《夜归鹿门歌》教学实录

时间：2025-06-29 19:48:51 好文我要投稿

《夜归鹿门歌》教学实录推荐度：
相关推荐

《夜归鹿门歌》教学实录

《夜归鹿门歌》教学实录1

　　师：请一位同学介绍一下孟浩然。

《夜归鹿门歌》教学实录

　　生：他是湖北襄阳人，诗与王维齐名，他有《孟浩然集》，他的诗情感飘逸，语言隽永。他是山水田园诗人。

　　师：此前我们学过他的两首著名诗歌。

　　（学生齐背《春晓》和《过故人庄》）

　　师：他的朋友李白是如何评价孟浩然的呢？他曾经写过一首诗《赠孟浩然》，我们可以欣赏其中的几句。（PPT展示,学生诵读）

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　师：孟浩然在李白心中是怎样一个形象？

　　生：风流潇洒。

　　生：“风流天下闻”足见他的风流；“白首卧松云”，可以看出他对隐居生活的惬意。

　　师：马茂元先生在《中国文学史》里说，在他人眼里，孟浩然是位地道的隐逸诗人。今天我们学习的七言古诗《夜归鹿门歌》将展示怎样的一个孟浩然呢？请同学们自由朗读这首诗，读出它的神韵。（板书课题）

　　（学生开始自由朗读后，一生朗读。）

　　师：这位同学读得有板有眼，抑扬顿挫。我把这首歌稍稍做了改动，请同学们看看这样行不行？（PPT展示）

　　山寺钟鸣昼已昏，

　　余亦乘舟归鹿门。

　　忽到庞公栖隐处，

　　惟有幽人自来去。

　　生：不行。

　　师：为何不行呢？我看挺好的。先看标题“夜归鹿门歌”，“山寺钟鸣昼已昏”点明时间“夜”，“余亦乘舟归鹿门”指明“归”，最后两句照应“鹿门歌”。

　　生：感觉少了点味道。

　　师：什么味道呢？

　　生：诗的味道。

　　师：诗的味道，说得很好。换句话说，被删掉的地方，就是诗歌出味的地方。那么接下来让我们一起来欣赏删除诗句的诗味。

　　生：“渔梁渡头争渡喧”，写出了渡头的喧闹。

　　师：为何要写渡头的喧闹呢？

　　生：为了反衬出山寺的幽静。

　　师：为了写环境的静，我们可以正面描摹，如果以动写静，也有异曲同工之妙。比方说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里，难道仅仅是用动来反衬静吗？

　　生：不是。别的我不知道了。

　　师：让我们一起来读读这两句诗。什么地方要重读？

　　生：“喧”。

　　师：为何要这样处理呢？

　　生：一个“喧”字描写出尘世的喧闹，这样的情形跟山寺的'静形成对照，可以隐隐约约感觉到作者那种超脱的情怀。（掌声）

　　师：那为何“人随沙岸向江村”不能删呢？我们先来读读，什么地方要强调重读？

　　（学生齐读）

　　生：江村和鹿门，因为有突出强调的作用，世人回家，而诗人离家去鹿门，两种不同心情对比，表明了作者的隐逸情怀。

　　老师：你读读，大家一起来欣赏欣赏。

　　（学生范读，掌声。）

　　师：情感充沛，但抑扬顿挫的味不够。“江村”应该如何读？应该用上扬调，“鹿门”要用平直调，声音可以略低，重读不一定要声音大，用虚声，也是一种强调呢。接下来，让我们一起朗读这四句，然后大家争取把它背下来。

　　师：刚才四句表达了作者的隐逸情怀。接下来大家来看这四句有什么特点？

　　生（齐声）：写景的句子。

　　师：王国维说：“一切景语皆情语”。诗歌中的景物是含情的，如果缺了景语诗就乏味了。欣赏诗歌，要置身诗境，缘景明情，发挥联想和想象。“鹿门月照开烟树”是怎样一种景色呢？

　　生：朦胧美，月光映衬的美。

　　师：请大家用散文化的语言把这种美描述出来。

　　生：朦胧的月色从天空中散落下来，铺展在地上，亦洒在了我的心头上，静静地、悄悄地，没有一丝嘈杂的声音，我独自漫步在这如烟的美景中，享受着月光的洗礼，聆听着大自然的声音。

　　师：写出了月光的动态之美：一落，一铺，一洒。

　　生：淡淡的月光从天空流转而下，好像薄纱，又如薄雾，似轻烟，轻轻地笼罩在树林上，我陶醉在如诗如画的美景中，不知不觉来到了庞公归隐的地方。

　　师：她是如何写月光的呢？淡淡的，像薄纱，如薄雾，似轻烟，用比喻的修辞写出了月光的朦胧，的确很美。刚才她用了一个“陶醉”，有道理吗？

　　生：有。因为后面一个“忽”，说明不知不觉就到了庞公隐居的地方，因为朦胧的树被朦胧的月光映照得太美了，所以，作者陶醉了。

　　师：联系语境来品读诗歌，值得学习。诗歌中“开烟树”为何用一个“开”呢？树如何开啊？

　　生：其实这里是写树像花一样美，朦胧可人一般开放，表现出作者的喜悦之情。

　　师：行文至此，流露出一种喜悦与洒脱之情。那么“岩扉松径长寂寥”一句中的“寂寥”如何理解？

　　生“寂静”的意思，因为这里除了作者外，没有人来居住，“寂寥”还有无奈的意思。

　　师：那“自来去”是什么意思呢？

　　生：逍遥自在。

　　师：前面你讲他无奈，后面又是逍遥自在，好像有点自相矛盾啊？

　　生：他是一个假隐士，其实他没有真正想当隐士。（学生大笑！）

　　师：作何解释？

　　生：他在40岁的时候去过长安，还给张九龄丞相写过一首诗歌。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　师：写了这首诗就说他是假隐士，理由似乎不太充分吧？刚才你运用了知人论世的方法来解读诗歌，很好；如果我们再联系诗歌来谈谈，就更好了。“寂寥”应该有一种落寞和无奈之情吧。那为何作者有这样的感叹呢？我们还是结合这首诗歌来谈谈。

　　《望洞庭湖赠张丞相》写于733年，孟浩然西游长安写的一首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并没有赏识他。这里还有一个小故事呢！话说，孟浩然去了京城长安后，王维非常欣赏他的才华。一天早上，王维邀请孟浩然去交流诗歌创作，唐玄宗突然驾临，情急之下，孟浩然便躲到床底下。王维不敢隐瞒实情，如实禀告。玄宗笑了笑说：“我早就听说了这么一个人，出来吧。”于是，孟浩然从床底下爬出来拜见。唐玄宗说：“你带诗来了吗？”孟浩然说：不巧没有带来。于是唐玄宗就让孟浩然背诵几篇听听，于是孟浩然就背起“不才明主弃，多病古人疏……”唐玄宗皱起眉头，很不高兴地说，朕并没有不要人才啊，是你自己不求进取！结果，孟浩然被打发回家了。

　　当然，这个故事是真是假，我们不好判断，不过这首诗的确说明孟浩然有怀才不遇的情结。

　　孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之间徘徊。所以“寂寥”还掺杂着一种无奈之情。这首歌使我们感受到他是一位无奈的——

　　学生（齐声）：隐者。（板书“无奈的隐者”）

　　师：这样的隐者也是古代文人的真实写照，谁不想立功、立德、立言呢？陶渊明欣然归园田，最后还不是发出了“日月掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。

　　师：刚才删掉的两句是写景的，先前删掉的两句是——

　　生（齐声）：写人的。

　　师：我记得朱光潜先生说过这么一句话，诗歌中如果有人的活动。比如我们以前学的“最喜小儿无赖”——

　　生（齐声）：“溪头卧剥莲蓬”。

　　师：“卧剥”二字写出了田园生活的闲适。

　　师：“夕阳西下”——

　　生（齐声）：断肠人在天涯。

　　师：“断肠人”的出现，让诗歌有了动感，凸显苍凉。那么这首诗歌的味道是如何体现出来的呢？

　　生：通过尘世中的人来反衬或对比来写自己的隐逸之路，借景物的描写来抒写自己的生活感受，有隐逸之乐，也有无奈之恨。比您改写的诗歌更具诗歌味。

　　师：说得好，我接受批评。诗歌不是简单的议论和抒情，必须借助意象营造意境来言志来抒情，欣赏诗歌要知人论世，但更要置身诗境、缘景明情。

　　最后让我们一起来背诵全诗。

　　师：推荐大家阅读一本书《歌者的悲欢——全面解读唐代诗人》，这里面有孟浩然的故事，下课。

《夜归鹿门歌》教学实录2

　　（音乐伴奏《归去来》）

　　师：“吾爱孟夫子，风流天下闻。高山安可仰，徒此揖清芬。”是何人，令李白如此景仰？

　　生（齐）：孟浩然。

　　师：又是何种风流，令李白爱慕不已？今天我们就走进孟浩然的《夜归鹿门歌》，去感悟斯人的高风余韵。

　　我们认识孟浩然可能从他那首简单的《春晓》开始，而诗人的一生也显得那么简单。正如李白所言，他是“红颜弃轩冕”，早年一直隐居于家乡。四十岁时游长安应试，本想一鸣惊人，不料却名落孙山。他漫游几年后返乡，从此“白首卧松云”。他经历简单，但在诗坛上的地位很高，是盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”。

　　《夜归鹿门歌》是一首古体诗，请大家结合注释自由吟读这首诗歌。

　　生：（自由吟读）

　　师：我们读一首诗，往往从语言开始，初读后，你觉得这首诗的语言有什么特点？

　　生：就像在和谁聊天似的。

　　生：很朴素。

　　生：轻描淡写。

　　生：云淡风轻。

　　师：感觉有了，我们借助一下闻一多的评价（见课后相关链接）。他说：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。”在这段话中，哪一个词最关键？它能比较准确的概括闻一多先生对孟浩然的诗以及诗的孟浩然的特质。

　　生：淡。

　　师：淡，但是有味。谁用自己的声音将这首诗演绎一遍？

　　生：（投入地诵读）

　　（师生评读）

　　师：正如同学们所言，这首诗不是浓墨重彩的油画，而是一幅流动的淡淡的水墨长卷。下面请同学们用自己的语言将它描述一下，以此方式为我们具体展示这幅“水墨长卷”。

　　（音乐伴奏《归去来》）

　　生甲：黄昏时候，山寺里传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡的人。

　　生乙：沿着水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着小船儿，回归我的鹿门。

　　生丙：朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已来到庞公的隐居旧地。石门松径，长寂寥。只有幽人，自来去。

　　生（全体）：（沉醉其中）

　　师：大家愿意再读一遍，感受一下吗？

　　生（欣然地）：愿意。（齐读）

　　师：标题中“夜归鹿门”是叙事性的.，关键词是……？

　　生（齐）：“归”。

　　师：“归”应该有过程，它的线索是什么？

　　生：应该是“时间”的变化。

　　师：何以见得？

　　生：首句有个“昏”字，即写的是黄昏时归途上的所见所闻。而第五句出现了“月”字，表明已到了夜晚。

　　师：伴随时间变化的，还有什么呢？

　　生：地点。从诗句看，先在江边，后来离舟上岸，到了山中“庞公栖隐处”。

　　师：以“时空变换”为线索，这段归途可分为哪两幅图景呢？

　　（生讨论，交流）

　　生：“黄昏江边争渡”图和“月夜山中鹿门”图。

　　师：很凝练。诗人从江边一直不停地向前，直到山中，这表明他愿意从什么样的生活回归到什么样的生活？

　　生：从“世俗”生活回归到“隐居”生活。

　　师：所以标题中的“归”字，并不是一个简单的行为，而是……？

　　生（齐）：归隐。

　　生：一种志向。

　　生：一种追求。

　　师：由世俗到隐逸，返璞归真，咏怀“归隐”的情志，这就是此诗的主旨。为了很好地表达主旨，诗人有意或无意地运用了哪些表现手法呢？

　　（生讨论，交流）

　　生：对比。

　　师：好，请结合具体诗句说说。

　　生：前后四句所各侧重的“世俗”生活与“隐居”生活就形成鲜明的对比。

　　师：能不能说得更细致些？

　　生：有“争渡喧”的“世人”与“自来去”的“幽人”的对比。

　　生：还有动静对比。前者侧重动态；后者侧重静态。

　　师：还有其他什么对比吗？

　　生：有。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”中“我”和“世人”的方向不同，心境不同，志向也不同。

　　师：可谓“殊途异归”？

　　生：是。“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”中“悠然的钟声”与“尘杂的人声”形成对比，一显幽人的清静，一现世俗的喧嚣。而后者又与后四句的内容形成对比。

　　师：很好，能够整体把握。那“悠然的钟声”对后四句的内容起到什么作用呢？

　　生：为后四句内容做了铺垫。

　　生：也衬托了隐居地环境的清幽。

　　生：对比中又有衬托。

　　师：还有吗？

　　生：还有一处对比。从最后一句看，虽说诗人追随了庞公的踪迹，但庞公是自愿的，而诗人却显得无可奈何。

　　师：感悟很深刻。但这两人应是“同”大于“异”。对于“幽人”，你已经分不清他到底是庞公的精灵，还是诗人自身了。那么，运用对比有什么好处？

　　生：它让人不禁联想到诗人的气定神闲。诗人显得很洒脱，很恬淡。

　　生：白衣飘飘，超凡脱俗。

　　师：（小结）概括地说，运用对比，凸显了清高洒脱的隐士形象，歌咏了归隐的情志。

　　师：刚才提到衬托，诗中还有别处用到它吗？

　　生：有，用环境描写衬托人物心情或形象。

　　师：再结合具体诗句说说。

　　生：最后四句“月照开烟树”，“岩扉松径长寂寥”渲染了清幽静淡的气氛。

　　生：本来是伸手不见五指的，因一路有月陪伴，有月指引，景色朦胧而清幽。

　　生：一个“忽”字，写出诗人一路上都陶醉在这景色中，不知不觉就到了目的地。诗人似乎与大自然融合在一起。

　　师：如果不是陶醉，会用哪个词？

　　生：才。

　　生：可。

　　师：（小结）是啊，“明月松间照，清泉石上流。”享受过程，一路陶醉。以景衬情，情景交融，在景色描写中寄托自己的情志。

　　师：刚才有同学认为诗人追随庞公，却显得无可奈何。你如何看待诗人的“归隐”呢？可以结合其他诗作略作探讨。

　　（大屏幕投影：《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》、《岁暮归南山》）

　　生：（讨论，交流）

　　生：从本诗看，“忽”也可理解为是诗人走向归隐之处的一种下意识的很自然的选择，这表明归隐对他来说是一种无形的牵引与召唤，使他产生潜意识里的向往。

　　生：可是“长寂寥”、“惟有”等词又显得他“茕茕孑立，形影相吊”，似乎归隐是一种无奈之举。

　　师：能否从“知人论世”的角度谈一谈？

　　生：诗人往往是浪漫的，当处境不如意时，总会潜意识地选择归隐，这应该是一种追心逐梦的理想化的行为。

　　生：“不才明主弃，多病故人疏”，孟浩然醉心山林，不过是面对世间种种不如意而做出的排遣忧愁，逃避现实的无奈选择。他只能离群索居，蜷缩在自己的小天地里，自我慰藉，自我陶醉。我理解他但并不认同他的行为。毕竟“中隐隐于市，大隐隐于朝”，只有“小隐”才“隐于林”。

　　生：孟浩然生当盛唐，有用世之志，清高洒脱，却仕途失意。所以他诗中静淡的意象，冷清的色彩，都隐含着他个人的失意、落寞。

　　生：深究当时的时代背景，孟浩然隐逸有深意。身处盛唐，墨客雅士比比皆是。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，他渴望入世，又苦于无门，怎么办？隐逸，并非真正意义上的遗世独立，而是另有用意，是一种造势，以在人才济济的时代引人注目。一颗看似宁静而实则渴望入世的心主导着诗人的行为。他的归隐与陶渊明的归隐有很大区别。

　　师：貌似恬淡洒脱，实则无可奈何。而《春晓》中那句“花落知多少”的感叹，难道诗人感叹的仅仅是春花的凋落吗？看来，孟浩然的人生中充满心灵矛盾。看来——

　　（投影）真正让生活失去色彩的，不是伤痛，而是心灵的落寞；真正让脸上失去笑容的，不是苦难，而是心灵的困惑；……“修养”心灵，修养人生，宁静优美的人生，往往要从心（新）开始。

　　师：课外请以“修养心灵”为话题写一段文字，800字左右。

　　师：好，下课。

【《夜归鹿门歌》教学实录】相关文章：