孟子心性论的逻辑架构
在战国中期的人性论思潮中，不同于告子，孟子认为，完整的人性结构包括义理当然性之性、生物性之性两个部分，其中前者居于关键地位，通常所说的“性善论”，实际说的就是义理当然性之性是善的。性善论也具体地展开为两个方面：“性本善”涉及了本体问题，解答了道德实践所以可能的超越客观的根据；“性向善”涉及了功夫问题，解答了道德实践所以可能的内在主观的根据。为了进一步彰显性善论的道德激励功能，孟子继而原创性地开启了“以心善言性善”的基本思路，并揭示了“四心”与“四德”的微妙关联，最后把“本心”既解释为本体论的实在，又解释为存在的过程。
