立自存,是人类认识的终极源泉,人的认识乃是对超验认识的聆听与应答.
作 者: 刘光耀 作者单位: 襄樊学院中文系, 刊 名: 洛阳师范学院学报 英文刊名: JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE 年,卷(期): 2001 20(6) 分类号: B017 关键词: 经验认识 先验认识 超验认识