歷数和尚贤与禅让说的兴起

尧舜禅让,古代以为信史.20世纪20年代,有学者提出异议,以为它只是一个传说,这传说是禅让思想的一部分,出自墨家的创造.揆诸史籍,可知,墨家的确传诵过尧举舜而立为天子的故事,对禅让说的传播有推波助澜的作用,但那只是出于宣传尚贤尚同主义的需要,为选官治官而设,并非严格意义上的禅让说.而在儒家,孔子早就盛赞尧舜;尧舜禅让以及与之直接相关的歷数观念在今本<论语>中又有明确反映,这个观念在从周公到孔子的儒家渊源中有着丰富的资源;儒家歷数观的实质是天命有德,儒家的天命有德思想可为禅让说提供直接的理论基础和前提,儒家的尊贤、墨家的尚贤,后世与"禅让"直接相关的新五德终始说,都可纳入其中.春秋战国时期禅让说的兴起,儒家有直接的关系.

作 者： 蒋重跃 Jiang Chongyue   作者单位： 北京师范大学,史学理论与史学史研究中心,北京,100875  刊 名： 管子学刊  CSSCI 英文刊名： GUANZI JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分类号： B26  关键词： 尧舜   禅让   "歷数"   "尚贤"   儒家   墨家   天命论