毗湿奴及其一千名号(续三)
7. 罗摩 为与其他两位罗摩--持斧罗摩和大力罗摩相区别,这里的罗摩常称师利罗摩,或罗摩旃陀罗.按照史诗和往世书的传说,罗摩可以将他的血统通过其父十车上溯到远古日族世系的甘蔗王(Iksvaku),而他作为毗湿奴的化身降临世间,则在三分时的末期,当时十首罗刹罗波那肆虐三界,率意攻伐,挑战诸神,荼毒生灵,使世上失去宁静.群神则屡战屡败,以至连神主因陀罗也自身不保.一向养尊处优的神们面对强敌,备受凌辱,心怀恼怒而又苦无良策.当初,罗波那为取悦梵天,曾经修炼严酷的苦行.梵天一时高兴,答应了他的请求,使他永远不能被神明、龙蛇、夜叉等所杀.
作 者: 葛维钧 Ge Weijun 作者单位: 北京大学东方学研究中心 刊 名: 南亚研究 CSSCI 英文刊名: SOUTH ASIAN STUDIES 年,卷(期): 2006 ""(2) 分类号: B9 关键词:【毗湿奴及其一千名号(续三)】相关文章:
毗陵留别,毗陵留别朱放,毗陵留别的意思,毗陵留别赏析 -诗词大全03-13
毗陵道中赏析古诗02-01
念奴娇教案三04-25
折桂令·毗陵晚眺原文、翻译09-09
念奴娇,念奴娇朱熹,念奴娇的意思,念奴娇赏析 -诗词大全03-13
青衫湿作文08-06
念奴娇,念奴娇朱淑真,念奴娇的意思,念奴娇赏析 -诗词大全03-13