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晋美武萨上师禅语110句
在现实生活或工作学习中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是能够表达一个相对完整的意思，有一定的语调，表示不同的语气，句未有一个较大停顿的语言单位。那么什么样的句子才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的晋美武萨上师禅语110句，欢迎大家分享。
1、什么是幸福?幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。既然幸福是一种感受，那这种感受的基础是什么呢?幸福感的基础，一定是满足感。满足感的基础，绝大多数是新鲜感。这几种感觉，都与自己的心灵有关系，而与外在的物质不一定有关系。
2、如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
4、世界原本就是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
5、轮回的缘起，是无明，也即愚昧、我执、贪欲。当这些缘停止，叫做缘灭。这时候轮回也会停止，从此以后彻底没有生老病死的痛苦，这就是解脱。
6、无论是佛教徒还是非佛教徒，谁的自相续中具备大乘的思想和精神，谁就是伟大的。大乘行者吃素的态度纯粹是为了爱护和拯救生命的利他之心，是大慈大悲之心。大乘行者吃素的态度是对众生生命生起真实无伪的菩提心而吃素，也是对众生生命极其高度尊重而吃素。
7、真正的财富在哪里?在自己的心里。我心里生起智能智能就是我的财富;我心中生起满足感，满足感就是我的财富;我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富;我心中生起禅定，禅定就是我的财富;我心中生起般若智能，般若智能就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富真正的财富应该是内心源源不断的能源。
8、天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀着一颗慈悲宽容的心去做事情。同时，有了慈悲宽容的心，我们还可以远离恶因进而远离横祸。生命不在乎缘分，因缘具足就来，因缘尽了就去，缘起性空。我们生命的美好就在于怎么样去珍惜缘分，善待自己，善待他人。
9、如果你为佛陀、为教法做事，要谨慎，因为那是整体之事，会影响到众人。所以我们要随时提醒自己，做佛法的事，不要混杂贪欲、嫉妒。如果混杂人我之见、宗派之别，那就会沉沦到轮回的更深处去了。要放下自己，才会看见整体的利益和价值。
10、内心充满欢喜，才能把欢喜给别人;内心蕴藏着无限的慈悲，才能把慈悲传递出去。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
11、别人毁谤你，是因为你优秀。别人利用你，是说明你有价值。别人嫉妒你，说明你走在他前面。别人用言语打击恶意妙作你，说明你很有影响力。所以不要生气要争气，要开心不要伤心，要突破不要看破。生活像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭，坚持做原创的你!人生本如梦，梦里现花笑。
12、用石头打狗，狗不追人而反咬石头;用石头打狮子，狮子不追石头而直接攻击人。同样，在遇到痛苦、打击时，愚者只知一味怨恨外境，从来不往内观察，看自己有何不足;智者却明白痛苦并非来自怨敌，而是源于自己的烦恼，若没有烦恼，怨敌再厉害也无济于事。
13、当我们悟到人类生命本质时，所有的焦虑、恐惧、怨恨，都会像一阵轻轻的风，从我们身边飘过，却不会伤害我们，也不会使我们去伤害他，这叫做烦恼即菩提。
14、作为真正的修行人，即使在其他方面修得不是很好，比如说，在证悟空性方面修得比较差等等，但是，如果能在生病的时候，认真修持六种波罗蜜多，则能将病痛转为修行的善(顺)缘。这样一来，病痛就不再是病痛，而转成了菩提、法身之因。
15、科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高;佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗。如果没有佛教，只是一味地追求物质的享受，只会适得其反。
16、吃素能增长慈悲心，令性格调柔，有利于其他生命，同时还能美容强身;肉食不但增长嗔恨心，令脾气暴躁，有害于其他生命，还会令面部狰狞，并引起各种疾病。这些结论的来源，既有佛教的教证，也有科学的数据。
17、佛教对生命的定义是：具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。
18、痛苦转化为行善的动力想不接受痛苦，就一定要积累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，这是因果的自然规律。
19、只有坚持该坚持的，才能走向人生的丰碑。最美文字只为带给你一瞬间的触动！
20、你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
21、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
22、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
23、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
24、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
25、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
26、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
27、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
28、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
29、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
30、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
31、未成佛果,先结善缘.
32、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
33、无明实性即佛性,幻化空身即法身.
34、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
35、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
36、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
37、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
38、每一种创伤都是一种成熟。
39、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
40、修行是修正自己错误的观念。
41、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
42、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
43、能为别人设想的人永远不寂寞。
44、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
45、慈悲是你最好的武器。
46、只要面对现实，你才能超越现实。
47、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
48、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
49、学佛就是在学做人而已。
50、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
52、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
53、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
54、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
55、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
56、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
57、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
58、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
59、每天分享各种真实的情感故事，恋爱、婚姻等内容，想了解更多情感话题。记住别人的好，就是在愉悦自己；记不住别人的好，就是苦了自己。
60、情不附物，物岂碍人。
61、怒为万障之根，忍为百福之首。
62、境缘无好丑，好丑起于心。
63、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
64、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
65、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
66、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
67、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
68、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
69、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
70、佛云若能转物即同如来。
71、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
72、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
73、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
74、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
75、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
76、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
77、能善分别诸法相，于第一义而不动。
78、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
79、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
80、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
81、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
82、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
83、尽其心知其性，知其性则知其天。
84、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
85、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
86、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
87、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
90、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
91、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
92、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
93、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
94、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
95、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
96、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
97、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
98、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
99、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
100、人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。
101、质和金钱上的贫穷一点也不可怕，可怕的是智慧和福报上的贫穷。只有在智慧和福报上富有的人，才能驾驭物质和金钱，才具备飘逸、洒脱、毅力、洞察等底蕴方面的情怀，才可能流露藐视物质和金钱的眼光，也才真正懂得安贫乐道!如果把安贫乐道表现成一种硬撑，那可真是一种亵渎和折磨!
102、在世间经过，需要的是善意与宽恕，而不是纠结与埋怨，不必要去奢望什么纯粹的一帆风顺，更需要的是自己积极一些去化解那些误解与障碍，包括自己内心的起伏与障碍，伤痛与固执，悲观与被黑。
103、不要在意别人在背后怎么看你、如何说你，别人的言语和看法带有各自的偏见，改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，看到的世界就乱了。菩萨道中提倡的忍辱和禅定，就是提醒人们在风云变幻中，训练“不动心”的能力。心不动，则身不妄动，不动则不伤。
104、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
105、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
106、若要快乐，就要随和;若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心;别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
107、有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散
108、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。
109、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。
110、心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
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