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灵魂只能独行作文
在日常学习、工作和生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的灵魂只能独行作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
灵魂只能独行作文1
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在与此了。”
我们的身边往往有着很多先辈告诉我们每一件事情该怎么处理，每一句话该怎么去说，每一条路该怎么去走，而我们往往接受了这样的建议似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真实一般开始向着明媚的未来走去了。这样真的就不再迷茫了吗，他人说的话真的可以代表我自己的想法了吗？这是我常常在问自己的问题，而读《灵魂只能独行》的时候，我又一次又一次地思考着、反省着，因为真实的自己，并不仅仅是靠忠告可以来圆满的。
周国平的书在之前读过《尼采：在世界的转折点上》。或许于我而言，周国平比起作家，更重要的身份是哲学家，是一个去读人的灵魂，去升华人的灵魂的哲学家。虽然这两本书，一本是介绍他人的`哲学观点，而另一本是写自己的哲学思考，但是同样都令人在深夜辗转反侧，思考着问题难以入眠。读《灵魂只能独行》的一个又一个夜里，一遍又一遍地思考自己应该去走向怎样的路，但同时，每个人自己最为清楚的是，这条路并不是光靠想就能够想得出来的。生活、实践、受挫、改变，我想，大概走在梦想的大道上的人们一定一次又一次经过这样的思考和反省，他们所坚定地走下去的路，一定是自己的灵魂作出的选择，因为自己的路，不能靠他人的帮助；自己的灵魂，只有自己才能够使之成长。
知道得越多，就会愈发觉得自己无知。当一个人确立了自己想要去的彼岸，就会发现摆在面前的路是那么得多。可是人只有一个，路只能走一条，放弃的路就越多，所以人就会因为知道得多而越来越感到迷茫和失落。梦想看似接近，其实是十分遥远的，在梦想的道路上会出现许许多多的阻碍，如果没有确定下自己的道路，又有谁能够一路坚持到底，从不迷茫呢。你，作为独一无二的你，面前的那么多路，并不是只靠先辈的指点就可以做出选择，也不是经过一分钟的思考就可以确定道路，这是一件作为自我需要反反复复去实践的事情，这是只有自己才能够决定的路。
作为一个完整的人，拥有灵魂的人，我们开始进行朝圣，而朝圣的路，只能让灵魂做出选择。
灵魂只能独行作文2
卡夫卡曾言：我们谓之路者，乃踌躇而已。现实中的“误入藕花深处”无非是灵魂迷路的主观映像，而值得我们深究的永远是“寻找自我”这个永恒的哲学命题。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，同在朝圣之路中踽踽独行的他们与你灵魂深处总是不可避免地横亘着一条条“沟犁”。世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。这就决定了我们的引路人只能是自己，自己寻找自己。美国作家亨利？梭罗在《瓦尔登湖》中写道：如果一个人与他的同伴步伐不合，那也许是听到了一个不同的鼓声，无论那鼓声来自多么遥远的地方，他都会随着那鼓声前行。梭罗敢于听从灵魂深处的声音，不与同样迷了路的同伴漫无目的地行进。他深谙人存在的本质是寻找自我，他更是明晰了灵魂只能独行的至理。
荣格曾言：“精神试图超越人性，灵魂则试图进入人性。”由此可见灵魂与我们个人质性的深层联系，唯有灵魂独行肉体才能有所附丽，失去灵魂自我性的肉体是不可思议的。
失去灵魂独行的特质，生命遂亦变得可疑，像煮熟的扇贝，你已听不到海的涛声，嗅不出海的气息，灰黯的生命遂再也吹不出一粒星火。这实与于特所描述的“海滩人”如出一辙，“海滩人”常年在各种度假照片的背景中出现，混迹在快活的人群中，如有一天他突然消失不见，周围的游客亦无发现他的不存在。此种无灵魂自赎意识的“海滩人”终会像附在车窗上一层薄薄的水汽，随着生命的流逝愈趋模糊终于消失在空气中。海德格尔曾表述过这样一句令人深思的话：“我们每个人都是被抛到这个世界上的，我们只能自己去建构自己生命的意义。”哲人所言极是。回望中国古代的思想家在“迷路”之时，常喜历访名山，游谒古墓，月下吟诗，泛舟湖心。他们独坐荒原乱石堆中以澄清思虑，摄取自然界之灵感以追求自我灵魂的升华。
他们无不是将现实中的'“迷路”内化于灵魂独行的化解之道。当他们“迷路”在一条极为逼仄、深邃的巷道，面对灵魂的无限追问时，他们返诸自身，不企盼引路人，更不屑与迷路者为伍，而是拖着自己不羁的灵魂独自建构生命的意义。
我们怀着同样的朝圣热情“在黑暗中并肩行走”，能做到的仅是各自努力追求心中的光明，而“不需注视别人的脸和探视别人的心灵”。这是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此。
灵魂只能独行作文3
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的'孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。
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